所古之兵家，是指以子首，包括尚、起、、白起、羽、信、葛亮等人，他造了多史上的典役。如牧野之、之、魏救、平之、鹿之、垓下之、赤壁之等。兵家以《子兵法》、《子兵法》、《六》、《三略》代表作，述了的管理思想。其中《子兵法》是我也是世界上最古老的事理著作，被“方兵鼻祖”、“世界古代第一兵”。《子兵法》作美西校的教材，其事值自不待言，但其中的一些略思想用到企管理中，必然生新的效。
起，兵家思想主要包括安危、攻、、速、、情等六方面，即：以兵法指南，究策略，注重，求必、行必果。
其一，安危：兵家主居安思危，慎待。《子兵法》“兵者，之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”“主不可怒而，不可而致。”代社，著科技迅猛展，商越越激烈，企具烈的患意，居安思危。才能在中立於不之地。 管理亦如是。安危管理的示是：管理有一永逸，居安思危，注化，即，慎策。
其二，攻：兵家主究略，主全局出，多方考量，周密。《子兵法》“夫用兵之法，全上，破次之……是故百百，非善之善者也；不而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”
管理上看，攻即是智取，避免自身失，取得最大收益。代商多案例都比活地了。推管理措施，也求略，量求同支持，避免不必要的突，慎用制力，少管理阻力。攻管理的示是：管理多用略，以智取，力求多，用最小代取最大收益。
其三，：《子兵法》“故智食於，……是而益。故兵，不久。…昔之善者，先不可，以待之可，不可在己，可在。…故善者，立下不之地，而不失之也。”兵家主，消耗不可打，力求，而取源、鼓舞士和支持略。同，不可在己，可在，立於不之地，而不失之。毛事思想亦求“持重待，必”，究力求打，而不是消耗。
包括三面：一是不打把握之仗，充分，形有利，自身疚；二是取取得主地位，取利品，以充消耗，增力。三是提振士，增信心，有力支持整略的。在管理中究，就是推行管理必高度重，行慎，，注重效，要敏把握住管理。管理的示是：推行管理高度重，打，看，求成效。
其四，速：兵神速，是兵家首重之。《子兵法》“其用也，久兵挫，攻城力屈，久暴用不足。……夫兵久而利者，未之有也。……兵之情主速，乘人之不及。”速度，是生力量和把握先的因素。只有先人一步，才能主地位、以逸待；只有速速，才能避免久生、少消耗、略制。
兵家之所以究速有如下四方面原因：一是源上考，久消耗大，二是先上考，只有速，才能掌握主，三是精力上考，只有速，才能以逸待，四是上考，只有速，才能士高，避免惰。速管理的示是：管理究速度，注重效率，力在最短解、取得收益。在代社，科技展日新月，在的市不是大吃小，更重要是快吃慢。因此，在管理中必注重效率，究速度，力速速。
其五，：《子兵法》“夫兵形像水，水之行避高而下，兵之形避而；水因地而流，兵因而。故兵常，水常形。能因化而取者，之神。”又“凡治如治寡，分是也；如斗寡，形名是也；三之，可使必受而者，有禁奇正是也；兵之所加，如以煅卵者，是也。”
兵家重，究形，主因而，奇正合，集中兵力，攻其不、出其不意。毛事思想亦究“游，出奇制；集中兵力，各；打打弱，後打；西，天海；因施策，；牛刀，攻其一”等。管理要究，就是要察情畔，度，形，因制，避就弱，避，避重就，避就易，抓住，集中源，求成效。管理的示是：管理察情畔，度，合，出奇制，因、因地、因人、因事而，集中源大事、要事、好事。
其六，情：兵家重情，用，知己知彼方能百百，、形所出的都是情，情是的因素。《子兵法》“不知之情者，不仁之至也，非民之也，非主之佐也，非之主也。故明君，所以而人。成功出於者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可像於事，不可於度，必取於人，知之情者也。”又“知己知彼，百不殆；不知彼而知己，一一；不知彼不知己，每必殆。”
在管理，只有充分收集全面、、的信息，才能正策打下基。要收集好管理信息，分外二情，部信息建立完善、的信息系，外部信息充分建立收集渠道，包括使用商。情管理的示是：企多方收集信息，加情管控，做到知己知彼、心中有，策提供依
文章定位：
