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相中文字是由所造，而也正因有了文字，才造就了夏民族五千年的史，其中，印章文化可是最
英文站快速背字具代表性的。中的印章文化流，千年而未止，至今仍被代表人且具法律效力的之一，展成具有高度值的文物。
英文心得台中英文班 史上多古文明皆有印章文化，用方寸之物代表人，到契、身分等作用，是人史展到高度文明的一大重要象徵。河流域的筒印章、古印度的扣印章、古埃及中的多式印章，然展格迥，然皆有其富的文化程。代常用的印材，有陶、金、玉、石、骨等，而在多的材料之中，印石因多的地且含天地文意，最令代文人所重及喜。其中，又以福建山村的山石、浙江安昌化的血石、江浙青田的青田石以及蒙古的巴林石，最受文人推崇，有中四大印石之。印石巧雕展 珍精彩史博即日起至3月5日《石揭：印石巧雕展》展出了多山石的作品，四石之一的山石，迄今有田、芙蓉、善伯、荔枝…等150品，其地而，晶剔透，色彩斑而，然天成。在唐宋之，以山石雕刻的技逐成形，自明中後，受重。至清代，山
外籍老石中的田倍受皇帝喜，因其色彩透君王之色、石材有德，更被「石帝」；另外，芙蓉石恬淡清雅，清新俗，被「石后」；荔枝石盈，被「石妃」，山石中最受喜的三石，亦衍生多世之作。更因石材形各，除印外，亦可作石雕之用，用於、把玩、、或珍藏，也因而印石的用途加深。由魂深去欣中民篆刻理事朱清波曾提到，山石的美可由三方面欣。第一是石美。山石相女天所留之彩色石，此含天地的色彩。一石中甚至含有十多色彩，在不同角度、光的照耀下皆呈不同貌，是其他石以到的。第二相石之功，也就是雕刻之功力。要山石呈最佳相考雕工，因此雕刻於石本身的察更重要，就著石本身的理心琢磨，方能「因才施教」，使得石本身的值更上一。第三美「雕之意」，也就是文化涵。欣，我身心融入石中，同，有了文化的淬，才有印石的魂。山石深受儒道和民的影，因此佛教的音、勒、常成雕刻的主。田中薄意雕刻，因兼能展雕刻及技巧，因此常以文人、山水主。所以山石，非技，而是合石本身色彩、雕匠相石功夫、文化意等三面向，方能真正石中之趣。收藏家易斌也曾：「印石薄意浮雕不如，印情印景，意境，更妙；更如笙歌，吟我心，境生因梵，是石，接如悟，不只了解文字述的解，更要魂石。目光接，手把玩，肌理，方感石性，刀刃消，才塑魂……。」由此也不，其在欣任何品，魂自去作品本身所欲的思想才是最重要的。千化更有值另一方面，由於印石多文人收藏把玩之用，故其中雕刻常暗藏典故，以表祈福、祝、明志等寓意。除印石美之外，雕刻家的技更替印章文化增添多特的味。印石雕刻大致可分雕、透雕及浮雕，印章上的印便常用雕，可供立的，也因此更需要雕刻家作品各面向精把握。而透雕又空雕，於把玩件中最常。不同於雕，浮雕是附著於物上的雕刻方式，在西方常用於花瓶、框等性的雕刻。以刀法深又可分型，其中以中文化有的「薄意」雕刻入刀最、意象最高的技法。若雕有薄意的印石拓於，即出一幅水墨，是兼容雕刻及的特技法，具文化值。印石看似融入生活中，但多人其自，本次展可中印石雕刻文化的展程，民品位代技的合，文化交融的史貌，宣印石的工之美。(中)
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