〈夏天的〉
所以也不能算迷失
在房想一切往的浪漫
明我可以
像是往的我
深夜
火到花站出走
向七星潭日出朝霞
才又搭回宜行自己的本分
像是往的我
走不的此依然
夏天到了成熟好/p>
傍晚
障手掉落瑞芳站的道
心急如焚如在的我
想我可以如昔
如昔的我
景（在找霹宇宙超有的自己）痕
看著
地再什都是言不由衷
只好下如昔的我
意
我如昔有待任何人
我是公平地如昔如忘本分
夏天到了高雄的海？
很多宇的存在
人的希望
如昔……
初稿於5/18/2024 3:36 PM在瑞芳我十二的莫文蔚而巴哈是明亮的。二稿於10/9/2025 1:19:32 AM表示姐最美；中秋後，加入「成熟好」；公〈考古〉，那些我公且明地批判台季刊社及喜菡的言行，促成了我始不在的悲。
〈考古〉
（共相）。
徐若演唱著〈假扮的天使〉。
（在我就迷路的（散文），引文照另一真理的探求之後。）
新版李史陀《的》及我曾私淑的照的之作：《世界就像一小：李史陀《的》》之，想起了青春期崇拜的徐仁修先生斯理（倪匡小人物）。
改故事，或者以擅「入故事」的迷路：在之前我早就了《王》最何我的士文研究整故事的《史》、私改作史的《》、七八糟的《左》原本（不是後人所整理的《左事本末》、《左事件始末》......），以及我人留存的高中《》、文稿、一相片彷成「匕」的程途行旅般望著窗外看不的城市往一幕幕走以就要完成了最的唯一的宿回自己了最後眼前的所有全部俱陌生人在孤法世尊之所法高於自己的一切知言之就是不懂不明所以好像全部往是柏拉的Idea都指向火的入口等於出口真正完成等於真正致命一把利刃彷口自己索多天人了我命令逃不准回首原收往真正的自己是未的出口死亡一子被棺定一句成活著的意大家都逝者已矣要把握在造未再多的存在都不是而且有意只有棺定一句成而已就快要得菩提匕了下意地曾只想活下去毫意。
只想活下去。
《西》《大唐西域》同都在案上，不知道要哪本始量水的度命交的城堡。
布朗森，生福摩斯，我的世界有柯南道。
，不可逆的害，的。
成故事的。
法海角一，也不是邦星企以拓荒其早就是地， 而且匕。
柯南造的音（工藤新一）：我不及而且其是法克果《重》，也法明白班雅明的史哲。。
．
枚句的憾：彷有什不被察地消失了（。然我始都以「台人」自居，高中拜汪笨湖《嬲》之後，布袋後援成的我，也以「台文」作，一直到了後的大中文系年代，民才始政。），知道彼我躺在病床上，法前去投票，也有法共同欣叫好又叫座的影《尼》。
假扮的天使。
高四重考班，到大就，年入的季生九二一大地震（四年後的季出SARS瘟疫蔓延……）之後，因而休。院後，居家如在的宅男，初次接了路，成人生的常之一。
及取，或者「知道」。
中文系大一的候，且小（《及我始》）的是作者被翻成「李史特斯」的版本。
和先行路拜 余英先生《天人之：中古代思想起源探．中心突破及其史程》，中文系後，跑道士文在史系研究先秦史（上古史）（《左》）的我，研究所後才的程序背道而逆向操作，始人史困惑的我，日前才了照所的《世界就像一小：李史陀《的》》。
（感大的中文系有「」堂，我曾以台拼音作，也以古字行「台文」的途而毫；身在中文系，行父母不的「台文」。）照就台大史系的候，有台史的堂。
台文作、母？
此，我就困惑於人和（）史。
文化大有史系，而是史系。
那其中的差，至今我仍未知；只知道我修了已故 王仲孚老（前大文院院）的「史方法」堂之後，略微失望地，「史方法」是文作的格式，非「看之道」，也不是忍者、武士、文青年、障人士的生存建之道。
那句自格拉底（，曾引文《柏拉全集》成目，而就一篇我上的小：我要把向我的真相告）。
（第一繁地引文巴特《明室》。）
&nsp; 此同，也修了哲系祥老的「主」堂；在延之年，修了洪堂主王大智老在史系的堂。
（翰伯格《看之道》）
史程，有中度肢障障手的我，一直被「」：到底到哪？
的我是微笑著而不作答，埋首於七等生、舞、高行健、以及中的海德格。。
一直困惑於「史」「史」。照有著域外哈佛大史系博士班的我困惑：史不就是「去的事」？同也困惑於什要去域外修「法律系」？
後，拜了「工」的徐仁修先生，在世界荒不毛之地的探（？）籍之後，的困惑逐地被置、了。
（有倪匡的斯理。）地台高。
在。父母著下偏之地上所後要去井打水洗之境，到高雄市勤持家含辛茹苦的往，即失近二十年的我，仍然有跑道，仍然是作。
（以及自出版，旅行音。）
拜完了《城邦暴力》全集，在《．解》：「《春秋》之失：」地完成研究《左》的文而之後，常在便利商店外抽菸，菸蒂插放在便利商店提供，盛咖啡渣的免洗杯上，像是菸灰缸地和街友插科打像是暗重重地探我未入伍兵的所有天下大事，於各校眷村（新村）。
以自己是被的作。
苦笑著。某社的打手在推他一起（？）的市招:孔子的《春秋》（「春秋」？），我高心喜地表示孔子周公旦的辨，被其指《春秋》周公。我只能摸摸鼻子而著我的位文是研究《左》，竟被截句地指不知《春秋》，到底才是虎作的子......
疑，猜。
我不及而且其是法克果《重》，也能明白班雅明的史哲。
如今仍然困惑著。照在《Cafe’ Monday》著：「是猜的至」，而在本「」之作著：「李史陀是『文家』，尤其是在《的》，他造了一空前特的文。一不只前古人，就《的》成，大半世去了，也都很有人能追、模仿的文。是「」，是「式」的成就，必「」「」，而非描述或理的角度欣的成就。」。
有障手、都在深山葬的院完成的我，被地方上的「文老」述成炫，後又被公成「智障」的我；（囫吞完《的》多年之後，）在Pink Floyd和德《》的音中，本「」之作。
．
（殊相）。
我的指教授一直「出自於生命」，不去理宗教或信仰是否於人研究人「共相」科的之中，或是 余英先生在中擘的清代（或是「儒」？）末端，所出的「道」「尊德行」，楚河界的端峙的宏共性。
我想的是，院之後，我愈迷惘地信著可以的知逆推得到生命的展，知道我怎了而身迹於各宗教所，且一度「迷信」我至今仍持的泥淖—儒教—之中。
要返回典， 余英先生著。
「我是什人？」。施明正也如此自著。
耙梳了大部份我之前的文字，彼我有，是又持中地以墨肆志於上的草稿；我一直，一直拼「以前的我」的子。
我曾持我曾把生命全部的精力放在「找回自己」（，忽略了作自己......），知道了我曾下慕的。
所以是我？
所以，我的是？
院後，我每年都北上，回明山拜老；住在桃，或中後火站外的小旅。外宣的理由是家境清寒，法旅宿台北的款（感英明的政府，火票半待持有障手者）；上是知道台很小，希望走在街上能桃人的擦肩相遇，有太明外的我。
然，除了秀外慧中的美，我其不知道的「子」。
定。
的。
草稿之外（：我也共性地喜上一位女孩，她的腔，比雷光夏的播美）。。
（枚句。共性。我的多病中，包括了言障。）
在我系的展上，我向新系的她力推赫胥黎就的《美新世界》，她美眸地提：「你昨天是不是有去牧的演！」。
不是，也有。
於是那些年，我地司「整故事」的《史》用功而困惑，要放在史系？中文系？新系？......真正地疑其有的。
更大的迷茫是：我？因此，我是？
旅宿於桃，目的地是台北：就像是在宜求的那些年，我喜搭乘夜班的火到花，步行到海七星潭；然後抽菸，身播放音，等待黎明的第一道曙光，再返抵宜。
（有外人自我介致永久受的那些刻意文章法的那些年。）
我研究《左》，所以知道《．解》表示「《春秋》之失：」，知道杜春秋序表示《春秋》（「春秋」？）「以文」：凌、交。
「」的「法」
有那一段，我的作更超乎七等生舞高行健地而模以，更七凌八落，更父母看不懂......是因，是相信我所研究的，是台才有的典籍，是「」之所在；是相信有著教育的者，都能自主地只取一瓢，在我的弱水三千中；被尚未完成研究所的文老表示：炫，然後成智障。
懂？
是？是？
李史陀的作品，被多者表示是，照在《世界就像一小》的第一章中，引文他自己在哈佛大史系求的景，匠心具地墨成在十多年前《迷路的．另一真理的探求》的喟：
......都他的作品的美值以及的特？一定有什道理吧。我
不能些人不懂人，埃德蒙．利奇在英功能派打一
生，度掀作浪。我也不能些人不懂，忘了去年文
才了克塔．帕斯。我不能不：到底是什？......
更在注文了一位人者的名，其中是《李史陀：室的人》。
。及。告我，是，在我用作，有草稿的此。
新天使。
法克果《重》，也能明白班雅明的史哲的我。
孔子周公旦的辨。
三稿於2025、07、23、17：24故障，在手上完成；去大同推的肉燥店；的《明室》、《械代的作品》、《的》...... 三天後行大免立委的投票活。
〈迷路的〉
iamwrittenmyself/post/1381986281
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