■潘文良著作集＞益品＞雁千里共今＞玉_190 △玉－190
阿文190.1
阿文
玉很久，信你了。
事上，我也很久，不信〈自〉父，甚至不太有，提字了。
再十分，今天（四月二十七日）就要束了。
你大概不得吧!?
我「四月四日」始，就住在「精舍」了！
而且不巧，或巧呢？ 自父的父病危～往生。
就在我住到之後——一切，就自然，本以（）多住一星期吧!? 但是一切就是如此，三星期，已去了！
子，父回「八里」，所以大部分，是智浩父在；或者，像在子——我一人而已！
在，只有字可以，那就是「很好！得自己很幸！」
而且，我永，不忘此所的位父。
自父，我的好，我是很早就已然明白的了。
而到了，才接到的〈智浩〉法，令我很感吧!? 我相喜，位父！
很幸住在；在，我了好多、得到的很多——是玉，法用文字或言表的。
自父的父，告式是「五月一日」。
我想〔她最快，也要到「五月一日」之後，才回精舍吧!?〕
在，智浩法到友，一概都叫我〈阿妹仔〉（）。
在，我好像是大家的孩子似的。大家都是如此放任我自由；如此我、疼我、怕我；更有人特我「小朋友」吃的糖果、果。
有候，我都得父的西，都好像被我用了、吃了似的。
在，一切都很自在，而最得令自己不解的是我的性，有了很大的不同，常常得自己了一人似的。
阿文！你！有你，也就〈自〉父，以及〈智浩〉父，有在所有的。
提之前，我在下看，去上了洗手，突然想起你，於是就提了。
自父，在很忙，我代她一同候阿文！
我住到，她次提到〈阿文〉名字喔！
父不在，我就大的、自作主吧！代她候阿文；且迎阿文，有空可以精舍坐坐。
自父你不曾「信精舍」。
「信精舍」，在「瑞芳火站」附近，很好找——
我也是自己找到、走的。
信到就好，在不宜多——「好」最好！
很高在今天，可以你封信！
我很好！希望你也很好！
阿陀佛！
玉
(90)2001.04.28.日 00:20:00
阿文190.2
阿文
在是「五月九日．凌晨二十六分」。
「瑞芳」，仍在下雨，在是夜深了，或者「天要亮了」呢？
到精舍，已很在清晨「四三十分」至「五」醒——
即使父不在，玉也一，不床。
精神很好也！不知睡不睡呢？
「四月二十八日」晚上，我回家去；「五月二日」下午，又回「瑞芳」。
在「原」，老想要回到「瑞芳」——那，彷不是我留下的地方了！
在回「原」之前，我就知道我可能只待「一、二天」——回去，只了交代、人子的而已！
智浩父，清楚我的想法吧!? 他特叮我「不可以只住一、天！」
我了解他的意思，我懂，所以我到了「五月二日」才，很愉快、、自在的那——回到。
「五月十日．星期四」，母、小妹，以及「湖」的阿姨、姨丈，就要北上此了。
此事，我只智浩父。
而自父，因人在八里，所以我有打算告她——
我想〔我可以一人付，而且也一人面！〕
阿文！玉在的心，是已做好「出家」的了！
我很清楚自己的想法、感受；我知道我不可能，也不想往回走了！（吃到糖果，就不再吃了。）
在的我，百分之百，想出家相，我得自己可以了！
但是，父呢？什，我老是得他不要我弟子似的？
我一直在想〔我的因，要才成熟呢？父不和我提出家的事，我又要如何起呢？〕不太清楚。
自父，仍然留在「八里」，未回精舍。
智浩父，人在汐止。
所以我就子，精舍突然之，好像是我的似的。也奇怪比在家放心、自在——一人，也不得有恐。
倒是友，我心，，叮我得吃、得。（感恩啊！）
天，我人、朋友了信，自做的，都做了，而且也做得令自己很意了，只差「五月十日」，一天，尚未，我法，理它而已！
阿文！我是真的想「出家相」了！不想要身分模糊不清的了！
「身分」的定，於我很重要，也很有助，我深深的知道一！
但是我才得以如呢？
阿陀佛！只有求佛、菩加持、成就了！
我心意已、不退，我就不相信不要我！
到了！「二四十六分」了！
玉
(90)2001.05.09.三 02:48:37
阿文190.3
阿文
你在等？ 你在等什呢？
玉，而你又了呢？
阿文可以知道自己能「活」多久？
家走了出，到「瑞芳」，便再也不想回、不回了！
些日子以，唯一感到、憾的，就只有一件事——
「是深刻感受到自己得太慢、太慢了！」
如果早一找到，那我有更多，可以供我使用，但事，到底改不了了，所以在的我，除了珍惜，便是惜福了！
阿文！真的！「你在等？」
如果再一「九二一大地震」，山河色，你的「」，有了，你不有所憾呢？
打阿文始，我就知道阿文心有「」，而，也是我一直特喜阿文的原因。
所「信、、行」，阿文的「力」，如果大，不「行」的——
「我需要的，只是足的信心，且不一一毫的恐害怕。」
就是一切了。
在的我，很相信一件事，那就是「完全的信任佛、菩就行了。」
玉真的很有福！自父，在我到精舍之後，然必，回俗家去，但是突的情，似乎又像是考我的。
（阿文校注因自父的父往生，故她必「回俗家」去一。）
然自父，人在「八里」，但她仍然和我很近；也料到子，精舍竟然成了玉自己彷也在修行的地方。
智浩父「辛苦了！」
但是我很明白，不是我在，相反的，是智浩父，在照玉。
有多事，只能放在心、心存感恩，不宜口，向他道的。
他真的很用心，也很有心……
阿文！你要等？
境、身分，很可能更合你，而且，也能使你心中的「」——早日「行」出一道路！
人生常哪！生太苦啦！他等、你等，一等，常到；再等，又多一生，而去、入，受般苦痛了！
玉因考量家人的情，所以我他，同，也正好用考自己看自己究竟不格？ 因此，我有「四月四日、四月八日」的日子（是父了解我，也了成全我，而我挑的日子），「六月十九日．世音菩成道日」，而且，正逢「八月八日．父」一天，如化，就是一天了。
真的！得一天，是等著我「到」的，它等了我「三十二年」了！既是玉最尊敬、感最近的「世音菩的成道日」，又是「父」，我意非凡哪！所以，我「它好像是我而，在等我向它到的！」
到，我就是「ＸＸ」，那字，其，是因玉很有福，在，有阿疼，因她我在，身常有些不常的生，所以她提醒我、也要我遵守，不提那字，而我不想辜她的好意，所以我照她的做。
相信阿文可以接受，也可以看得懂「ＸＸ」二字吧!?
「五月二十三日下午，到五月二十八日下午」，玉人在「原」，一回，待比多天。
母一，一直是我最大的困，但是她成全我了！
而我，除了感恩，就只有「精、努力」了。
阿文！玉不是玩笑喔！你在在忙些什呢？ 下，想一想，好？ 要不要和玉，一同「回家」呢？——回「佛、菩」家。
老早，我就我的家，在，於是，我便知道我要回家！
我不是孤，有理由不回家，因我自己深刻感受到我父佛祖、母菩是也！（非玩笑，也不能玩笑！）
初，我就是把些下，寄去「八里」，父才回告我，要「四月四日」或「四月八日」？ 因我自己急之故，只是我考量家人……
所以隔天回消息父，便「六月十九日」。
阿文！如果你仍然深信「未成熟」；依然要教自己相信「俗未了」，那「六月十九日」（八月八日）那一天，就你我祝福、分享我的幸福吧！如果可以——阿文一定要出席，好？
自父的父，「七七」好像就是明天了，也就是父回「瑞芳的到了！
不知道，什，得阿文好像精舍一趟；得我好像都要一次面似的（指三人而言）。
父回之後，我的日子，一定有所不同了。
我要的，一定很多很多，我期待有人教——有人肯教。不是、唱，乃甚至是插花、、法器，玉什都不怕、都想——
怕的，只是人教；怕的，只是人嫌我慢、嫌我笨，而不想教而已！
「因靠近，才有了了解；
因了解，才知道什叫作幸福；
因幸福，才明白生有多苦。」
如此，我今道「此路只前，有回的想法！」
「信心，是支持我最大的力量——安定的力量！
心不安定，法成就——的智慧。
心不不安，有如同矣！」
出？ 期待你的到！
我相信父也於到你的出的！
迎你的出喔！
玉
(90)2001.05.30.三 11:00:15
△玉－190
玉
近好？
嗯！很好！很然的近日，得很好！
阿文可以想玉心，是多的喜；而眼，是耀著怎的光芒呢！
相信任何人，都是於到充自信、喜、幸福、快的玉！
阿文也收拾一下精神，好好的，回一下信了！
阿文最近，在忙什呢？
五月初始，就忙著牧普查。
阿文起白天跑得勤、晚上打得勤，星期，也就把它解掉了。
另一方面，又起「造字」——一些「用字」，或字典有、打不出的字，造了出——翻了八本字典，每字，逐一的打了一遍，出所需要造的字，共造了「一千五百字」左右。
原本在「倚天」，已造了近一千字，只是那些造字，在「Windows」，法使用，只好重新再造；因「Windows 」的「造字程式」，在不太方便（在太多「步」，有「嗦」的），所以就造得很辛苦。
所「起」，就是很投入、很努力、很拚命的意思，搞到「忘食」的地步，也在所不，就是了想早，把它完成——
直到今天（六月三日），已造好了字，但是「入法」呢！
而前天，「Windows」出了，系大，前天呢！阿文狠狠的，硬碟「Format」（格式化），然後，重新安——安一次，至少要浪「二小」，到「四小」呢！搞西摸的，就浪了一工作天（八小）——
是有，只好向朋友求救，不他空，也只好「等」啦！
要不然，只好再浪「四小」，重新它安啦！
那「曼仕德咖啡」的告「生命就浪在，美好的事物上。」
任也都想那生命「浪在美好的事物上」，也不喜生命
「浪在受苦受的事物上」，只是呢！有候，就是奈的，不得不
「生命浪在麻、痛苦的事物」上——非「必要」，但是「免」啊！
是故，古人才「不一番寒骨，焉得梅鼻香？」
安一下正在「受苦受」的人嘛！ 什
「天降大任斯人也！必先苦其心志、其筋骨、其、增益其所不能。」
所「吃得苦中苦，方人上人。」嘛！教人要「食苦作食。」
（阿文道「曰『受苦受，就是在浪、浪生命』了呢？」）
阿文之所以努力的「造字」，可是了「在、未」的「中文化」呢！ 好啦！就不要得那「大」了啦！
阿文之所以努力的造字，是因自己的著作，需要用到好些「用字」，等造好之後，才可以「方便使用」嘛！才可以自己的著作，光碟，好「流人」嘛！
光碟，得附上阿文的「造字」，，人在上，才看得到阿文到底了什字。然，得附上字的音、解，人才、才知道意思嘛！（用字，如常用的「」不。 「、」不要。 「」要。 有注音，的人，或，但不的，也就不知道怎了。）
阿文努力的造字，也是了「推展、文」哪！
看看那些父母自己是「人、客家人」，把孩子，教成「外省人」，只「北京」——有的，不重自己的「母」，努力的，要孩子去「英」，阿文就有那他生。倒也不是，阿文有什「省籍情」啦！也不是怪他「背祖忘宗」，只是得「母」是一人的「根」——一人，不重自己的「根」——不「固本培根」，能繁盛枝、花果呢？ 在人，似乎是「根的花木」，所以心意浮，有安定感、有安全感，而想去抓些「不在」的西。
想身在，日常生活中，有多少，用到「英」呢？
阿文倒不是反英，只是得外言，有「母」，得重要啊！
常人「在，英很重要！要跟外人做生意，英就要好……」（前子，某程的司「音的使用手、汽的操作手，都是英的，要是不英，看不懂，那怎修理汽啊？」
呵呵！他英，就是了「修」乎？ 子要是了，自己不修，那就叫人拖吊，也就好了嘛！」）
就算不英，那又怎了？ 要是老，想跟外人做生意，可以「秘」呀！ 要不然，一台「快通」，也可以「助」自己嘛！
就算不太英，道就不能「」？阿扁，也需要「翻」啊！
阿文喜笑道「好……你就努力的英，把英得呱呱——以後，就的『翻』好了！要不然，就去大老的秘好了！」
穿了，英，就是了「好」嘛！
君不有程司，又英、又日，於是常被一些公司，去接送外客，於是乎在不景、失率升高的在，能月入十元呢！
阿文真得奇怪〔道英，就不能「文化」一？ 我要是好了英，就可以多看一些外籍、了解外人的思想、文化、背景……以此拓展自己的野……〕
只是呢！若真想看、真要看，不太英文的，也有很多外文翻成中文的著作，可以去看、可以去研究呀！非「直接接」，但那又何妨呢？
突然，想到一笑
有一字不的人，自己的名字都不，去徵保全的工作。
老「你自己的名字都不，想什保全人？」
他了，心，但也只好奈的，於是呢！便，後，出了一番事，了大老——但他依然自己的名字都不。
人他「你自己的名字都不，就上了大老；要是你自己的名字，那恐怕就要啦！」
他了，笑道「我要是名字，那我只一名保全人！」
英好，又怎了呢？ 又怎呢？
英好了，或就只是「翻」、「秘」而已呢！（然不是翻、秘有什不好，只是英好、不好，又怎了呢？ 或大老、呢！）
扯得了，回吧！
一族群的言，包含一族群的史、文化、俗、，世做人的智慧在。
一人，不自己的母，就不了解自己的族群、文化、史；不重自己的母，然也就不重自己族群、文化、史——如此，也就法自己的族群、文化、史、俗之中，取其，以增自己的智慧。
是的吧！比如「」，就很有意思，它包含很多典故、很多古人的，要是不懂、看不懂、不，那就不能因此而「受益」啦！
一人，不重自己所有的「」，反而想去追求人的「」，此非「本逐末」呢？ 自己有的，不珍惜，反而去追求人的西；以自己的不好、人的比好，似乎是有那「自卑自」、有那「崇洋媚外」啊！（「自卑自」，其是「妄自菲薄」。
去，「民」政府，了「推行」，而在校，施行，竟然「禁方言」，了就得牌子、；「打」方言，如播、，方言目，都有限制、段，搞得彷方言的人，就是「低人一等」，使得「原住民、人、客家人」等，都「自卑」起了。
以至於民五十年後出生的「人」，大婚生子後，不自的，就只教孩子，常常，跟父母（方言），著著，向孩子，就改「道」，改；有的呢！了孩子的「未」著想，努力的跟孩子「英」呢！
阿文倒不是反跟孩子、英，只是得也「自然」一，也用自己的「母」跟孩子交嘛！ 而在，似乎必要有那「自」地（了解母的重要），要「刻意」的（提醒自己）跟孩子，用「母」交，才能真的「文化」——找回自己本有的「尊」！
阿文道
「『母』，可是『母的』，也可是『母教的』，
於是代好多人、客家人、原住民的孩子，
其『母』，通通成『』；未，恐怕就要成『英』了。」
土一，就是「自己母的奶，不好喝、不要喝，而去要（去）『芋仔囝』的奶、去要（去）『洋娃娃』的奶喝。」 （芋仔囝：外省孩子。）
呵呵！真有那令人好又好笑呢！
阿文了自己的著作，也了「文」，付出一心力，是故努力的造字。 要不是人的精力、、生命有限，再者，阿文也不客家，要不然，真想「客家人」，整理其言、文字呢！乃至「原住民」，整理、造一套「原住民文」呢！
阿文也只是「一人」，「三六臂」也有，所以呢！除了「文」之外，剩下的，也就留人去努力啦！
忙些，然是「人事」，但是「利己利人」之事哪！
＊ ＊ ＊ ＊
阿文很於到——在充自信、喜、幸福、快的玉！
只是阿文得「提醒」玉一下——但玉永保份「初心」（最初的感），要不然有一天，「」，先人所的一句
「佛三天——佛在眼前；佛三年——佛在天。」
至於「阿文在等？在等什？」
阿文只得
「人常感『悔不初』，或是『早要知道』。
然而未昨天，就到不了今天；未今天，就到不了明天——
有昨天的我，就有今天的我；有今天的我，就有明天我。
若非那些『人、事、、地、物』，那也就不『成就』在的我。」
凡事有因有，是故玉在不用，也不必「感慨」什，或「憾」什「自己得太慢、太」。 如阿文所
「一人，之所以有所成就（成功），是有『助』、有『逆助』——
是故感一切『鼓』，也感一切『激』。
感慰你的人——也感咒你的人；
感助你的人——也感陷害你的人。 且
感去那光采的自己——也感去那荒唐落魄的自己！
缺少了那些『因』，自己必，也就不是『在的自己』啦！」
（或更好、或更糟，但必定不是「在的自己」。）
阿文很清楚的知道自己是在什。
告「孩子，在起跑！」
阿文笑道
「先跑的人，也未必先跑到嘛！
在『起跑』的人，或『在』呢！」
至於「」，可以有多方式去做；再者「功成不必在我」——
倘若阿文明日就死，乃至等一下就死的，
那就「憾」，天地吧！
阿文
(90)20010603.日 11:35:19
============================================================
※文整修，首於「新台」。2023.07.11.二 00:00:01
◎潘文良《雁千里共今》玉_190。2001.06.03.日 11:35:19
avun01/post/1381453183
※告於。
■：#幸 #感 #自在 #精舍 # #出家 #因 #珍惜 #力 #常 #感恩 #自信 #喜 # #憾
文章定位：
