　　　◎第七章　如何防非止

　　我世，有那多做事的人，到底要怎去「付」人呢？
要怎去「治裁」（治理、制裁）人呢？
　　要怎「治裁」人？　，只能「治」，而不能「治本」。
事都已做出了，再怎判他罪，也是於事、法挽回——
不能叫死了的人，再活，使他成「人」；
使能把他，所偷的西要回，
可是他是「偷」，而不是因此就算「偷」。
　　大家看看那些被的人，能因此而改自新的，在是越越少，在的人，越就越「老大」、越就越——
要不判他「期徒刑」，他老死在牢，在是「治得了一，治不了一世」，否住他，也只是叫他「不能做事」而已！
　　然我不能否「法律」，於保人的重要性，以及其著的效果，但是「法律」也在太……少了、太疏忽了！漏洞百出——
事的人，就像是泥一，在漏洞去的——自由自在。
（人「法律不是在保好人——法律是在保，懂法律的人。」）
　　再者，法律「求」，使人做了事，只要不留「」就行了。　警察找不到，大家也只好眼的，看著他逍法外了，也只能期盼他
「多走夜路——碰到鬼」。　，就有，能判他的罪。
　　然而，即使被抓著了，也可以律「」；得大事化小、小事化了（化了）；要不然，「」了事。
　　看看人法律，花「」，就可以把自己的罪「掉」（，罪就了，好比清工人，打一，花就能叫一屋子的出去）——
可是那些被害人拿了，又能回生命、回操？
生命、操，道是世「沾不能吃」的，可以替代的？
未免太便宜了吧!?
　　所以要「如何治裁人」，在是「本逐末」的事——
好比「草不除根，春吹又生」，一的道理。
　　所以我要「如何防非止」——
如何付人；如何使人，法做事、做不成事；
如何保自己，不受危害——
些，才是最重要的、最主要的。
　　如何「防非止」？
　　既然，人的「律法、司法」，都只能「後事」（事造成之後，法律才能「生效」、司法才能「作用」），那造再多的牢，也「不住」人，而我又怎去「防犯罪」呢？
　　我要求政府招考很多～非常多的警察……
然後，一路口，站一警察，只要有警察在，人就「收」（一）！
就好比交通警察，要是在路口一站——
大家「看到了」（看到照），自然就不敢；
扒手看到警察，自然也就不敢，明目的「放手」去扒了。
　　所以警察好像一，守住，老鼠就敢越雷池一步。
　　可是一路口，站一警察，在不，因人也可以在「巷子」做事，所以最好一「口」站一警察，，以「家」位，每家一警察，那每家的人，就不敢做事了；可是也不啊！
一家有三、四、五人以上，一警察，怎付得了？
爸爸要上班、要菜、孩子要上……只有一警察——要跟去啊？
「」得到爸爸，就不到跟孩子；得到，就不到爸爸跟孩子……
是「此失彼」，怎呢？
　　所以最好每人，都有一警察「跟著——看著」，，每人，也就都不敢做事了（因每人，都可能做事）。
　　而且呢！警察呀！都「不准下班」，因人「二十四小」，都有可能事，所以警察必「」看守人，使人事——
警察，晚上也「不准睡」，要是警察睡著了，人家趁去做事，怎？
警察，不要「」，而且要「地」呢！
人家上所、洗澡，也要跟去，在旁看著，否人家窗子溜了，警察也法……
　　（阿文真是越越「分」、越越「」了，是「言正」吧！）
　　大家「阿文防非止的方法，好不好呢？　不底？」
每一人，都有一警察看管，也就不敢所欲的事了。
　　不警察，一定要是「吃了秤了心」的人——忠守、面私、不敷衍、不虎、不苟循才可以，否被人家一巴掌、一利，恐怕也就「一眼、一眼」，作看的，人家去做事了……
搞不好，跟人家「合作」去事，那可就完蛋了……
　　而且，警察，要得「金罩」、穿「布衫」，全身上上下下，有一「死角」，才能「刀不入」，否人被警察跟久了，手的，要事，都不方便，可能就法，害警察，，少了警察，他又可以「心所欲、所欲」的去事了。
　　想警察，也「不能生病」才行，生病就不了人了；而且，警察要上所、要洗澡的候，也要把他看管的人，也一起拖去，否人家趁事，那可怎？
　　有就是警察要等到他看管的人死了，他才能死，因只有「死人」，才敢保他「不」做事，所以警察一定不能先人而死……
　　大家了阿文番，想必真阿文「阿！阿……神病！」
　　怎可能？　政府哪有那大的——招考、那多的警察？
就算有，那全世界，不是有「一半」的人，都要警察了？
有「一半」的人，要「凡人」，才能「一看管一」。
可是人一天出生那多的孩，年之後，又大了，小孩都做事，那些小孩子，也要有警察看管才行啊！
就算政府「得起」，那多警察，但是也不是人人，都意去警察的啊！
而且，到哪去找能「面私……刀不入」的人，警察呢？
阿文方法，在是「痴人」——玩笑啊！
　　不阿文有更好的方法，那就是每人，都警察——
自己自己的警察——看守自己、管制自己。
　　我知道人事，都是因「心」而起，我要看守自己心、束自己心、管制自己心……使心，有、有，起念，害人做出事。
　　我自己自己的警察，也就不用有警察，每天二十四小，地的「跟、」我，那多啊！　否自己，警察的，也不好受，上所、洗澡也要一起，什嘛？
　　然而我用什看守、、束、管理自己「心」呢？
那就是用自己善心。
　　也只有靠自己「善心」，付自己「心」；也只有自己，才能付自己，人在法，付我自己（我也法，去付人）……
　
　　人最大的毛病，就是「只管人，不管自己。」
　　云「司管下司、管畚箕。」
　　爸爸要管、要管孩子、兄姊要管弟妹、弟妹要管狗……
校管老、老管生；班管同、同管桌椅把。
董事管理、理管班、班管工……
班管一班、排管一排、管一、管一……
家管一家、村管一村、里管一里、管一、市管一市～管一。
（管地球地？　管宇宙？　管得了地球？　管得了宇宙？）
　　人太管人了！管得了人，管不了自己。
　　自己要生病，法管；自己要老，法管；自己要死，法管……
法叫自己不生病，也法叫自己不老，更法叫自己不死——
自己都管不了，又怎管得了人呢？
　　再「也不意，人家管。」　心甘情的人家管？
「我很……你管管我吧！我你管。」呢？
　
　　「人就是不管自己，所以需要人家管。」
你管我、我管你——管管去，互相看守、互相束、互相，然也不，可是它的「效率」，在是太渺小、太微弱了！
如果「我能自己管自己，那也就不需要人家管。」
被人管，不高，管人家，又何好呢？
　　我如果能自己管自己，叫自己不生病，那也就不用生病，生、士管——生病，士小姐就要管你了「子下（打）——打屁股！」
不都不行；牙痛，牙要管你了「嘴巴——蛀牙那多，全部拔光！」下可苦了……可是不嘴巴又不行。
乃至於被生「刀」——手的，你也法「作主」。
要人家，逼著吃那些又苦又心的，不吃硬灌……多苦啊!?
如果能管好自己，不自己生病，也就不用被人家管了。
　　如果能管好自己叫自己好好、努力用功、按作……
那也就不考零蛋——被老打、被同笑、被爸爸了……
就是因自己不管自己，爸爸才管你——
叫你用功、叫你，甚至於拿棍子逼你，多啊？
如果能自己管好自己，不叫自己玩、不，那也就不用人管了。
　　以此言之如果我能，管好自己「心」——
不叫自己去做事，也就不被父母管、被警察抓、被判刑了。所以
「只要自己管自己，那都不管你；
　若不自己管自己，那都管你。」
　　然而大家怕打、怕吃（乃怕刀），可是就是不怕自己生病；就是不去注意，自己的身健康——不去管好自己的身，要它「生病」，只好去生管、士管了。
　　大家怕被老打、不意被同笑、不喜被父母……不怕自己，不用功——考不及格，只好老打、同笑、父母了。
　　大家都怕警察、怕被抓、怕被判罪刑，可是不怕自己，去做事——
偏偏要做事，警察抓、司法判罪刑……被牢，乃至於被判死刑。
　
　　今天，我在要好好的，管理我自己心，因
「未有人危害自己，恐怕就已被自己，心所害了。」
　　人要害你，你可以「溜之大吉」——
可是自己要害自己，叫自己逃到哪去呢？
俗所「天作孽，可；自作孽，不可活。」
就是道理。
自己心中，一起念，就先危害到自己，自己苦不已。
好比想要去偷西，就得先半天筋——
察地形啦……查什的，又怕被人，躲躲藏藏的、鬼鬼祟祟的。
然後，要去偷，又怕被抓到，得要命……
呵！多啊！如果不念，不要去偷的，那不就「省事」多了？
而且，得「心安理得」，自在得很。
　
　　代的社，什人越越呢？
　　因人的法律，只能「治身」，而不能「治心」——
判五年、十年，住的，只不是罪犯的「身」，
而不住，他那蠢蠢欲的「心」。
人被住了，「心」可以「自由」，
去出後，要「犯」的「案子」——
要是不能把罪犯，到老死，住一身子，非「治」的根本方法。
是故每罪犯，都施予「心理治、精神治」，而非只住他的「身」。
　
　　我已了解心的可怕，在要好好的，去「控制」心，使其不能危害自己、危害人。
　　我要把物送人家，如果人家不收的，我是要自己拿回；
做了一桌菜，要人家，人家要是不吃，我是得自己吃。
　　我作，也是一的，若是「人要」（害到人），也是得「收回——自己用」（害到自己）。
　　好比我「生」，去人家，人家要是不理我，那我，是在啊？　到我在人？　只有自己到——自己自己，那不是等於自己？
　　阿文小候，是常到，也常一句「打人打自己、人自己。」
句，真是非常有道理呢！
　　上「自然」，小朋友，就到「反作用力」——作用力越大，反作用力也越大。
　　所以打人家的，自己也痛；再人家自己的耳朵，跟自己的嘴巴，只不了三、四寸，出的，自己是「第一」到，人要是不，那就等於是在自己；看那些人的，是越越，因自己便是「第一」受害者啊！
　　以後，人家要送我「物」，我就要懂得「不收」（收、拒收），那人家，就得回去——自己享用了。
　　大家要「明」一呀！
　
　　再者「我都希望人家好、要求人家好。」
　　父母希望孩子好，也要求孩子好——
望子成、望女成；希望孩子明、用功、……
考第一名、得冠；跑、游泳、跳高、跳……；
老也希望他的班，是全校最好的，也要求他的班，要全校最好的；
校也希望他的校，是全最好的，也要求他的校，要全最好的……
乃至於，也希望他的家，是世界上最好的、最的，也要求他的家，要是世界上最好、最的。
　　可是
「人希望人家好、要求人家好，往往不希望自己好、要求自己好。」
　　父母的，成天忙著……爸爸喝酒酬、要博，生活七八糟的，不管孩子，只「希望」孩子好、「要求」孩子好，不就「教」孩子「要用功啊……要好啊……」
　　老的，教也不好好教，一上、一「股票」，得入了迷，就叫大家「自」；上就一重，叫人家回去自己背……然後，要求大家考要「九十分」以上，不到九十分，少一分打一下……
　　校的，每天上班事（不事），不是喝茶看，就是著到逛（巡）、到挑毛病——朝再「」，一半多小，人家挨了，得「校……」　看到同向老敬，他就叫，叫人著大，敬一百次；看到哪班比吵，也不管老在上，就跑去「」，老，也一起跟著「」，一，到下，完了……
　　那些「捧碗——吃公家」的人，什「便民、民服」？
早上才上班，看到民一到，就「晚娘面」；
被句就不耐，等人家走了，上了，跟同事天笑、道短……
　　那些什什民意代表、大代表，就吵吵的，口手又，七八糟……
　　如是
「只希望人家好、只要求人家好；不希望自己好、不要求自己好……
　自己不好，怎那『好意思』，叫人家好呢？」
　　人家，也自己吧！
孩子的，也希望有好爸爸、有好，也要求爸爸好；
希望爸爸都很慈祥、很明……不打我、不我……
要求每天要有少「零用」，要、要那的。
然而就是不希望自己好孩子、要求自己好孩子……
爸爸叫你西，你就推二阻四的；
也不主分家事，叫你做家事，你不高。
　　生希望老不要打人，施行「的教育」，然而
自己不喜，要逃、玩不、考不及格、作不按；
要求老上大一，自己在下，吱吱喳喳的吵吵。
　　大家都希望交通部，要好好的整交通，然而自己不遵守交通；
要求重境保，而自己垃圾……
　　有些人士，不，就要行、示威抗——到破公物、造暴……
　
　　如是
「只希望人家好、只要求人家好；而自己不希望自己好、要求自己好——
　自己不好，怎『有』，叫人家自己好呢？」
·我也不希望人家、也人家，
　不不希望自己、不自己。」
　　爸爸生打我——爸爸好！　可是自己生打妹妹、打弟弟，自己都不，是弟弟妹妹……
　　老不，就人家跑操——老好！　可是自己不用功、上要蛋……自己都不。
　　看到蛇咬青蛙——蛇好！　可是自己欺小物，自己都不。
　　看老虎咬死鹿——老虎好忍！　可是自己、……自己都不忍……
　
　　如是
「我只笑（）人家，不笑（）自己。」
　　人摔一跤——好好笑！　可是自己摔一跤，就笑不出了。
　　上一年的弟弟，九加七，都在指——弟弟好笨！　可是自己「九乘七」，都要圈圈，自己都不笨。
　　妹妹打破了杯子——妹妹真是笨手笨的。　可是自己打破了碗，不自己笨手笨，要怪，什要——摔了「自己破掉」的碗。
　　
　　如是
「我不希望人，可是自己想。」
　　叫你洗碗，你就
「妹妹……她都不用洗？她不洗，我也不洗……」
　　如果妹妹不吃，那你要不要吃呢？
　　爸爸不准你去打，你就
「隔壁的〈毛毛〉都能打，什我不能打？」
　　〈毛毛〉考吃蛋，道你也意跟他一吃蛋？……
　　「人都在屑，我什不能屑？」
　　「人都停，我什不能停？……」
　　人要吃大便……道你也要去吃大便？
　　人要自……道你也要去自？
　　人要下地，那你不意，陪他一起下地呢？
　　…………
　
　　我在好好的——自己、反省自己、要求自己、管理自己
「反求己——好自之好，自之！好的，就自己去做吧！」
自己自己都管不好了，又怎能管得了人家呢？
自己自己「心」，都法防，又怎去防，人的心呢？
自己自己心，都不能除，又如何去除，人的心呢？
　
　　前，有村子，他的「村」，非常「酷」，凡是犯了罪的人，村子的人，就集合起——用石人活活打死、打得稀，到荒郊野外去野狗……
　　有天，有外地的小偷，偷了西，不幸被人家了，小偷得忙逃之大吉。
　　失主很不甘心，一叫喊，全村的村民，都拿著「」，追著小偷跑。
　　小偷得爬的，逃一座寺，跪著求寺的老和尚救命……
　　村民一下子，就把寺堵得水不通——要都很困呢！
　　由於村民敬重老和尚，大家也不敢硬，只得在寺外「大合唱」「把小偷抓出……我打死他……把小偷抓出……我打死他……」
　　叫如雷耳，不，「墓仔埔」的死人，都被吵醒了。
　　好半天，那小偷，才跟著老和尚，一同走到寺口。
　　大家看了，激得拿起石棍捧，就要上前去，把小偷打死……
　　老和尚看了，高了「阿陀佛……」然後大家「大家什要打死呢？」
　　村民中，有人叫道「因他犯了罪，我村子的矩，就是犯了罪的人，就必活活的打死……
　　老和尚了，便道「既然如此犯了罪的，要被活活打死，那你之中，有犯罪、做事、做事的呢？　如果有人未犯罪、做事、犯……那他才有格，他（小偷）打死……　在，有犯罪、做事的，站出吧！　我保他不再跑，一定站在，你活活把他打死。」
　　果一之，雀，村民——你看我、我看你……一低下去，默默地去了……
　　最後，只剩下老和尚跟小偷。
　　小偷感念老和尚的「救命之恩」，自此改向善，皈依了佛。
　
　　故事，然是阿文「改」的，可是大家「心自」，敢他做事呢？
　　我被「心」，害了——
害了人，也害了自己；
害得人不得安、害得天下不得太平、害得世不得清！
　
　　如何防非止？
　　那就是
「大家防治心；
　除心的、、痴三毒火」
　　自己始！唯有先解自己的心，自己才不有悲苦；
自己心，才有法、有力量，去付人的心；
自己有悲苦，才有信心、有能力，去解人的悲苦。
　　阿文要跟大家
「不要等世界好了，才要去做好人，要等天，永也等不到。
·人家做，我不要跟著人家做——
　道人家要去死，我也要跟人家去？
·不要以，自己的力量小——
　你到大庭之前，大叫（大笑）三，保有百眼睛，瞪著你看……
　由此可知你的『影力』，其也是大得不得了。
·一人好了、人好了……大家好了——世界，也就好了。
·大家希望人好，自己就要先好起；
　大家要求人好，自己就要先好起；
　大家希望世界好，是自己得先好起。
·好比人家有不，我。
　如果我也不的，那又怎能教教人家呢？
　唯有自己『先』了，才能把人家教啊！
　道理，非常，就像吃一，大家都懂。
　所以想要人家好……想要世界好——自己就好先好起。
·自己要好，而且永要好；
　自己若好，世界就『少』了一人；
　自己要，那世界，不是又『多』了一人了？
·所反求己——好自之好，自之！好的，就自己去做吧！
　所以我好、你好——大家好！世界也就好啦！」
　　大家若能了解、能，在始（最好是昨天就始了）——
好好的去看管、去防治不做的罪魁首、凶的心。
　
■解
【司管下司、管畚箕。】
　　ㄉㄧㄥ　ㄒㄧ　ㄍㄨㄢ　└　ㄒㄧ　，　ㄉㄧ├　ㄊㄠ　ㄍㄨㄢ　ㄅㄨㄣ　ㄍㄧ　。(漳)∥
　　ㄉㄧㄥ　ㄒㄧ　ㄍㄨㄢ　└　ㄒㄧ　，　ㄉㄨ└　ㄊㄠ　ㄍㄨㄢ　ㄅㄨㄣ　ㄍㄧ　。(泉)
　　ting2~1 si1 kuan3~1 e7~3 si1 ， ti5~7 thau5 kuan2~1 pun3~2 ki1 。(漳)∥
　　ting2~1 si1 kuan3~1 e7~3 si1 ， tu5~3 thau5 kuan2~1 pun3~2 ki1 。(泉)
　⊕上司管下，管畚箕。比喻一物管一物、一物一物。
　
　
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※文整修，首於「新台」。2022.11.07.一　00:00:10
◎潘文良《小菩　第七章　如何防非止》。
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