修行的境界都是杜漏洞後得的，所以杜漏是最，最接地的修行。除去漏洞、著後，心念清，安祥心就自然呈了。父：我都照修行的（勤拂拭，莫使惹埃），我若好高的，一事成。
自修安祥後得知，只要保持安祥心，一切都好起。就著心、自，希望能做到父的空空朗朗，安祥自在。平得念多，特意心自，反倒是念蜂而至，昨天、明天，我是、他非，都了。 怎呢？打妄想，一一，的如捕鼠，果用意抗、制念的果，容易精神疲倦，而後更容易作。一所，也就失去情！而且因多要求外在，家庭境也不和，真是求解愈啊，心也痛苦不堪，身也跟著不好了！那有在加水科兄主持的路共修，也算是上法了。兄常念叨的就是“心垢除日，便是澈了！”修行有捷，老老的去、反省才是大道！有後的安祥心，反省就有法深入。 反省的容主要就是杜漏歌的五漏洞：
第一、邪思妄想沉境：生意清淡的候，心充焦不安，有候有目 的出去，也是打，自己得在做事，想下思考些修行上的，又被眼前的焦和碎的妄念拉跑了。後看到父信件中所“尊重真我，承遭遇，保持安祥，不努力。”恍然醒悟，要承遭遇，只要保持安祥，就有空人生。心就放下了些，有事就去做事，事就主思考一些生活、工作乃至修行上的，或是一些技能知，或是去放休。不要在妄想和焦中度日。
第二、取向同本真：自己很容易被外在的人事物影，乃至被社的值所控制，自己如果做不到就是失，活的有自我。父要“持生活的意和生命的值，非建立在少主、者的好之上”。要多多，抄，把容作自己的正知正。父正的可，在於有正的人肯持正。如果把象界看的太在，是有法修行的。
第三、多了心：晚後散步，到一些或者社知，有候就不被可，了服方反而起了，背了散步休的本意。父人怎可能被服呢？是少多做吧！父的言慎行。
第四、怒火能功德林：反省自己最突出的就是不，出生到在，有交集的人，大都起不的心，只是程度不同，甚至家的都起不的心。真是大漏洞。佛陀「生、不」的有比喻，就像把掌中的火向方，固然人被到，但是自己是第一被的人，真是愚啊，要尊重他人因果，慎自己的心念！父最大的神通（能力）是慈悲，社的戾，也只有慈悲心可以化解，也只有慈悲心可以保我自己。
第五、起念滋三毒 ：在路，情色，如果不注意打些，就它心境的干很大，也明自己生死之根未，可能退。情欲心是生死回的根本，一定要慎待自己的起心念，不可傲慢知自己已清具足不受污染。事上很多退的兄就是因傲慢心和情欲心。 如果不起考，什候才能修行成功呢？ 如果不努力自我突破，什候才能呢？
父修行的前提是唯求心安和打成一片，有的修行理念和修行旨，就像建房子有，自然漏百出，也法成功。 看一小故事： 王明弟子爬山，在山下弟子看山，位就已生了退意；途中道路泥，崖可怖，又退了位弟子，果到了山也就位了。有弟子就王明，“先生年高比年的弟子爬山要，是何故？”王明：“你看山已信心，途中行，恐，些都消耗了精神。其山高仞，只登一步！我只注每一步是否注踏，走的路行或平坦，都已去，不不留；前面的路未到，不著急不，只注下一念，故不生和恐，也就能到了。”
故事中弟子的恐、、心…都是我需要杜的漏洞，成佛之路然、， 如登高峰，如行里，但登高必自卑，行必自。每一天，我都保好自己的心念，最低、最微小做起，慢慢杜自己的漏洞，修正自己的想念和行，以宗的“途中即家舍”鼓自己。究可以到生命的！感恩父！
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