【 台中 城隍 七 】
七月有的【鬼月】，有的【感恩月】，我人【月】，一天的【子】由台北端基隆的【老大】，象徵性的把封一年的，各路好兄弟回到享一月。
那督理鬼魅的宇，面月如何理，其各家宇，在六月廿九日酉後上公告，於年月日起至年月日止，半或全。所以宇在七月不收、不法。且在起【篙】，通知好兄弟晚上地方去或想吃西的可到方，不可任意民宅。
明、清期一庄有一所宇，是庄子的信仰中心也是易的行政中心，而宇有五兵的立，也就是庄的，以往在比有的村庄，在兵旁有排，件是宣告外人到村庄了，在七月前，各宇有一盛大的【火杖】式，的神明率他的部在村子四周巡，且把村子的鬼通通到村子外，也就是兵戍守外，目前我知道的在【嘉布袋】有式。
七月一日了鬼後，了回到的好兄弟能有得吃，各庄在庄外地方立普渡，下午起到傍晚六止，家家用扁挑著祭品到普渡祭祀，了就是些回到的好兄弟能有西吃，不要四做影作息，因此【平安普渡】。
以前不是在家口香案普渡的，在家口香案只有【路祭】也就在的【犒】以及【天官】、【三官】或【神明生日】才有。而【犒】【各神明】的香案社，在於桌是否接地面。【犒】桌子四要地【供桌】，四地【桌】，一般【桌】有上下【太】，有三【三清】有….。由於在人口密集住家也很多，已分不清楚哪是庄外哪是庄，而且普渡要在哪，些都是，加上社的快速演，也有那多做普渡工作，因此在自家口自行香案做普渡。
了【犒】【普渡】的差，再置香（插香）上就要有，【犒】需三炷，普渡可是要在每祭品上插上香。而【犒】不能普渡，或者拜好兄弟，是很不貌的法而且引【哥妹】在你家前聚集。
七月一日鬼，然也要起起篙，始接待好兄弟的，而七月也做起三普渡，好兄弟在能平平安安、的度七月。
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