尚未定 尚未定

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（本文）

石之瑜、

近年，民台人士主，台有族群，只有家同。意思是，只要外省人同台建，表面上的族群就都解了。他用「外」典，藉之明外省人只要努力，一可以融入，可以被可。，在三一八之後，然成政府出宣的官方述。然而，他字行透露出的各象示，家同，就是族群。

水扁公，中是，不要勿把成祖。祖，恰恰是族群想像中最核心的部份，要求人清洗祖意，就是要求人所族群的身分。同理，若台人士要明自己中人不同族，往往要靠自己另有祖先。是什台人士要散播於台人基因不同於中人，或台人是人平埔族的混血等法。

中共官方的民族述此如出一，所以是，第一，各族都必有粹只於自己的祖先（故台榜原住民？）；第二，各族都已他族混血成中民族（故台榜多元文化？），因此既是少民族（故台榜外省族？），又是中民族（故台榜台族？）。此何以中共一直相信，台人只要肯回中，就不存在有迫台人的。那用同一的水扁是否同意，台只是於建立中家同的，不是台人族群身分的？

水扁提倡公民自，就看出他也主要是族群，家同只是衍生出的次。因，向自是反映被迫民族取立的利，所以自建的主，不可避免是一於族群身分的主。事上，了台用於自，台人士於是明了四大族群的理。以致於外省人去本不是一族，但了台成新民族，就利用原住民的身分隔，藉以建本土程度不同的族群隔，外省族於焉生。如果家同不是族群，那台人士什此不疲地不介入人的祖先意？

外人都入造新民族。台人士度支持立的Benedict Anderson，他建立台族想像把，如果台人士改位友人同大英帝，以便解的族群身分，不知客人作何感想？
另一位近受台人士器重的法人高格孚，明外省人已愈愈同台，一好像外省人的家同大有解可能。知高格孚又大仍有外省人李登充怨恨，他不疑外省人概念也就了，有的他定外省人的人不符合他理而怒，造族的望然上。望反映出新的祖先意台主意在形成，此因，家同的是果。
外省族充其量就是四九年偶然一起台的人及其後代，作族群，外省族上班搭公的所公族，不生小孩的所鼎客族，意相同，都是因某些共同生活或值，而被成一群人。一直到台人士定外省人自己有不同祖先之後，外省人才成台人士眼中的族。

外省族充其量就是四九年偶然一起台的人及其後代，作族群，外省族上班搭公的所公族，不生小孩的所鼎客族，意相同，都是因某些共同生活或值，而被成一群人。一直到台人士定外省人自己有不同祖先之後，外省人才成台人士眼中的族。在於，人所想像自己的祖先是，非四大族群的身分所定，因祖先想像是跨族群的。但不是不是中祖先，人乎皆有承代先祖的郁情感，瞻仰山川文物的烈望，或固有文化的深厚值。管自己也可能基於各原因祖不甚意，但是不因此不加尊敬，可人同此心，心同此理，四大族群皆然。

可，台的家同源於台人士的祖先意有所不同，因此感到有必要分建。水扁重新定祖，就是在重新定族群身分，改造族群意。台人士可能以只是在改造外省人的族群身分，殊不知根底是在模自己的新族群意。中人移到台百年了，台民族才是新住民。台建真正在理的，是台人士自己的新祖先意，自己的新族群身分，外省人只是他了排泄中身分所的管道而已。