潘文良著作集 作家是喜一文中世界，自我陶醉一番。故事、小，是人生「、、幻」的呈是在足自我。文中，生什事者朋友，是故事、小看的嘛！看了，作看、作消遣，也就好了！阿文是在「自得其、自我陶醉」但把美，也大家一同分享，如是而已！

302的鼓 14站台

△慧敏－004

慧敏
　　好慕啊！
　　看看「新竹竹北市」的地，才注意到原，「竹北」海，不是很——好幸福哦！
　　阿文小候——於「看海」，可是一久的「心」呢！若能著帆船，「乘破浪」，是一，多美好的享受呀!?
　　年幼，是得〔山有一很大的湖……山的那，就是海……〕
　　因看溪水不的流著，所以得山有一湖，在蓄雨水，所以溪水，才（才能）一直流不停。
　　而「海」，是的、大的、神秘的、美的，於一喜「冒」的人，是充「惑」的。
　　阿文小，就喜自一人，背水、把草刀，上山去「探」——（第一次）爬到山，才知道山有一湖，而山的那，也不是海……真是好失望啊！
　　不又想〔或，再爬一座山，就是海了吧!?〕
　　有一回（大概是二年），下定「心」，要去「山的那——看海」，於是，一座山，爬一座山……也不知走了多少路，等到「定放」，往回走，已近昏……走得天黑夜暗的——「怎回到家的」，都忘了（差迷了路），只得那天被大人得臭了、打得扁扁的。
　
　　海，能使一人的心情放、心胸——
大海，如是浩瀚，而人，如此渺小——
人生世事，譬如浪，即起，大海比起，在是「微不足道」呀！
人生世事，有什好的呢？
　　面大海、吹著海，人生世的一切，都消散的吧!?
　　「大海以的包容心——百川千水，不」，是人，所的。
　
　　阿文小候，能去「看海」，所以呢！也喜「看天」——
　　看天，「方便」多了——抬起～眼睛，就能看到。
　　阿文小候，常常在「看天」的，白天看、晚上看——躺在稻草堆看、躺在大石上看、躺在屋上看、躺在梢上看、躺在水上看……看太、看月亮、看星星、看浮、看落雨、看彩虹、看晨曦、看晚霞……
（阿文小候，很喜淋雨的，躺在石上「看落雨」，也是常有的事。）
　　看天，然後有「幻想」——
〔太面，是什的世界？〕
〔月亮上，可能真的有嫦娥、兔子吧!?〕
〔星星那多，一定有外星人的……〕
〔要是我能乘著白，那多好？〕
〔雨水，不是神仙的「洗澡水」呢？〕
〔彩虹是一座「天」吧!?　只要沿著天爬上去，就能到天上去了……〕
〔若我能「抓得住」晨曦，或可以爬到天上去吧!?〕
〔晚霞好像是幅「彩墨」呀！如果我有翅膀，可以那……多棒啊!?〕
　…………
　
　　阿文去，作了首，有於「天」的，趁此，就出，慧敏分享吧！
空中繁星、草上流。此一身，天地任行。
吹，心舒，秋色日光暖，花香。
吹湖面笑、天空清。此，但。　（此心也！）
日落天昏，山震，唯因心然，花香。
清多舒爽，日有香，稻草上，亦徜徉。
落日如鼓，彩霞任糊；背生翼，西天共舞。
落日霞半空，片片彩似幻，但背生翼，身翩舞入中。
　
　　些，是不是很美、很人呢？
　　天，比海更、更大的、更神秘的、更美呀！
　　阿文有
「海之所以浩瀚，故可聚百川；
　天之所以，故可容物。」
　　看天，亦可「空」的「包容」；空包容物——不物生，亦不物。
　　看天，亦能使心胸，如天一般的大，而空的「包容」。
　
　　下面，再一些，阿文「看天」，有感而作的偈
青山，天浮，坦我心胸，自在因包容。
人生本苦海，世事成必，往，但使心自在。
清星月明，心寂世，天地多，只因念不息。
苦和，常看天上日月；踏遍青山花和草，不人是非。
不人是非，莫世事和，日追月，一任花落去流水。
天舒、林中喧，忽雨催花落，一番清澈透。
因心而自在，天空浩多逍，此天上，任吹我四。
但此情化清，山川花草，其心若逍，一任日月自走。
月淡情如水，心天空身似，但大千，只多幻。
月在梢探笑，晚吹芒花，星子稀疏蛙，此任逍。
往山上，看浮舒——忽世事真的常；
　夜溪岸，映月波——悟人生在幻。
常思宇宙之浩漠，我心如泡影，而念俱。　（心。）
　常天地之，我身如土，而百行皆止。　（身定。）
　　（天地之「」；心，之「此」。）
　
　　然啦！看天，亦可解除「」的，阿文有道
「人生不如意，抬看天，日月星，令此心寂。」
「哪著哪愁，何放下何。苦起空，日月星任悠。」
「白朵上，何曾留在此湖中？此心以事若不著即安。」
　
　　慧敏看了，得如何呢？　不也跟人一，阿文道
「你如何能作多呢？」
　　阿文是回答「只要『意』，你也可以做到的！」
　　大部分的人，日子都得「不知所云、莫名其妙」的，只因有一「省」的心，所以「糊里糊，噩度日」——若能把持一省的心，地、、，都可以透察～思考，而有所感～作、偈的。
　
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　　阿文於信，是力的回——能扯多少，就扯多少。
　　在回信的同，也正是自己的生活、自己的人生、自己的去，作一番「省」的候——於阿文，也算是一「」。
　　阿文是於人分享，些、些感想的一切——
所以慧敏「意」的，自可同人分享——在告，也的。
　　朋友「看了阿文的信，有一『感』，什呢？」
　　是因「真」吧!?
　　阿文是「如」地，面自己的「人生世」的——因「真」故，所以感人。
　　阿文自我省的，如地，下自己的感想，看的人，也如地，面「人生世——自我省」了一番，是故因「真」而感。
　
　　阿文是得
「真，就是善、就是美；善，就是美、就是真；美，就是真、就是善。
　，不是善的，也不是美的；美若不真、不善，就不是真美。」
　　世人，喜做「表面工夫」，活得很「浮、造作」，常是「金玉其外，絮其中」；所追求的，亦是「幻不」的受享——
不知人生，有何意；不知生活，有何目的——
也怪日子，得空洞、乏味、寂寞、聊；其一生，不知所云、莫名其妙。
　　世人，很多，都是「心不在焉」呀！是故不知道自己，「在做什、在什、在想什」——乃至非作歹，而不知愧。
　　人人都希望「苦得」，只因「不用心」故，所以行「倒」——
以「喝酒」，可以解。
以「吸毒」，可以解苦。
以「打架」，可以解事情。…………
　　不知「喝酒、吸毒、打架」，只使更大、苦更多、事情更糟……
喝酒、吸毒、打架，不是解、解苦、解事情的「正方法」呀！
譬如要到「台北」，走向「台南」——到台南，哪找得到台北呢？
口渴就要喝水以解渴，有吃巴，以求解渴的呢？
　　「好分明路」，世人不善，而「倒其行——因求善果」，
其痴何若此呢？
　　…………
　　要的，是「千言不」，而言之
「能多用心、多省——正途而行，自人生『真、善、美』呀！」
　
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　　代的青少年（其，不任何代、任何人），最可悲的，就是「茫然——不知生命的意、不知生活的目的」；之所以茫然，是因物生活，太富裕的（阿文真是太「拉」了，竟「茫然」，也可以跟「物生活太富裕」，扯上）——
　　去的人，了「三餐」，就得努力的、辛的工作，「——家活口」；小孩子也不好（阿文小候，有，就去做手工、搬、夯材……打工）——大家都多的力，去不好的事；代人，很容易就「吃喝足」，小孩子，更是「得事」。
　　於是大人想起去的困苦，（以）皆因「好」的——
「有高，可以找一份既，又多的工作」，是大家，普遍的念。
　　於是大人便希望孩子，「好好」，能「大、大——光宗耀祖」……
　　去，工作辛，也什、什心力，去管、去理孩子的；在，有很多、很多心力，去「要求」（有「要求」，少有「」）子女「好——考好成」。
　　俗「望子成、望女成。」
　　希望子女，高人一等——是身父母的，所共同的「期待」——
期待，造成子女的「力」。
　　父母、老、校、社……通通都是要求，生要「考好成」（成好，未必好）；社的工作，都是以「文、」取向，也怪乎父母要求子女、老要求生——考好成。
　　整教育制度、社系，呈的，是一「功利主」——
於是本是「以致用」的，成「以考」。
　　考好成的，就挨、挨打、挨；挨刺、挨嘲笑、挨排斥、挨、挨唾……
　　了「考好成」，天天努力的看、拚命的、使的背……乃至所不用其的「偷作弊」，就是了要「考好成」。
　　「」原本是人生俱的本能，也是一件很有趣的事，只是在「力」之下，怕自己「考不好」（被、被打、被；被刺、被嘲笑、被排斤、被、被唾），而生了恐；越怕越糟——挨、挨打、挨；挨刺、挨嘲笑、挨排斥、挨、挨唾……之後，一「成就感」，得不到「肯定」，也就「自卑」了起，自己「信心」，久而久之，便「自暴自、自甘落」——以「搞怪使、非作歹」，「抗、」，人 所加於他身心上的「怨恨」。
　　，原本是「自己」的事，可是在的青少年，老得，是在父母、老而。
　　而每人的「能力」，也都不一，就像有的人，每餐可以吃三碗；有的人，能吃碗；有的人，只能吃下一碗；就如有的人，可以扛得一百斤米；有的人，能扛得五十斤米；有的人，只能扛三十斤米——
若是叫只能吃得下一碗的人，要吃三碗，不把他痛肚子？
若是叫只扛得十斤米的人，去扛五十斤米、一百斤米，不把他垮？
　　代的教育，是一「」的方式——生不可以跑得太快，也不可以跑得太慢——「每人」，都「一同仁」，被「、安排、管理」著，在什候，要什；什候，要什（日表）……年，小才能；年，中才能；年，高中才能；年，大才能……不知什是〈孔老夫子〉的教育理想「有教——因材施教」。
　　了考的窄，在「」的力下——人人自危。
　　了「高人一等」，就得把人「比下去」。
　　考高分、考第一名的，洋洋得意，立群，傲天下，不可一世；考不及格、考最後一名的，有如家之犬、落水之似的，愁，可兮兮。
　
　　阿文一直呼著
「考好成，又能代表什呢？
　『法律常』考一百分，不表示他就一定遵守法律——
　有些律的，老是客，法律漏洞呢！
　通『交通考、路考』，得到『照』，不表示
　他就一定遵守交通——有好些司，都是路上的『手』呢！
　考好成，不表示他在生活，用所——
　社上，多的是屑的人、不排的人……
　乃至考好成，一行作，成『智慧型罪犯』者。
　而考好成，若不知、不、不肯『以致用』，於生活，一助益；
　也怪了一列火的，生活上，是一大堆；
　有博士位，是法解苦——
　再多、考再好成，不於做人事，究是白、白是也！」
　　考好成，又能代表什呢？　只能代表也「好」，的、背的，在考，忘；只能代表，他的「好」目都，的、背的，都考到了；只能代表，他「健康好」有在考，肚痛、痛、手痛、眼痛——
或是只能代表，他「技好」作弊被抓到。
　　考，原是一「自我」，目的在於了解自己什地方，得、、了解——
什候，竟成一判「智能高低、成就高低、地位高低」的工具呢？
　　可悲呀！可哀啊！可哪！可呵！　呼！
　
　　阿文是
〔大人要求孩子「考好成」，表面上，是「了孩子好」，
　事上，不是在彰大人的「威」——
　小孩子——要大人的，才是「乖孩子」。
　小孩子考好成——就是不，也就不是「乖孩子」。
　小孩子不乖——就要打、要、要。〕
　　阿文有偈道
「人皆威，自多恚；怨恨而欺小，以。」
「世人多恚，凌弱威；德者人信服，只因行慈悲。」
　　人本是怨恨「威」的，何以成一威的施行者，而老是在「大欺小、凌弱」呢？
　　「大欺小、凌弱」，是一「怒」的行。　人在受到威的「迫、害」，因於那些大於自己、於自己的，往往法「」，所以便找比自己小、比自己弱的「出」——
把「怨恨」在比自己小、比自己弱的人的身上。
於是祖父母打父母～父母打子女～子女打狗……
青少年，之所以「惹是生非」，乃是一「威」的抗——
人他不好，他也要人不好。
　　…………
　　好像扯得太了吧!?　一下——也就是
　　代的青少年，得，是人在的，（否，自己考好成、考不好成——屁事？　考好，一大堆人，跟著高；考不好，一大堆人，跟著，要受人打、、刺、嘲笑、、排斥、唾……什呀？　莫名其妙！）天天在人而活，成「到人理想的工具」，而自己活著，是要什呢？　道就是像工具一的，人所使用；像傀儡一般，被人所操控？　考好成，受到人的肯定、，自己有一「成就感」，也就「就」人的心意，著人的意思去做、去走；要是考不好成，不得人睬、不得人、不得人疼、不得人惜的，真不知道自己，活著有什用呢！除了「、考好成」一路之外，好像就的路了——
、考好成之路，既然走不通，又怎呢？
於是人所放，也「自我放」——
朝「歹路」走去，逃、打架事，以心中的不。
　　而大人呢！自是不容小孩「不乖、不」，到「非成歹」的孩子，心越加「恚」，而更施以打；孩子越受打，心中越恨，越是「蛋破」「」……
　　阿文看——世人，可真是「性循——互相折磨」啊！
　
　　阿文是呼著
「孩子尊重、孩子自由孩子走自己想走的路——
　孩子，走出一片，於自己的天地。」
　　孩子打出娘胎始，便是立的，有立的知情意——
　　孩子不是大人，了到自己目的，而造的「工具」呀！
　　「人各有心——心各有志」，各有各的趣、各有各的路要走——
　　「只要是『好路』，就孩子，依自己的去走吧！」
　　大人的工作、，是在於「指」、在於「助」，而不是「操控」呀！
　　偏偏，人人都是「唯我尊」，了彰自己的威，而老是想要「操控、掌握」人——致使世，充了「大欺小、凌弱」的情形。
　　…………
　　呵呵！不也！
　　阿文一番，相信慧敏，一番「省思」什是的目的呢？
　　的目的，不是「考好成」呀！
　
　　慧敏「意」那多「字」（小小、密密麻麻的信），委是「不容易」呀！　（代的生——字很，作文也不好的。）
　　能「多」，是一件好事——在的同，思考，便是在自己生活的一「省」，但能忠的把它下，在於未，便是一「」——
不定，慧敏也可以一位作家哦！
　　阿文有
「作家於人群之外察～於人群之～於寂之，思考而作。」
　　但以一分「省」，照身心外，化——用心思考，自有所感悟——善用之，益於人事——而有一分「省」的心，「向善」，修正自己的步，使自己，不於世路迷失；使自己（而使人），走向良善、光明的道路。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(85)1996.05.27.一　16:35:03
　
　真，是一感——悲喜交集，我了「真」的存在！
　　善，是一感——悲喜交集，我了「善」的存在！
　　美，是一感——悲喜交集，我了「美」的存在！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——潘文良
　
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※文整修，首於「新台」。2024.04.07.日　00:00:01
◎潘文良《雁千里共今》慧敏_004。1996.05.27.一　16:35:03
　avun01/post/1381775299
※告於。
※存於：我的站/01/B/B8/B83/3e02.htm
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