後巷，人知悉的大新村
文字、片提供─古佳峻
(自《地味手帖》NO.09 街一直在)
也徙，因求、工作、婚配自己意走出原生境拓展不同段的人生。竟都在座上，南北不近400公里，通便利，再也能即，於「流性」（Fluidity）文化的著迷也「跨境」感受「／同」的情。
倘若提及屏市家福後面有座大新村，乎人得，在路端立的大新村立碑也未有人注。自由新村，是35座大新村中特殊的中取，具周商圈以及村中默未明的件。
1970年代的自由新村包在竹林，有路家福，唯一出口是明正中後旁小，新村旁有教宿舍群，出了村子就是水田渠，有美感的屏千禧公。那唯一出入的小，常常是孩子捉迷藏的防，小外望如尾巷，然有左口能入「美里大巷」，以前孩子族群互相追逐，村人只要一入後，只有住知道通向，外人除了迷困其，就是陌生恐不敢往入。
1980年代城市再造，路是聚集多餐商家的重要道，林野不在，高簇，人繁忙的路、仁路、自由路都往截然不同。「菊子Wouli889共食屋」的朱菊枝：「以前仁小下後，回家一家梨罐工，就用1元梨芯！然後著明正中走回村子，在美的旁是教墓，都怕夜晚！」周盛鼎沸，唯自由新村凝在十的小村落，且多外承租，所的大不是在代汰洗而逝就是在外展。
村子境以大巷串四排房子，行政公室在最外一列，是及公布行政事的空，目前是村人，去手工中心有家庭代工、有竹草代工、替新五房村的人和，朱菊枝村年糕的胡建，大家在中心材料後就在自家，以量，女不是在瓜加工就在家屋前。
村屋舍成行列，以作一一窗一位的面，房屋主是灰泥或。「房子不窄，小，高的出都要腰。」胡建，共食屋旁即是大年糕，胡建住在去，他是在台出生的下大人。去大家在手工中心流使用石杵臼作年糕，後他器代工，便在房舍置器具生市面上的「年糕」或「波年糕」。
胡建著村往，入年糕械化的王小友宅，歌手施孝居，演梁修身梁赫群故宅，有海官校校胡才老家，在座致的村子虎藏不所，因也不知悉60多年前的些移民文化。
自2016年，行眷村美食查共食屋的朱菊枝，她烹大年糕（疙瘩），作我母朱施桂翻的。父母自1956年搬入新村，朱施桂自下大旁的竹，台州系，坐在不大的客有一整套沙，堂有泥塑音祖先牌位，一平房後有延伸加的二。父退休後「士授田」了一整建房，房舍有更充足的活空。
自由新村人事淡薄，料，透耆老其出版品知悉「大地」除1955年撤退人民外，有早期因就、就、工作台者，再含後期台者，一近六千人的民到基隆港就地安置，再行分配到35村近招待所。多大新村亦安置在河床砂石地及山丘畸零地，搬石淘沙的苦日子，出了蔬果苗都是十年的血汗雨，苦不只是情境，更是人生的重新挑。
彰身世，需留一口活路，因金台的「大地」人民入台，只想留一家大小存活，於是在城市陲形成一座孤，上用著共有的音，在年著上年祭典，尤其我坐在客沙上吃著一碗大糕，取朱菊枝音母，隔中不只是粹柱，而是文化身的域疏感。
屏的大新村具有多性，兼容上下大外，包含南麂等州福州方言的族群，所屏13大新村的底，是整落1955年移移民的影所在。求城市匿的理，逐一露其代的值系，有一入社，或能有一位史人解，如的村，是千里外全然貌的移民景。，一夕全移植台本，一世在本重生於外的大故事。
PROFILE=
古佳峻
立屏科技大研究中心研究，社法人屏理事，出生於花，落籍在金，在台各地因求研究有所交，台不大，中，文化需要扎根才是。
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