『中元』居家祭祖最宜
1.百善以孝先,所有教育以家庭教育基,家庭功能不可以。一年一度的中元又到,大家可以藉『中元』以教育家人及後代子,慎追以造家庭理精神。
2.祭祖念祖是神而必慎追的,生老病死是人生不的旅程。
人定天是理想,但不是真理;人要天,唯自然生才是人永生存的基。
3.中民族千年的祭祖,正本清源是「居家祭祖」才是正方式。惟恢居家祭祖方式,才能省、省事又方便、生。
4.物星移之下,四合院被拆除改建,大家庭已始解;因年人崇尚自由,小家庭生,正及神桌反而逐消失。拜神佛或祭祀先的良俗,之被大家忽略掉,家庭的教育功能也因而逐式微退步。更由於「少子化」的社共通象,後「娶媳送公」成是常。
5.祖先的骨灰外送骨塔或宇等地置放祭祀,方法好像不,其是有些不。祖先如果外送他,的比不客一,就成公共垃圾,成社。祖先都能不要了,後代子又祈望代祖先,能庇佑後代子永福延;如果淡忘祖先的存在,血情的延感少些什?
6.呼大家能恢『居家祭祖』的良俗,平就用「科式保神主牌」【公神】的人利品,只一次花,就可以解三代六人的家庭。平就「居家祭祖」,如果遇往生又可以直接骨灰安置家中,可以省很多用,又方便、省事。
7.用「科式保神主牌」【公神】的人利品,有宗教限制,任何宗教都用,因面板可以自行,可以足所有宗教的限制。大家都可以居家安置祖先,拜不拜是宗教。
8.只要大家能「居家祭祖」,就不必考土葬、骨塔或葬等。公墓自然就逐消失,林地也就恢;公共骨塔就可以逐少,公地也就自然增加。林、公等地增加,不但空、水都好,自然景也能好,山土石流也就逐消失。就不必花大整治土石流,可以整治水算,作各地方公共建之用,一得,政府更推,民也值得鼓掌!
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