消的孤化的孤
人生不是，而是人
回自己的人生，我再次到，人不能只有蜂屯聚的群居生活，也不能只停留在消孤的段，倘若最法有的孤，也是枉然。
曾陷入消孤的我，只要人一起行，就揣揣不安，信幸福就是大家聚在一起喧。
或是因我出身三兄弟家庭，戚也全都跟奶奶住在一起。在校，我一定人伴同行，得一人落很可怕。我就是的孩子。
就算後成大生，我也想要跟人取不一的行。在跟人的日子，我甚至得不安。
其中，也遇同突然有了想做的事，定休去非洲、去法留，我都以一事不己的度替他心，得「去外道不寂寞」。不定方才正替什也不想、日朋友混在一起所事事的我心呢！
所以我跟大家一起、一起就，就以此能著幸福快的日子。
不，事。人生究不是，而是人。你稍微走路，你就能道理。
我就是，在去商社工作後，突然被逼著面。除了公司，也有似的社，我以我一定能愉快地融入其中。但要在社生存，可那。
其後，我陷入了被消孤折磨的泥沼。也正因，我才能有充分面自己，自己，集中精神去思考一切事物的道理。
只不，的我不明白，只得痛苦。什痛苦呢？因我把遭遇的的面面，定大家伴同行。
人的生存方式，非只是「伴同行」或「受孤折」的二一。我悟到道理的那一瞬始，我於面孤的。
就算我只是一人，也有想做的事，我想把全部心思聚焦在那件事情上。我生念的瞬，消的孤就化的孤了。我打扇念大的，就是哲。
哲，出黑暗
我邂逅哲後，像被吸去一，臣服於哲的世界，每天甚至不得睡，想把哲入全都殆。是入，光是仔理解其中一本，就要花相多的。
可能是三番次搬家的故，那些入在都不知跑去哪了。最初的入，在成哲研究者，躺在我的架一子呢。
有候翻些，不知不受容感而百感交集，上重的重，都快要把本文遮住了，旁注的，也快要把空白填了。了理解一本的道理，拿起好遍，在得重要的地方，在得有疑、引想的地方，下自己的意。
我所出版的哲入，就是以所的好本本而成。
在回去看，在上的，有牛不嘴，但不管怎，都如下拼命命搏的——有跌落谷底的我，有如可怕猛的哲，也有暗黑深般的孤。
所幸一切努力得到了回，我於面的每元素。
之後，我的心境得正面，也出想回社的想法。
在哲有差不多程度的理解下，我更想深入哲。
是件苦差事。多人哲生趣，稍微始探究後，就及它深、解的一面，然後倍感挫折。不於被逼到走投路的我而言，哲的，究是可以克服的。
不只如此，我孤的深中逃而出，重拾朗正向的自己。
不，若周遭角度看，或依，我是那不人打交道的居族。但是，我的心境的改了。
就，我於成成能服孤猛的人。我想也正因如此，我才能人所不，在哲的路上取得成功。
烈的中，我得到了什？
用一句表的，我得到了「消孤成孤的方法」。孤成，每天充度日，就是向成功的方法。
容我再重申一次，些都是在我邂逅哲之後才得到的西。
究竟「孤」何物？
「一人很寂寞」的制式想法
前面提到孤的情以及我的孤。只是，我在其中大使用「孤」字眼，特意辨或。
不我得大家似乎已感受到了，孤有好之分。我想用消孤孤的字眼表，大家稍微意到孤的面。
然後，也希望大家重新思考孤究竟何物。
日文面，又有字、平假名、片假名三。
我常看到同是「人」字，字、平假名、片假名分以「人、ひと、ヒト」表；同是「形」字，字、平假名、片假名分呈「形、かたち、カタチ」，三者各有不同的弦外之音使用景。
然而「孤」字，用字、平假名、片假名表起的「孤独、こどく、コドク」，什不同。
恐怕在大家的印象中，孤就是人「一人很寂寞」的印象。今使用孤字眼，基本上清一色都是消的表。
孤的人、孤地活著、孤的生活、想孤之的。
也可以，有多示：孤字之於社，的具有消的一面。
不，真的是？道不是大家的妄加？做如此疑的，就是哲。
不分：我日常生活使用的大多字，都是自以是之下的物。因自以如何如何，才生用，或是字原的意了。也因此，我需要大去疑字原的意思到底是什、解不只是自以是。
於「孤」，也是一的。
在哲的世界，或一始必行於定的，但如果具容始，於自始至都著抽象概念走，那我量具容，最後再出抽象概念，然後再找出用此概念的具例。
我年主的哲咖啡也了此一作。因倘若者不理解作主的事件，具是在怎的情下生了怎的，只是一昧要求他著抽象概念，起非常困。
所以演什主，首先者出主或字眼以怎的方式去用或，的每人共享份。
然後，你就清楚知道各式各的方式都存在，而疑制式想法的作，也成了踏上哲之旅的暖身式。
其中，也有人焦急地「先管他人的，快我展哲之旅吧」，而在此下，哲之旅已然程。
孤是人群中品味光
究竟孤是什？
先著遵循哲基本方法一下。也就是，我想疑一般世人所的孤始。
大家是怎定孤的呢？
要你去定，或你眉，但我想你中有都得是意思的印象。
大致上，印象字典上的解一。因大家查字典查到什意思，就囫吞接受那意思。
我想有不少人透路搜，像是路字典或具相同功能的站，但果也一。
我手的《大泉 增修、新版》（松村明修、小出版）是定孤的。
「有同伴或人，一人孤伶伶。有想法、心相通的象，得很寂寞。指的感」。
怎呢？跟大家的印象一？
恐怕是一的吧。「他真是孤的伙」或是「我很孤」，就是基於的定。就是寂寞。
不，真的是一回事？
「有同伴或人，一人孤伶伶」的情有，但就算有同伴，道就不得孤了？
而且「有想法、心相通的象，得很寂寞」是有的，但情下，真的常你得寂寞？
到的西，或起很牛角尖，但哲就是靠做的。因唯有透此方式，才能始看到存在於想然背面的事。
那，疑之後，要做什？
要改，著各不同的角度去看事情。
例，被口阿奉承的佞臣包的王，是怎的心境？地被粉媒追著跑的偶像，又有怎的感？
如果我是那王，就算一堆人在身打，我一得孤；如果我是被追著跑的偶像，我逃到人去躲起呢！只了有孤。
像著改，你字典所的解，未必正。
然後再著用自己的方式，去建孤的意。可以透新的去。
一，你所孤，是周遭人多寡而生的西，所以偶你想要，你自孤。
哲方面的做，更仔一路以的程去思考孤。若是要我摘要解，所孤，就是上面提到的段。
最後，一步去研再建的孤。一切的努力，都是了你能精出「孤究竟何物」。
如果把那一大段用我的方式短整理成一句，就是「孤是在人群中品味光」感吧！
以上只是假的回答。
希望大家透本行更一步的思考，在最後的最後，能提出於自己的最解答。
不，哲是有的，也有所的最解答。
多只是在本下的最解答。
哲的解答因人而，一人所的不同而改。所以才需要持不去思考。
或真理就在某，但抵可不是那容易的事。每你找真理，你能找到的，只是下你而言最好的答案。
情 能量 改信念
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