阿文183.2

阿文
　　好久打日，在其中的卡片，莫名的一念生了——〔寄阿文！〕
　　於是我又意念，化行了。
　　阿文玉原因？　我想〔原因只因我真的喜它！因喜，才人，不是？〕
　　寄你了！
　　同的，合，我不介意——阿文它再寄（送）任何人！
　　晚安！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　玉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(89)2000.05.06.六　01:05:26
　
■（心情站）
　　表的方式，有千百，其中
　　「」，最人感到心。
　

阿文183.3

阿文
　　不到半小之前，我拿到了三月分的——
第一，「七百多」，我就得很多了，小家庭的，平常也都只是市的居多而已；但是第二，是「六千多元」……
　　我看了目，我想〔那些在清晨（零到六，不一定）出去的「０２０路」，是小弟的作……〕
　　我不得之前的，是不是也有？　因我真的是好久注意了；只是，我在想〔只要仍在、只要小弟仍喝酒；只要他的心，依留在原地，只怕，有天不可收拾，也不可能了。〕
　
　　那天，在上，看一位父，在中，道「自出家之後，家一切，都好，凡事都利、心多了……」（更正是她的母的。）
　　如果有，能向我明「出家」可以使得自己的家人，更接近快、更接近幸福，那，我想〔我有可能，「」的想出家去。〕
　　阿文看了，得好笑、可笑？
　　可是你知道，而且，你或也相信我就有可能，真的是子——
不什，只因我想要！
　　常去的音寺，那位成「三太子」的者的阿姨，以前，我就曾她的家庭，也因她起那份任後，有了更好的。
　　像的事，我偶也有。
　　我也常常在想〔如果那人是我，有多好？〕
　　但是容易，也意信任人的我，似乎也有真正的，去相信什吧!?
　　所以若有人我一句，平常的，像是我「你的信仰是什？」
　　我——真的完全不知道。
　　所以有，我不排斥，也不批，身旁的人，他自己的信仰、依靠、藉。
　　真的，偶想想他可以那，又何不是一幸福呢？
就好像，我得一人，於可以出家了，而且，定了下，是要很大的幸之神眷才行的。
　　阿文相信「」？　感上阿惜很，也很在意它。
但是，我常想〔她是打心，真的清它的存在、相信它的有，或者只是因「知」使然？〕
　　在「九二一大地震」中，「台中」有小男孩，自存活了下，其的父母等四人，皆了他——看，才知道男孩的父，一向喜於助人、施，人很好……
　　我在想〔是因，所以天不要他再「人」、再受人的苦了？〕
　　而後，我又想到〔芬仔昔日的老，大我的他，退伍之後，是靠他姊姊吃住的，他拚命的工作，有了自己的行，也借多朋友一大、一大的，但「九二一」天，他走了——借多少，只有他才知道了。〕
　　曾「怎子？　怎？　好的孩子，妻子尚未娶，人就死了……」
　　玉在想〔他一生，道就是了而的？　而那些向他借的人，道都是要的？　有因而、欠他倩的？　如果有，他人走了，那，不是又要下子算，如此，人生究竟是什？〕
　　　　　　　　　　　　　　　　　　玉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(89)2000.05.13.六
　

阿文183.4

阿文
　　每一次，重新提，是要下方的名字，彷，才能定自己是在跟似的。
　　在是……「五月十四日．早上九」。
　　不知道今天的你，是不是有事忙？
　　因今天除了是母，也是佛教界，很重要的日子浴佛。
　　母!?　在玉的家，小到大，乎是有「日」存在的，只有必食物、水果、月、柚子等，拜拜的日子。
　　每一次，慧姿到她家，一同外出吃、香、加大拜拜、祝生日；以及次，陪她，去月、蛋糕、父母的生日物——
玉只有一感〔是多不同的家庭……〕
　　也吧!?　真的曾慕姿，即使也知道她不意，她父母相的情形，她也她阿，有小小的抱怨吧!?　但是每一次到她家，她的父母、阿，那我的感，是很好，但我想〔我也很害怕，靠那太近……〕　直到後，住之後了，一切，也就莫名的，成了——好年了吧!?
不是想不想、怕不怕了，而是「」吧!?
我想〔除了字眼，我真的不能定我用上什文字。〕
　　以前，我想〔我不期待，也不至於喜，什春、除夕、中秋，些的。〕　像些年除夕，母都在晚上值班。我常想〔也她不是那幸，每次都抽到除夕加班，她是人交的……〕
　　今天一早（八）醒，看神桌上，有香，但仍未母人影，也今天，她又上班了吧!?
　
　　前天，我收到一明信片，是叫我拿，去退，一明信片，我看到，正好是卡上所的「截止日」；再我已有原始。
　　不知道母，看明信片？　不好，她我，否，我真的不知道自己用什口、方式，回答她。
（上放枕，忍耐抖抖的字。）
　　初，退的子，寄到，家人有，是不先看清楚，收到什子，就胡，到神桌下的抽。
　　後，不知道跟母，提到「退」的事，她才去找，要我去（但日期已快到截止日了）。要去，才必要有母的章——了，也你不信，我真的就因完成它（母的章），日期一，就了
　　那，常常醒，她不是在睡，我不想吵醒她，要不然，就是天亮了，仍她回，然「三百多元」，也不算多，但是快要可以包米了（人口少，我都五公斤包的米），一到，怕麻，也不自己找麻的我，就很乾脆的，把子了——眼不。
　　不真的，如果後，多加零，我真的不知道我不仍，那、那不在意了，只是，我想〔也不可能喔——如果那，是於我的名字的。〕
　　如果是芬仔，她定要我、笑我「自痴！」
　　可是，那真的是我。
　　我常在想〔我人的心，要有很多，是很的，因我然得「多」然好，但我真的不想努力去「」，我也不懂投，只是在知道自己的能力多少之下，去衡量自己的支出目多寡——一旦必付、有所「失」，我也大多很快的承它、接受它。一天，如果「失」，突然又回，反而「失而得」，我不它是我的，只是回而已，我得那是「意外」的收入——可有可。〕
　　到次，小弟都了二十上下的彩券，放在房桌上；我乎都疑
他是不是想要，想得快要了？
　　彩券，我也，真的！　但是我的，是那一刻的希望，我喜那感，所以我只要一、二，就足了——去，自然是得「它」，那分快、希望值得；我刮到「一百、二百」，也再去新券，我只能「到尾，我只是在享受而已！自己不放『希望』的心，而消，只要我省下，或卡即可，用『物品』和『那快』去交，『交』於我，有的影。」
　　但是小弟，以及其他人呢？　只有他才清楚自己的心了。
　　阿文也票吧!?　我票「不中」是正常，我得自己有「」，所以我也不失望。
　　但是小弟在完後，一，什「十，有一中的……」
　　「票」和「彩券」的心、反，是不是很有「文章」呢？
　
　　像年，大夥聚在一起，玩牌解聊，我都不加入——除非真的人了，看在聊，才陪著玩玩；但我不玩的，我得不是我不起，我也未必，但人看了，就不再是，那中的快，不。
　　偶，我做「看者」，我姨丈，我就欣的，他敢玩，他接受的事，至於阿公、小弟，尤其是佳最差。
　　人家看人，可以看他的「牌品」，真的不是有道理的，那，的出一人的耐心否、急躁否；有承、接受的勇，有不心、有多心——有人到尾，悄悄的，除了喊之外（像我，可以算是），有人就像半，吵到尾，人、人、吵人，牙舞爪的，拍桌子、脖子粗的，也哭也笑的（像佳——雪的先生）。
　
　　阿文！你有有拼「拼」？
　　家白太多，如今，都上了玉的拼（都是一千片的，而二千片的，再去完成它，了好半年了），人了，尤其是後，那一幅大多白色的「音」，都我「好耐性」；其，我也真的得〔有耐性、冷，是拼不好它的。〕
　　以前，我就彬仔拼（六片的、十片的、二十片的始），起先，他耐性，但是在，回到，是很喜，找我要拼，只不在有的，缺了（孩子弄的），到，我才想到〔再去找找拼彬仔！〕
　　我喜拼孩子，而阿雪子、玩具；芬仔得孩子不需要玩具。　我建雪「子恐怕一百部有了吧!?　可以考些智慧型的木、拼。」（昨天才，昨天，雪。）
我也建芬仔「肯定玩具和小孩子之的互、肯定玩具存在的功能……」
　　只不我的想法，真的是不同，所以三人，各做各的、各各的，於那些孩子，反而好像也不是事。
　　半月前，好不容易，才再找到昔日彬仔玩的那一套，木的「ＡＢＣ拼板子」（不易，掉在地上，又容易看），我很高，立刻就了圻圻，她很喜玩它；字母色彩，吸引孩子——板子拼，主要是她耐性、心、形，我完全不想要求，她去、去那些英文字母。
　　圻圻始，也急、生，不知道手中拿的字母，在哪位置，而且，很多候，她知道了，也故意你，要你陪她玩，和彬仔小候，是差不多的，而我在此，早期都完全不生，陪她玩、陪她傻，她「在位置啊！」　她就「不是啦！」　然後，她放了，我就「不是！」　她笑一笑，回答「是啦！」　我「不是！」　她仍「是啦！」
　
　　大人有有耐心，待孩子，的影孩子很深雪的三孩子，不管做什，就是先哭，和圻圻差好多——
　　以前，早上醒，圻圻哭著要牛奶，但是次通，她不哭的「阿姨！泡牛奶！圻圻肚子！」
　　我要求那孩子，我知道她何而哭——
一路下，我得她好像真的懂她做得很好，但可以再步些。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　玉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(89)2000.05.14.日
　

△玉－183

玉
　　所「」，其意思，也只不是「行」了！「行」，也只不是一「象」，在扯不上，什「相信、不相信」啦！
　　「你相信『行』？」　的，在是很「莫名其妙」耶！
　　若「你相信『三世因果、善』？」　，才值得啊！
　　「」，不止「言行」是，「思想」也是，所「身、口、意」是也——「」，有「善、善、不善不」之分
好的思想、好的言行，就叫「善」；的思想、的言行，就叫「」；
不好不的思想、言行，就叫「不善不」。
　　而所的「力」，就是「行的力量」，或「行的力」啦！
有所行，就有所（果）；而其行力的大小，就「」（果），生不同程度的影。
善有善果相、有果相；不善不，有不善不果相。
得善果者、得果者苦、得不善不果者不不苦。
　　好啦！不「解」了，是「佛基本常」，再的，彷玉是小生似的——阿文相信玉是知道的，只是把想要的，清楚了！
　
　　是，阿文的想法好了！
　　善、善，是而易的「象」——能否，它的存在呢？
　　敢「善、善」的，那是倒、是邪。
　　一人行，可以希望不得——然，他可以希望不得，但是人，不希望他得？　（希望，也只是希望——行之人，得的。）　不一人行善，道不有善？
　　若善有善，那，呢？
　　若「行善者，何以得？　行者，何以得善？」
　　或「何以『好人不命、害千年？』」
　　阿文笑道
「是好人、行善好，是人、行好？
　是好人、行善，是人、行呢？
　若你相信『行善者，得；行者，得善。』
　那你想得『善』，就去『行』好了！」
（得了「」，怪阿文叫你去「行」啊！）
　　俗「瓜得瓜、豆得豆。」
　　有「瓜得豆、豆得瓜」的事情（道理）呢？
　　若「瓜未必得瓜、豆未必得豆」，那想得瓜，什呢？
想得豆，又什呢？
　　「荔枝，望眼；檬，望柳丁」，此乃「是非不分、黑白不辨倒想」啊！
　
　　先人所「善有善、有不是不，未到。」
　　又有所
「行善不昌，去必有殃，殃昌；
　行不殃，去必有德，德殃。」
　　（「去」，原作「祖先」，此阿文所改——「因果」，是「自作自受」，跟祖先不相干也！而「去」，可推至「前世、宿世」也！　之所以子、祖，乃是彼此因所致，所「物以聚」，同共相也！）
　　世人不承，或不相信有「三世因果」，不能放世思惟，所以「坐井天」，不世相，於是想要耍（）的
「什行善者，得；行者，得善？」
而不肯承，或不相信，阿文所
「在行善者，去亦曾行，因之力未故，之果未；
　在行者，去亦曾行善，因善之力未故，善之果未。」
　　阿文有
「只——喝酒吃肉；不——坐牢砍；
　只善士——生病苦痛；不善士——升天福。」
「生有生的用、死有死的好。」
「生未必好、死未必糟；生未必、死未必苦——
　生死、苦，是各有各的因哪！
　使『行善而死』，比『行而活』的好；
　使『行善而苦』，比『行而』的好。」
　
　　《．公第十五．一》
　　公「」於孔子。
　　孔子曰「俎豆之事，之矣！旅之事，未之也！」
　　明日遂行，在。
　　者病，莫能。
　　子路曰「君子亦有乎？」
　　子曰「君子固，小人斯矣！」
　　（「」，古通「」字，指之事。　不，阿文得是古人了字，或是看了，果一，大家也就跟著，只好就了。）
　
　　「君子固，小人斯矣！」
　　「君子坦、小人。」　《．述而第七．三十六》
　　同的，可以「行善固，行斯矣！行善坦、行。」
　　悲、感、、不平、忿恨、牢、抱怨，是人之常情啦！　然而
若能放世思惟，相信三世因果，看久一、看大一——
也就不「行善受苦」而……抱怨，
更不「行享」而高、了。
　
　　玉道「如果有，能向我明『出家』可以使得自己的家人，更接近快、更接近幸福，那，我想我有可能『』的想出家去。」
　　阿文看了，的是得好笑、可笑！但不是「出家可以使得自己家人，更接近快、更接近幸福，那，我想我可能的想出家」，的想法好笑，而是玉居然要人「明」，在可笑！
　　能向明呢？　玉要是不相信「出家可以使自己家人，更接近快、更接近幸福」，那即使有一百人、一千人，向「做」，那玉就相信？　（玉是「容易，也意信任人——所以有真正去相信什」的人啊！　想是「希望相信」，但是「不敢相信」的。）
要是真的相信，又需要向明呢？
　　用比喻好了！
　　阿文道「如果有，能向我明他看到鬼。　那，我就相信世上有鬼！」　阿文要是不相信世上有鬼，那了一百、一千人的明，那阿文也是「信疑」啊！　要是阿文，自己鬼了，那不用人家明，阿文也相信世上真的有鬼。
　　阿文可以跟
「就算有一百人、一千人，向『明』，但也不能向『保』
　要是玉出家，就『一定』使自己家人，更接近幸福快。
　因在於玉本身，也在於玉的家人本身——
　是各有各的因，除了自己之外，又能影，乃至改呢？
　就算玉出了家，就能『保』自己此就幸福快了？
　就算玉出了家，此幸福快了，
　的家人，要是『不接近』，那他也不得就『更接近幸福快』啊！
　就算他『接近幸福快』，也不能保他自己，就一定幸福快啊！」
　　（俗所「事不登三殿。」　去佛、找父的，多是一些有悲苦，想要求慰藉、求解之道的人哪！　而那些，在『幸福快』中的人，多是不去找佛、找父「分享」的。）
　　不管玉，有有出家，如果玉自己不幸福快，那人，就算是自己的人，又如何「接近幸福快」呢？
　　用最俗的比喻自己口袋，哪掏得出，人家呢？
　　（跟阿文「支票，或信用卡就好了嘛！」）
　　就算玉，幸福快了，人，乃至的人，要他，他不要，也法呀！
　
　　玉就「自己自己」了！
想要人家跟「明」，那也不是希望自己能「不任」了！
因要是了人家的「明」，而「信以真」的出了家；
但使自己，得到「幸福快」，也使家人（人），得到「幸福快」，
那「怨怪」，那向「明」的人「你我……」
或是向人「都是他我的……」
（就是「奴者心」，做了事，就
　「是我家主人，交待我做的……不是我想做的……」）
　　所以玉想要「明」的，也只有自己去「明」了。
　　再者人家或可「明」，但可不能「保」啊！
　　俗「一人得道，九祖升天。」乃至「一人得道，犬升天。」
　　「一人得道」，就真能「九祖升天、犬升天」？
　　佛陀出於世，也只能「渡者得渡，未渡者，但作得渡因」而已啊！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(89)2000.05.22.一　10:30:32
　
■字辨正
　　是「仍」才，非「仍究」喔！
　　是「一旦」才，非「一但」啦！
　　是「拼」才，非「拚」也！
　　是「拚命」才，非「拼命」哪！
　

■附

　　　◎上帝唯恐天下不

　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良

　　阿文一牧道「上帝造物，那魔鬼〈傻蛋〉（撒旦），是不是上帝造的？」
　　牧道「魔鬼撒旦，是上帝所造的一天使，而成的。」
　　阿文道「那……那天使，什？」　（上帝之所以造天使，是了耀自己、自己——造一些天使，自己歌功德、唱歌跳舞也！後，有天使，慕、嫉妒上帝，想跟上帝一，於是就落、了。）
　　牧不。
　　阿文道「是不是上帝，在造那天使的候，加入了一『不好』的成分？所以使那天使了？」
　　牧不。
　　阿文道
「好就是『好』，只有在加上一『不』字，才成『不好』，
　『不好』就是『孬』（破音字，音同「」字）。
　『不』字，是上帝所加？　抑或是自己生成？
　若『不』能自己生成，那『好』亦能自己生成——
　上帝造，你？
　如果『不』，是上帝所加，也就是
　上帝初在造那天使的候，加了一些『孬』的成分，
　所以那天使才!?
　那……上帝是故意的，是不小心的？
　上帝要是『不小心』的，那上帝的『能力』，在是有待疑；
　不是『全知、全能』的？
　如果上帝是『故意』的——
　上帝故意加了些『孬』的成分，而使那天使……
　如果是，那上帝，真是『居心叵』啊！
　上帝唯恐天下不耶!?」
　
============================================================
※文整修，首於「新台」。2023.07.04.二　00:00:01
◎潘文良《雁千里共今》玉_183。2000.05.22.一　10:30:32
　avun01/post/1381447969
※告於。
■：#音 #沉默 # # #出家 #拼 #明 #行 # #影 #耍 #承 #福 #因 #