你忠於你自己，你自己很真，你就很，是忠於自己的一影子。
注意看河流，它一都不心周遭的生，它很、很定地一直流，岸上的生一都不吸引它。它完全不分心地流，它一直保持融入它自己的本性，它不它的本性，它一直保持忠於自己，有什西它吸引走，有什西它叫它自己。不什事生在它的周，河流是河流，它就流著，很忠於它自己。
即使有在行，即使有炸被下，不生什事，好的或的，河流是保持忠於自己，它流，流就是它的本性。你忠於你自己，你自己很真，你就很，是忠於自己的一影子。
注意看上的花花是色的，木也是忠於它自己，有一朵花以任何方式去模仿任何其他的花。有模仿，有，有嫉妒。色的花就只是色的，得非常快，它有想要成其他色的花。
人到底是在哪了？
人因望、模仿、嫉妒、和而了他自己真的本性，人是世界上唯一不忠於他自己的，他的河流有融入他自己，他是走到其他地方，他是在看著人，他是要成人，那就是他的不幸，那就是他的。你只能成你自己，有其他的可能性，其他的可能性是不存在的。於一，你越早了解越好。
但是每一人都想成人，因此我就越越我原始的源。住一件事：你只能成你自己，有其他的方式，所有其他的方式都只是引你你自己。
一旦你了解到一，基本的了解就被成了，然後你的河流就立刻始流，有障。人到我，他他到都有很多障。所有障的存在都是由於一根深蒂固的望，想要成不是命定中的你。所有障的存在都是因能量了，因那能量只知道一流的路，那就是它自然的流。
只要想想一朵玫瑰，它神想要成一朵花，有什的事生？只有不幸，在那不幸中，玫瑰有法成一朵玫瑰。有一件事是定的：玫瑰有法成一朵花，那是可以定的。花也有法成一朵玫瑰，那也是乎可以定的，因如此一，整望是。玫瑰想花，玫瑰想到花，玫瑰始它自己。
如果你你自己，你怎能成？玫瑰法它自己。如果你有法你自己，你怎能成？能量不流，有障。玫瑰常陷入困，有候有痛，有候又有其他的毛病，那朵玫瑰是生病的。
一旦玫瑰了解到只有一可能性——成一朵玫瑰，那就不需要成花，成玫瑰是非常美的。一旦玫瑰接受了它自己，那就消失了，一旦玫瑰它自己，那雅就恢了，那尊就回了。在已有障，它融解，玫瑰始像一河流一流。玫瑰是色的、快的，自然是怎就是怎，它都非常高。
玫瑰不神，它取笑人，花不神，整世界都在取笑人，人是唯一神的物。一旦你著去做你是不自然的事，神病就生了。一旦你有了一理想，你就成神病的。
你就是那理想，你就是那命。住在一人真的住那意味著只是成你自己，不要去成任何人。
只要成你自己，有其他的目要成。很警、很快地去生活，每一件事怎它就怎，不需要去想於「」的事，真理像影子一地跟著你。你只要定下，放在你的自然，很自性地，很自然地，不要按照生活，自你的自然。
宗是人自然的宗教，它乎是有宗教的宗教，有神的宗教，它超越了一般的道德律。
如果你只是保持自然，你就成一照。
（摘自《宗十牛》）
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