又逢端午，祭屈原。 一人一日、一民俗如此之密，中史上唯此一人。
屈原，一位世代中女年年起的先祖，一代文人仕子朝夜吟的巨擘，是我民族精神篇章中的一厚重的。
拂去史的，落鏖的埃，一尊岸的行者身影的千多年前行近。
屈原，是中民族的一根骨。
古今中先，列在日本藤素 日本素 必利 威而 日本藤素真假 日本藤素官 藤素局 日本藤素格 持久液 JAPANTENGSU 力可 春 前位的，有屈原。
更有人，他是中史上第一位真正具有念值的精神造者，第一真正具有忠肝、腹才情，敢於以身殉、以身殉道、以身殉志的主士。
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《》之後《》
感司，浩浩的史河，古不息的汨江中，打起位中古代大的政治家、思想家、外交家、文家，他在《史》中用了1200多字後世住了那不屈的脊。
屈原是後期楚人，籍湖北秭，生於西元前340年左右，卒於西元前278年。
年的屈原任楚王的左徒，伴左右，深得器重，和掌楚多重要政外交事，起草令，修正法度，展示了高超非凡的治理政才。
一意、豪情的期，立了他事的高度。
屈原人生的另一高度是他的文成就。
他作的《》《天》《九歌》《九章》《招魂》，立起中文光雄奇的峰。
《》被公中古代文史上篇幅最、最具有浪漫主色彩的政治抒情;
《天》以奇特的形式、常神奇富的想像力，一向上提出170多，涉及天文、地理、文、哲等多域，既敬天尊神法道，又借天道、借古喻今，叩，疑巫的盛行，充科求索精神;
在祭歌基上提而成的《九歌》，精巧，斑，美美，塑造了或美妖或重典雅的中君、湘君、湘夫人神形象，成世典之作。
《》之後有《》，《天》之後《天》不再，《九歌》之後《九歌》，屈原之後的中文化人都聚集在座高山之下，刨挖文的泉眼和思想的深井。
2
筋骨的屈原精神
哪角度看，溯中文化的源，都不能不端屈原的身影，摸“屈原精神”的筋骨。
一是家至上。
屈原志存高，心系家，襄理朝政，竭力勤勉。
他主法、外抗秦，一度使楚富足盛，力雄厚，威震侯。
他“明於治，於令”，“接遇客，侯”，外都是一把好手。
但他非是春得意，他遭遇到了一的自外部深楚的政治手。
秦相是中史上著名的略家和家，多端、老深算、略人。
他一生有件最得意的政，一是度破楚盟，秦成就霸清了前障;
二是成功地了楚王屈原的，使楚逐忠良，失清醒，掉了雄起的基和遇，最秦所。
件事合而一，那就是打了屈原。
十分清楚屈原是楚唯一使他感到威的手，他收靳尚，袖，蒙楚王，谗害屈原，可用心良苦，心算。
屈原清醒地到楚真正的手是秦，「秦帝，楚王」，不是楚吃秦，就是秦所吃。
但屈原在心系家，失在忽了小人的力量。 人量的最果是，正不邪，屈原。
一定意上，楚秦之上是屈之，屈死而楚，狂而秦。
管如此，屈原至死也有放家的任和使命的。
史的篇章是著流的墨，正邪不分、忠奸辨的故事常生，人嗟，但能曲曲折折歪歪扭扭地必利吉 印度必利 持久液 一炮到天亮 印度神油 美Rhino犀牛7 美黑金 德黑生精片 日本淑女星精素 西班牙金催情水 增大囊 日本藤素男性速效保健品 日本素 日本藤素哪 日本藤素心得 往前走。
中「大一」的思想非始於秦始皇，春秋侯之的征其都是一，是多帝的灰推倒重。
屈原的政治使他看到了的性，知道的定著家的存亡，而不是一城一池的得失，因此他的比一般人要深沉、痛得多。
之亡，已暇人恩怨了，了家利益，他不惜牲人前途直至自己的生命。
一切幻之後，他拼生命全部能量的最後一，也是以身。
忠的信念，成屈原精神的主，凝成中民族精神的核心。
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