述居家祭祖可以免除天人
壹、前言：
常言道：「天作孽，可；自作孽，不可活。」
人定天，是理想，不是真理或事。人要天，唯有自然生，才是人永生存的基。
台，75%是山坡地，平地只有25%。
由於人逐往山面、耕作、生，是不得已的；但是，山的度，就不是好象。
山上的深根等植被少了，土壤大地的植被的保作用就有了；成根的果及蔬菜，山上土石然就掉。
雨或下雨，大自然就有反象，土石流是必然果。是人的成果，怪大自然的。
人大自然共存共，就必相互尊重，互相保。人修正生活，或改葬方式，少大自然的破，清山水就能常存，就能永孕育大自然及人。
、分析：
一、古知今：
「古秋月今在，代祖先骨不存；春花秋月四季，四八德已不。」
「多子多多福，少子少女少麻；正合四合院，厝大集合宅。」
古今，已大不相同！
二、百善以孝先：
所有教育，以家庭教育基，家庭功能不可以。
年年都有中秋佳，大家都可以藉『中秋聚』，以敦品教育家人及後代子，慎追以造家庭的理精神。
唯在，存烤肉聚？
三、物星移：
四合院被拆除改建，大家庭已逐解。
因，年人崇尚自由，小家庭生，四合院、正及神桌等，反而逐消失。
拜神佛或祭祀祖先的良俗，之被大家淡化忽略掉，家庭的教育功能也因而逐式微退步。
更由於「少子化」的社共通象，後必成「娶媳送公」演成常。
四、祖先成散居或流浪：
由於，代祖先的骨灰，被外送骨塔或宇等地置放祭祀；方法好像不，其是有些不。
祖先，如果外送他，的比不客一，就成公共垃圾，成社。
祖先都不要了，後代子又祈望代祖先，能庇佑後代子永福延。
如果淡忘祖先的存在，血情的延，感已少些什？
、改施：
一、居家祭祖：
祭祖、念祖，是神而必慎追的；生老病死，是人
生不的旅程。
只要大家都能「居家祭祖」，就不必考土葬、骨塔或葬等。
公墓自然就逐消失，地林也就快速育；公共骨塔也就可以逐少，公地也就自然增加。
林、公等地就逐增加，不但空、水都好，自然景也能好，山土石流也就逐消失。
政府就不必花大整治土石流，更可以整治水算，移作各地方公共建之用，一得。
政府，在推；民，也值得鼓掌！
二、慎追：
中民族，千年的祭祖，正本清源是「居家祭祖」才是正方式。
惟恢居家祭祖方式，才能省、省事又方便、生。
呼大家都能恢『居家祭祖』的良俗。
三、祭祖利器具：
只平就用「科式保神主牌」【公神】的人利品，就可以改善存缺失。
每家庭，其只一次花，就可以解三代六人的祭祖。
粗略估算，每家庭就可以省：骨塔用3~30元，骨灰罐用1~10元，神主牌用5仟~5元。每家庭共可以省用4.5~45元整。
平，就取「居家祭祖」方式。如果，遇到往生，可以直接祖先骨灰安置家中，又可以省很多用。
更能省所有後的家庭，有社成本，也不成大地及自然生的不良。
四、符合宗教需求：
平，就用「科式保神主牌」【公神】的人利品，任何宗教都合使用，有宗教限制。
因公神(神主牌)的面板，可以自行因宗教需要家庭喜好，作作，可以足所有宗教的需要。
大家都可以居家祭祖，安置祖先，只有拜不拜的宗教而已。
＊於yahoo或pchome等站的首，入「居家祭祖」四字，就可以搜到很多的考料，以作研究估比之用。 文章定位：
