道成肉身的是大的，千年有人明白道成肉身真理，是事。末世主耶回了，自道成肉身的向人打，我才明白道成肉身真理。我看段神的：「所道成肉身，就是神在肉身，神以肉身的形像作工在受造的人中，所以，既是道成肉身，首先必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，是最起具的。其神所道成的肉身的含就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的成了肉身，成了人。」（摘自《神所在「肉身」的》）
「道成肉身的神基督，基督就是神的所穿的肉身，肉身不同於任何一肉的人。所的不同就是因基督不血而是的化身，他有正常的人性完全的神性，他的神性是任何一人都有的，他的正常人性是了在肉身中的一切正常活的，神性是作神自己的工作的。」（摘自《基督的是服天父的旨意》）
「有正常人性的基督就是化的一有正常人性、有正常理智、有大思的一肉身。所『化』就是神成了人的意思，成了肉身的意思，得再明白就是神自己住在一有正常人性的肉身，藉著正常人性的肉身表他的神性作工，就是『化』，也就是道成了肉身。」（摘自《神所在「肉身」的》）
「正因他是有神的的一人，所以，他高於任何一受造的人，高於任何一可以作神工作的人。就因此，在他有相同人的外的人中，在所有的有人性的人中，只有他是道成肉身的神自己，除他之外都是受造的人。同具人性，受造的人除了人性便是人性，而神道成肉身不相同，在他的肉身中除了人性最主要的就是神性。人性是在肉身的外上可以看到的，也是日常生活中可以的，而神性不容易人。正因神性是在有人性的前提下才表出的，而且不像人的想像那超凡，所以人最不容易的就是神性。……既是神道成了肉身，那他的就是人性神性的合，合神自己，而且是在地的神自己。」（摘自《神所在「肉身」的》）
神的中我看，道成肉身就是神的穿上了肉身，也就是神的化在了一有正常人性、有正常思的肉身中，成一普通正常的人，在人作工。肉身具有正常的人性，更有完全的神性。肉身然外表普通正常，但他能神的作工，能表神的音，能人，也能拯救人，就是因他有完全的神性。完全的神性指的就是神的所具的神的原有性情、神的公的、神的所有所是、神的全能智慧，以及神的柄、能力都化在肉身了，肉身就是基督，就是在地上作工拯救人的的神。外表看，基督就是一普通正常的人子，但他所有受造的人有著性：受造的人只有人性，毫有神性；而基督不有正常人性，更主要他有完全的神性，所以他有神的，就能完全代表神，以神的身分表一切真理，表神的性情所有所是，人真理、道路、生命，是任何受造的人法到的。基督作工，表神的性情、神的所有所是，都是在肉身中表的，不管他怎表神的、神的作工，他始都活在正常的人性，是一正常的肉身，一不超然，就明神已在了肉身，神已成了一普通的人。就是普通正常的肉身成就了「在肉身」的事，就是道成肉身的的神。就是因基督有完全的神性，所以他能代表神，他能表真理，能拯救人；就是因基督有完全的神性，他就能直接表神而不是神，就能地地表真理供人、灌人、牧人，整人；就是因基督有完全的神性，就足以明他具神的身分，有神的，我才能他就是道成肉身，就是的神自己。
道成肉身最大的，不在乎他肉身的形像是高大是普通正常，而是在於外表普通的人面藏著完全的神性，藏的神性正是任何人法、法看的，就如年主耶作工，如果人不他的音，不他的作工，有人能主耶就是基督，就是神的子。所以，神道成肉身就是神降在人中最好的方式。主耶，有人能外表看出主耶是基督、是道成肉身，有人能他的人性面藏著神性。直到主耶表真理，作了救人的工作，人他的有柄、有能力，人才始跟他；主耶死活向人，人才真看主耶就是道成肉身的基督、是神的。如果他不表真理、不作工作，有人能跟他，如果他不自己就是基督，就是神的，也有人能他。在人的念想像，如果真是神道成的肉身，就是超凡的肉身，像人一，相雄、高大，表堂堂，不有柄、有能力，有神奇事著，那才是道成肉身的神。如果相普通，像平凡的人，有正常的人性，肯定不是道成肉身。我再回想，主耶道成肉身作工，他怎表真理，表神的音，人都不他，且人主耶，都在「那不是瑟的子？不是拿撒勒人？」什人他？就是因主耶的外表有正常人性，是普通的人，不是高大人的形像，人就不接受他。其，既是道成肉身，就必得有正常的人性，人看到神穿上的肉身是普通正常的肉身，外表看就是一正常的人，如果穿的肉身是超凡的人，特的人，不是一有正常人性的人，那就失去了道成肉身的意。所以，基督必得有正常人性，才能明他是「道」成了「肉身」。
我看神的：「道成肉身的意就是一普通正常的人作神自己的工作，也就是神在人性作神性的工作，藉此打撒但。……假如神第一次了有二十九以前的正常人性，生下就神奇事，就天上的，生就能看透天下事，凡是人心想的，凡是人心所存的，他都能看出，的人就不能正常的人，的肉身也不能肉身，若基督是的一人，那神道成肉身的意就都有了。他有正常人性就明他是神『道』成了『肉身』，他有正常人的成程更明他是一正常的肉身，再加上他的作工足可他是『神的』，也是『神的』成了『肉身』。因著工作的需要神成了肉身，也就是步工作必要在肉身作，即在正常人性作，就是『道成肉身』『在肉身』的前提，是次道成肉身的幕。」（摘自《神所在「肉身」的》）
「若是神道成的肉身一降生就正式始分，而且都是超然的神奇事，那肉身的就有了，所以，道成肉身的人性是肉身的而有的，有人性的肉身是不存在的，而且有人性的人就是非人，，肉身的人性就成了神道成的肉身的固有的性。若『神成肉身只有神性有人性』，那就是，因是根本不存在的法，而且背道成肉身的原。……道成肉身的人性是了持在肉身中的神性的正常作工的，而正常的大思是持正常人性的，正常的大思又是持肉身的一切正常活的，可以，正常的大思就是了持在肉身中的神的一切作工的。若是肉身有正常人性的思，神就不能在肉身中作工，他在肉身中作的工作就永完不成。……所以，道成肉身的神必有大的正常思，必有正常的人性，因他必得在有正常思的人性作工，就是道成肉身的神的作工，也是道成肉身的神的。」（摘自《神所在「肉身」的》）
神的中我可以清楚地看到，神道成肉身必得具正常人性，不然就不是道成肉身了，道成肉身的神外表看就是一普通正常的人，他的人性不超然。所以，人如果著念想像衡量基督，那人就法承基督、接受基督，多只能承他是神所差的先知，或是神所使用的人而已。要想基督，必得考察他的作工，看看他所表的是不是神的音，他表的是不是神的性情神所有所是的流露，看看他所表的真理作工能不能拯救人，才能到基督、接受基督、服基督。如果人不求真理，不考察神的作工，即使基督的，看基督作工的事，人也法基督，即使基督朝夕相生活在一起，也把基督作一普通人待，因而做出抵、定罪基督的事。其，我承基督、接受基督，只要神的音、承是神的作工就可以了，但要基督的神性，到真服基督，心能的神，就必得基督的作工中真理，看到神的性情所有所是，看神的的全能智慧，神的可良苦用心，才能真地服基督，心敬拜的神。
我信主的人都知道，主耶所的道、所表的、所揭示的天的，以及他人提出的要求都是真理，都是神的音，也都是神生命性情所有所是的流露；他所的神，病鬼、平和海、五二五千人、死人活等神，也都是神自己的柄能力的，是任何受造人都不具也不到的。那些求真理的人，就像彼得、翰、太、拿但等人，他都是主耶的作工中出他就是那要的，而跟了耶基督，得著了主的救恩。而那些太教的法利人，他主耶所的道，看主耶所的神，但他只看主耶就是一普通的人，有什力、名望，所以就敢狂地定罪、抵，毫怕，最後把主耶在十字架上，犯下滔天大罪。法利人失的教在人深省！完全明了他仇恨真理、仇恨神的基督本性，也明了人的愚昧、知。如今，道成肉身的全能神主耶一在正常人性作神自己的工作，全能神表了人蒙拯救必具的一切真理，作了末世判神家起首的工作，不判、揭露了人的撒但本性真相，揭了神六千年拯救人的一切，人指明了罪到蒙神拯救的途，向人明了神原有的公性情、神的所有所是以及神一二的柄、能力……全能神的作工完全明了神自己的身分。今天，凡是跟全能神的人都是全能神的作工中到神的音，看了神在肉身的，而到全能神的座前接受神的、成全。而宗教界那些在否、抵、定罪全能神的人，他都犯了太教法利人的，把末後基督全能神成普通人，毫不求考察全能神所表的一切真理，以至於把神重十字架，早已怒了神的性情。可，人如果持守念想像，不求考察基督所表的真理，就法基督所表的神的音，接受、服基督的作工，就法得到神的末世救恩；人不明白道成肉身的真理，就不能接受、服神的作工。另外，容易因定罪基督、抵神而受到神的、咒。所以，求真理、道成肉身的，我信神蒙拯救太重要、太了！
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