你假冒善的文士和法利人有了！因你薄荷、茴香、芹菜上十分之一，那律法上更重的事，就是公、、信，反倒不行了。更重的是你行的，那也是不可不行的。你瞎眼路的，蠓你就出，你倒吞下去。
你假冒善的文士和法利人有了！因你洗杯的外面，面盛了勒索和放。你瞎眼的法利人，先洗杯的面，好叫外面也乾了。
你假冒善的文士和法利人有了！因你好像粉的墓，外面好看，面了死人的骨和一切的污。你也是如此，在人前，外面出公，面了假善和不法的事。
你假冒善的文士和法利人有了！因你建造先知的，修人的墓，：『若是我在我祖宗的候，必不和他同流先知的血。』就是你自己明是害先知者的子了。你去充你祖宗的吧！你些蛇、毒蛇之啊！怎能逃地的刑呢？所以我差遣先知和智慧人文士到你，有的你要害，要十字架；有的你要在堂鞭打，城追逼到那城，叫世上所流人的血都到你身上，人伯的血起，直到你在殿和中所的巴拉加的子撒迦利的血止。我在告你，一切的罪都要到世代了。」（太福音23:13-36）
「祭司和老挑唆人，求放巴拉巴，除耶。巡人：『人，你要我放哪一你呢？』他：『巴拉巴。』彼拉多：『，那
基督的耶，我怎他呢？』他都：『把他十字架！』巡：『什呢？他做了什事呢？』他便力地喊著：『把他十字架！』彼拉多也於事，反要生，就拿水在人面前洗手，：『流人的血，罪不在我，你承吧。』人都回答：『他的血到我和我的子身上。』於是彼拉多放巴拉巴他，把耶鞭打了，交人十字架。」（太福音27:20-26）
相真理： 「10．法利人耶的
（可福音3:21-22）耶的，就出要拉住他，因他他狂了。耶路撒冷下的文士：『他是被西卜附著。』又：『他是靠著鬼王鬼。』
11．耶法利人的斥
（太福音12:31-32）『所以我告你：人一切的罪和的，都可得赦免；惟，不得赦免。凡干犯人子的，可得赦免；惟干犯的，今世、世不得赦免。』
（太福音23:13-15）『你假冒善的文士和法利人有了！因你正人前，把天的了，自己不去，正要去的人，你也不容他去。（有古卷在此有：你假冒善的文士和法利人有了！因你侵吞寡的家，假意作很的告，所以要受更重的刑。）你假冒善的文士和法利人有了！因你走遍洋海地，勾引一人入教，既入了教，使他作地之子，比你加倍。』
以上是部分不同的容，我先看第一部分容：法利人耶的。
文中法利人耶耶所作之事的是：（可福音3:21-22）『……他他狂了。……「他是被西卜附著。」……「他是靠著鬼王鬼。」』文士法利人主耶的不是人云亦云空想像出的，而是在他看到、到主耶所作所行的事之後主耶下的定。然他的定打著伸正的幌子，人看起有理有，但是他主耶的焰他自己都以遏制。他恨主耶的狂暴露了他的野心，也暴露了他邪的撒但嘴，暴露了他抵神的毒本性，而他主耶的些正是在他的野心、嫉妒、仇真理、仇神的陋毒本性的使之下出的。他不考察主耶所作之事的源，也不考察主耶所之、所作之事的，而是一味地、迫不及待地、狂地、有意地意攻、主耶的所作所行，甚至到了肆意主耶的那，即、神的，就是他口中所的『他狂了、西卜鬼王』的所指，也就是，他神的成是西卜鬼王，神的所穿戴的肉身的作工定性狂。他不但神的西卜鬼王，而且定罪神的作工，定罪、主耶基督，他抵神、神的是撒但、魔抵神、神的是完全相同的，他代表的不是的人，更是撒但的化身，是撒但在人中的出口，也是撒但的凶撒但的差役，他、主耶基督的就是他神地位、神量、不地探神。他抵神的仇神的度、他口中所的他心中所想的都直接、怒了神的，因此，神他的所、所做出了合理的定，他的所做所行定的罪，罪是今世世都不得赦免的，正如以下段文中：『惟，不得赦免。』『惟干犯的，今世、世不得赦免。』……
……在段文中你看到什有？有的人看到神的怒。有的人看到神不容人犯的一方面性情，看到人如果做了神的事，在神那是得不到赦免的。在段文中管人看到了感到了神的怒不容人犯，但人神的度是有真正地了解。在段中含著神他、怒他的人的真正度理方式，度理方式就是文中『惟干犯的，今世、世不得赦免』的真含。人神的候就是人怒神的候，神出一定，定就是神出的一果。文中述：（太福音12:31）『所以我告你：人一切的罪和的，都可得赦免；惟，不得赦免。』（太福音23:13）『你假冒善的文士和法利人有了！』」
——摘自《神的作工、神的性情神自己 三》
「那些太的法利人以摩西的律法定耶的罪，他不求今的耶如何相合，而是真地待每一句律法，以至於他最以耶不守律法、以耶不是罪名而本罪的耶在了十字架上。他的本是什？不就是他不求真理相合之道？他只留心『文』的字字句句，不在意我的心意我的作工步和作工方式。他不是求真理的人，而是死守字句的人；他不是相信神的人，而是相信的人，得透，他都是的看家奴。了的利益，了的尊，了的名望，他竟然仁慈的耶在了十字架上。他做只是了抱打不平，只是了的字字句句在人心中的地位，所以他可送自己的前途，可得不到罪祭，也要文的定不合的耶死。道他不都是每一句文的走狗？」
——摘自《你求基督相合之道》
「回想千年前的太人耶在十字架上的下——太人被出以色列，逃亡到世界各，很多的人被戮，整民族遭到了前所未有的亡之痛。他神在了十字架上——犯下了滔天大罪——怒了神的性情。他要他自己所做的付出代，要他自己所做的承一切的後果。他定罪了神，了神，所以他的命只有是受神的，就是他的治者家民族的苦果。」
——摘自《神主宰著全人的命》
「你想知道法利人抵耶的根源？你想知道法利人的？他充幻想，而且他只相信不追求生命真理，所以他到今天在等待，因他不生命的道，也不知道什是真理的道，你他的愚、的知得到神的福？他能到？他抵耶是因他不作工的方向，是因他不
耶口中所的真理的道，更是因他不了解的故，就因他未，未相，所以他都犯了空守的名不手段地抵的的。而些法利人的是固、狂妄、不服真理，他信神的原是：你的道有多高，你的柄有多高，只要你不叫那你就不是基督。他的是不是很妄，是不是太荒唐？」
——摘自《你看耶的候已是神重新更天地的候了》
相推：
你知道法利人何狂抵主耶 2019基督教小品《瞧！今天的法利人》
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