“真正的自由不是心所欲，而是自我主宰、自律及自由。”
道家既有指生活的性方法、技巧，也有待人接物的理性原、值，更有超越生活、追心自由的超越性境界。
充分挖掘道家世之道，有利於我深入，找解其自身面的困境。
浮躁的代，一道家智慧，活得更通透。
1
狂刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。
雨多，最都是停下的。
你遭遇人生中的不利、不如意，甚至重的打，千相信能稀一切，挫和低谷去。
神 奇力片 效犀利士 英威 泰力丸 美黑金 犀利士 clalis
汗糖 hamer 日本藤素 日本神油
雨後的天空更加美，彩虹也出。
所以：生活中出的狂暴雨，也就是光明的前奏。
2
大丈夫持守淳厚的大道，不行用的;行忠厚，摒浮薄。
真守真，不，是老所宣的最重要的人格修。
在日常生活中，如果一人有失厚道、待人，是想著千方百地利用人，一些小便宜，以足自己的私利，最只能世人所不。
“不居其薄”是要求我信上，厚道做人。
“不居其”是要求我莫浮，立世。
做到，便能站得更高，看得更，成有德之人。
3
慎行事，小心事，一而，就不有失一。
“慎如始”起有多，做起就有多。
如何才能在年工作的苦乏之後，仍像一生一富有情？
如何在荒多年之後，依然像青少年一知常探索的激情？
歇性躇志，持性混吃等死——是人生最大的悲哀。
但仍希望君持，做一慎如始的人。
4
福是立一的，中有福，福中有，者相倚相伏，且在一定件下相互化。
在生活中，我遇到福事的候仍要以平和的心去待，不能一味地沉迷於其中，福事成事。
同的，情失利、失意，也不必一味消沉，塞翁失，焉知非福？
5
事都是容易做起，大事都是小始的。
海裁瑞敏，把的事做好就是不，大自於平凡，往往一企每天需要做的事，就是每天重著所平凡的小事。
得一寸一寸，得一尺便一尺，不累，必，突破之，大事成。
6
最有智慧的人，表出豁大度之;小有才的人，微小的是非而斤斤;
合乎大道的言，其如燎原烈火，既美好又盛大，人了心服。
那些耍小明的言，碎碎，篇。
耍小明的人，心事重重、斤斤，整天想著以言攻人，心神，生活也不快活。
而智者言美好，令人受益。
所以，君子善而交，受益多多。
7
世人都知道“有用”的用，不知道“用”的用。
是子大樗看起有用而免於被人砍伐得到的有益示，也是生活中可以借的世之道。
木心先生就曾：“是一，不是一。 同地，用也是一用，而不是。 ”
多候我太功利，不知道把“用之用”成活著的必策略。 正是些用，使我成了有趣且富的人。
8
世人，尤其是之人，是喜怒常，他真的心思是深深地埋藏在假的表情後面，人捉摸不透。
了知人心比天象困：老天尚有春夏秋冬四之序和夜更替之常，人心在是。
社上笑藏刀的人不少，情假意的更多。
千以人面你情，就是真心相交的。
一套、一套，外相乖，是太多人用的手段，要。
9
一人望度，相地少些智慧和性。
吃喝嫖者，胸中必丘壑;推崇名利者，性必不。
人活於世，每天都有各各的需求和望，不成。
可怕的是分沉迷，迷失心智，一味追求不懂得制。
日本淑女星精素 日本必利吉 P 德必邦 威而 印度必利 一炮到天亮 Goodman增大丸 GHB FM2 安眠 迷
久下去，人生的危就接踵而。
歌德《浮士德》就明，
“能克制者始能成事”。 不懂制，只知耽於嗜欲，成大事。
10
患痛苦的源都是因不知足，的源是因欲分。
今世界，物欲。
很多候我迷茫、痛苦、焦躁，其不是命途多舛、生活，而是因自身的不知足致迷失了方向，而失去了感知幸福的能力。
哲家伊壁就：“不知足，就不幸福。”
不必把有限的精力放在追逐身外之物上面，清心得容，寡多。
知足常，幸福不自。
文章定位：
