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阿文166
阿文
「一月二日」下午——
阿姨自一人「原」。
可是「一月三日」，我她不愉快的了。
故事的生，是始於我和母、阿姨、圻圻，有彬仔（彬仔校放假三天，他指名要跟大阿姨住——恐怕只有的孩子，想近我），一同在母房，半玩、半聊天。
著著，也真是我不，我又耐不住的提起，小妹孩子的念……
而最後，母又是大的一句「啦！」
（什呢？ 我心的，只是小妹她母女的，我若自私的，只在自己利益，那我就不拿那「一五千元」，而待在家——
竟「出」，去社找工作，中，可有利益可言？）
我回答「又了！又是一句！」 （忘了她「那就能解？ 阿芬耐性，就吼孩子的情形，就能改善？ 是孩子好的法？」）我完——
母就拿撞，且「要不然，要怎？ 我死好不好？」 於是人又同小弟以往，所遇到的一，看似奄奄一息。
一分，巧得很，小妹了。於是她又成了「好女」，而我仍是罪人、人……
阿姨自然是我。
我一句、一句回的，扯了好久。
我坦白的告阿姨「我著得母如果可以提早，我反而得，她很好……」
阿姨「不要以，她是拿『死』，，她真的敢……」
我「姨！我就是知道她敢，所以我常活得很害怕，她不，就要死、就拿菜刀……死死死，死真的能解？ 一爸爸，不？」
阿姨「，如果不要——我要……房子，我教人了……姊姊我要！」
我「好啦！我，就不成，她去房子，得那辛苦、活得那痛苦，房子，又不是留她的……」
阿文！玉知道阿姨要了，特地去了「免洗杯」回（阿姨一向用免洗杯、免洗碗筷。 家很久了，因我故意不的；不，他是一喝茶，而我更不受影，反正我都用自己的杯子）。
而彬仔，因星期五晚上，圻圻被回家，所以棉被被走了。（芬仔就是不一件，放在家，我了，也用，她，就每次回，抱一件棉被了。）
那晚，我只好等他睡了，再抱去母房，大被子。
星期六，我就他去，而且，尊重他喜的案，我中意的——
阿姨的杯子，我都意去留意了；彬仔的被子，我也得了（棉被，我自己又不缺，且「四百五十元」，拿自己的衣服，我不得得），我不要自己的母呢？
我累了！不想一直和她下去。
阿姨她懂，她知道我很懂事……可是她不是在，受子、女的；我不要她？
阿文！我真的好想了！ 可是了一天，我是不知道我去哪？
星期六（一月二日）晚上，圻圻就回了；可是昨晚（一月三日），她又被回去了——我不知道她是被回去「玩玩」，是被回家「照」了？
我根本不想去想，我只知道昨晚，真的有圻圻的音——
多像以前，我和阿雪的故事，再度上演？
而我得我又更加的，像了我的父——存在，是大家，痛苦。
「一月二日」晚上，小弟外出未回，阿姨和，一夜不能睡；第二天早上，去各「ＫＴＶ、」，找有小弟的——
等到中午，小弟回；佳、阿雪也（接彬仔）……
阿姨正好，一一——大概是下午二、三吧!? 除了母、我和彬仔（在睡），其他人，同，都跟阿姨，去吃了——
我知道那，一定吃，必吃好久。
玉
(88)1999.01.04.一 13:00:08
△玉－166
玉
人是「你需要幸福？ 那你自己得先快起！」
玉道
「快？一人，看到那多『痛苦』的候，真的能有快可言？
不少身的苦，可以很快的生活著？」
阿文有
「自己是主角、人是配角。
自己不快，是主因——人只是使我不快的助。」
一上班工作，受了委屈，著一肚子怨的先生，下班塞，好不容易回到家，於是看什都得「不眼」，也就老婆、打小孩、踢小狗，然後，大叫「我不快，都是妻子、孩子、狗子，害我的！」
事上是「老」，或是「同事」，先使他不高的「主因」呀！ 妻子、孩子、狗子，不是使他不高的「助」了！ 要是他能在之前的老、同事，解了不高的主因，也就不受到妻子、孩子、狗子的影了。
要是更一步的去探何以老、同事，使他不高呢？ 是不是自己做人事，有呢？ ，要回到自己身上——自己才是真正的「主因」啊！ 因要怪人，除了抒解、和一下自己的情之外，但也免有「推卸任」之嫌，究益於，自己的成哪！
所「火上加油。」
阿文道
「自己要是一堆『火』，又怎好怨怪人是『油』，害自己『火』呢？
自己要是『水』，或是『石』的，那倒上再多油，也不燃嘛！
（油倒在水上、石上，的是油，而非是『水、石』啊！）
·要不要受『影』，是自己的定哪！
若是自己『缺乏定力』，那也就免跟著外境——『』了呀！
而之所以『缺乏定力』，容易受『影』，
乃是由於『智慧涵、修功夫』，不的哪！
·外境免——要坐在『旋木』上，也就怪乎跟著；
若不坐上旋木的，管它木，如何旋、得多快呢？」
面世的苦，阿文同情心、同理心，究是法解「人的苦」，因自己要是，也跟著人一，「悲苦」的——解自己的悲苦，都不及了，有、心力，去解人的悲苦？ 知
「助人是美德、是利，而非。
而要不要被救助，是他人的利呢！
·不用自己，救助不了人，而得不起人。
而有些人，即使需要，不被人救助，奈他何呢？
要伸出援手，得等人，也伸出手，才能拉他一把呀！」
《心》所
「自在菩，行深般若波蜜多，照五皆空——渡一切苦厄。」
若我缺乏、法「自在」，那也就想去「渡一切苦厄」了，是回，先「助自己充自己」吧！
他人要死要活——就他人自己的定了。
玉恐怕不禁要「自己的母，也要、也能『面』？」
呵呵！不然，要怎呢？ 又能怎呢？
玉想必已能，阿文的
「我父母（如果）死了，我替他高！」句的意思了吧!?
人常都是活在「自欺欺人」之中的。 譬如
明明已「病入膏肓——回天乏」了，得跟他「你不死的——你好起的！你『食百二』……」 ，就表示自己很有「心」？
又真能「安慰」得了病患、解除得了病患的「」？
病患自己，其清楚得很，也得「自欺」地「啊！是啊！我好起的！」什不能明明白白的，去面自己，然後
「啊！我就要死了！我要怎，才能使自己的心平、使自己安地死去呢？」
人自己死去的人哭泣——若是不哭，只怕被人是「不孝、情」。 其之所以「哭」，也只是自己「不」了，自己「失去人、失去依靠」，而地哭了。
人搞不清楚
「我的人，只是『我的』，而不是『我』——
我是我、人是人，彼此是不同的，也不能『有』的；
人生世，不是『各因』了！
往去留，是人力所至，非我所能『控制』的呀！」
阿文有
「初的人，往往技不佳、用心不，而了『』。
了，怎呢？ 了——再一，再嘛！
以期有一天，能『好一幅』。
人身，譬如『』一——
有的人，今生『不知、不能、不、不』好好的做人，以至於
把人做了。
『人身（人生）』得不堪使用，也只好了——
再『一身』（一生），『修行』，以期有一世，能『做好一人』哪！
『死』，又怎呢？
去家『你初，了多少、了多少呢？』
想必『佛陀』去量劫以前，也修了好『身』吧!?」
阿文的母，要如玉的母那——拿菜刀，以「死」作要的&hellip…
阿文真「冷」地，跟她
「！拿菜刀，砍死自己，死得很，而且『死相』也太看了啦！
就砍死自己，子女背『不孝』的罪名，就真的忍心？
要死的，一堆安眠吃，，死得舒服一的啊！
何必自己，死得那呢？
人因活著，才有希望，也能因希望而活著——
就死了的，那就一希望也了。」
呵呵！人事，「事後」想想，往往是「又能怎」呢？
不如——「一笑泯恩仇、一笑除愁」哪！
玉真「」一下啦！自己「身陷其中」，才在那叫「法自拔」哪！
坐上「旋木」，才在那叫「什要……快，害我目眩呢？」 要坐上旋木，就要有「心理」啦！
阿文
(88)1999.01.14.四 09:43:17
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※文整修，首於「新台」。2023.06.17.六 00:00:01
◎潘文良《雁千里共今》玉_166。1999.01.14.四 09:43:17
avun01/post/1381433439
※告於。
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