　　◎可展笑

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良　撰

力口一卜：
　　每你「文」，侃侃而，之有序、言之有理，真教人喝采、，道你是明智通理之人。
　　但你「抒情文」，振振有，之有怨、之有恨，又教人心疼、感，道你是含仇嫉世之人。
　
　　假如你只剩下一年的生命，乃至只剩下一月的生命——
　　那你花、花力，去怨恨、去咒……？
　　…………
　　想的好多，千言，不知怎好啦！
　　阿文一有感，也就作了些偈
孤常失苦，知受虐更毒？遇著不是的父母，道有此不如。
　室培育多弱、困境偏茁。而今成憾，但雨常灌！
人生世五因乘而悠然；算、恩仇情。
　事始末且，因果非；下什什，自作自承。
勿以人自己、莫己人。原人解、善待自己怨恨。
　人生得多年，痛苦快都一天。何必悴愁容？可展笑！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009.10.10.六　10:03:14
　
　　但略加解，如下
孤常失苦，知受虐更毒？遇著不是的父母，道有此不如。
　　幼期，需要父母的照（尤其是母），但越大，越能自立，也就越不需要父母啦！
　　有子女，「翅膀硬了」，也就急著想父母呢！
　　有子女，不孝父母，道父母老不死，真是多呢！
　　其幼，只要有人，不是，意育他、照他、他、他好，那他也就可以安然成——是不是生父母，不是那重要。
　　孤，每常感、怨失去父母，在很悲苦。
　　哪知道受虐，所受的害，更是加倍苦毒？
　　（然要是孤，受虐，那就有如「雪上加霜」，更啦！）
　　被任何人欺，回到家中，父母都可以平其痛——
但要是被自己的父母欺，那痛，就以合啦！
　　天底下，有的是「不是的父母」。他不知道如何人父母；不知道如何孩子，每把孩子，成出筒，在在害孩子（社新，一堆虐事件，想得到、想不到的，什花招都有，就不例了），孩子心理，安全感，蒙上霾，大了，不信任人，充仇恨……
　　那些受虐，每道「有『不是』的父母，在不如的好！我可是孤呢！」
　
．室培育多弱、困境偏茁。
　　室中，所培育的花朵，多嫩柔弱，一旦移出室，不良，多久，也就枯萎。
　　人的花盆栽，送，漂亮得很，但不久，花凋之後，花株就越越「啥元，奄奄待」的子——那原都是在室培育、成的。
　　山林中的花，雨霜露的洗，除了馨香悠之外，也多了一份毅之姿。
　
．而今成憾，但雨常灌！
　　阿文有「境使人成、逆境使人茁。」
　　霜雨露，情地，吹灌，也使植物，得以成、茁。
　　回首路，然辛，但也都「去」啦！
　　著感所有的「助」，也感所有的「逆助」——怨恨。
　
人生世五因乘而悠然；算、恩仇情。
　　佛「人生世，有五因、、恩、仇、乘而。」
　　一般人，在「、、恩、仇」之中打、不知是你欠我多，是我欠你多加乘除，不清、算不完；恩怨情仇，剪不，理更。
的，也得很；的，得更。
恩的，也得很；仇的，得更。
那甘的，也就命了，默默忍受；不甘的，也就腹怨尤，苦。
　　也只有「乘」而者，身受世苦，但其心悠然，自由自在。
　　何「乘」呢？　即是要世，救渡生者。譬如
德蕾莎修女，疾孤苦者，奉一生。
法，救助疾，因成立「慈功德、慈院」。
她都是乘而的菩——自身然瘦弱，乃至疾病身，但仍大慈大悲「不自己求安，但生得苦」，因此，自身的恩怨情仇，乃至於生老病死，也就得「微不足道、足」了。
　
．事始末且，因果非；下什什，自作自承。
　　「因果」，是世的「象」，象，只要，即可知——
不有的人，就是「不信因果」。
　　云「善有善、有不是不，未到。」
　　有的人「我『善者得、者得善。』」
　　知因有其先後至，故果亦有其先後至。
善者得，只是先前，成熟，故今先受，，善至。
者得善，只是先前善，成熟，故今先受善，善，至。
　　佛家有偈云「欲知前世因，今生受者是；欲知世果，今生作者是。」
　　有人怨道「我也不曾作歹作，如何般多多厄、受苦受？」
　　人不、不、不前世作，曾造作，今生得，心有不甘，口出怨言——也只是想、欲逃，故不承啦！
　　有人是既慕，又嫉妒、又不服的「那人如何一出生，就在富有家庭，衣食裕，受享虞？」
　　知是人前世善，故今生得受善——可不是他，「功而受」啊！
　　前，本都是「自作自受」，得逃避，皆勇於承也！
　
勿以人自己、莫己人。原人解、善待自己怨恨。
　　人是自己是很明的——
因而常，俗所的「明反被明。」
　　阿文道
「我常用人的，自己；再用自己的，去人。
　於是也就彼此影，性循——互相折磨，俱。
　　明明是人家的，教自己，得要死不活，只因他人及自己的利益，不肯吃（有，即使跟自己一，也看得一肚子）；明明是自己的，了面子（尊），死不承，要怒於他人。
　　人所「此恨期，冤冤相何了？」
　　如何解，苦人的葛呢？
　　法「原人，就是善待自己。」
　　怎呢？
　　原人，就可解彼此的葛，不再「互相折磨」。
　　人都想要「利己」，常做出一些其自己非常不利的事——
心怨恨，就是自己不利。
　　阿文每道
「要『善待自己』，就得『怨恨』，何以故？
　因咒怨恨，未及害人，已先己。」
　　心有怨恨、口咒，不刻，想著要仇恨，日怨恨所，坐困愁城，也就能自得其了。
　
．人生得多年，痛苦快都一天。何必悴愁容？可展笑！
　　人生百年得，月匆匆容易。日子了一天，就是接近死亡一天。
　　人生在也年好活，想想痛苦也是一天，快也是一天，何必要活得那悴，整天愁眉不展？
　　想想「死」，那真的是什也甭啦！
　　不妨敝胸口笑，一笑，泯它怨恨愁。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009.10.10.六　10:03:14
　
■解
【德蕾莎修女】真福德蕾莎修女，（Blessed Teresa of Calcutta，1910年8月27日~1997年9月5日。中大作德蕾莎修女，港澳作德修女，又作德肋撒修女、泰瑞莎修女。）著名天主教慈善工作家，主要替印度加各答的人服，於1979年，被授予和平。
2003年10月，教宗若望．保二世，把她列入天主教宣福名。
德蕾莎修女，也有「加各答的天使」的美。
德蕾莎修女的本名，是艾格尼．察．博丘（Agnes Gonxha Bojaxhiu），她是一出生於斯曼帝科索沃省的斯科普里（前南斯拉夫邦其共和的首都）的阿巴尼裔人。就在斯科普里老城石附近。
父尼古拉（Nikolla Bojaxhiu），是成功的地方承包商；
母名Dranafila Bojaxhiu。
她是么女，上有哥哥和姊姊（姊姊後也成修女）。
家中阿巴尼，是天主教家庭。
她所居住的城市，多穆斯林和正教信徒，有少的天主教徒。
　　（料源基百科／真福德蕾莎修女。）
【】　（1937年5月11日~），俗名王，法名，法慧璋，出家前，自思，慈功德的，多尊其上人，又因在花，早期被花父。台台中清水人，慈基金人，皈依印老，秉持命「佛教，生」，1966年，於花立慈功德，此即慈基金之前身。
　　法，生於台日治期末期，自幼叔父女，就呼叔父母，也著居原。其父院，往原、清水、潭子等台中市之，家境小康。法，旁助，也分家。法事父母至孝，地人「孝女」。
　　1966年，法，前往花林，某私人院，探望弟子德融的父，地上一血，人告知，一名原住民女小，因缺少刀所需保金，新台八千元，而法刀，只得又回部落。此即「一血」事件。　後，法，又遇三名天主教修女，到普明寺道，教。修女「佛教缺乏社……」　法，大受震撼。年，法原依印老指示，要前往嘉妙若；但在信徒挽留之下，定在花，展社救工作。
（料源基百科／。）
　

力口一卜—013-2

　　◎想到死

　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良　撰

人生此世，去空手；日忙奔，汲汲何所求？
　房，半不走；田宅，百年一。
想到死可休、功利、情仇付水流。
　身似舟舵、心如吹柳；泊失依怙，未免起愁。
有生都得死，得死何生？趺坐思索怎娑婆？
　活著未肯修，月蹉跎！此生不解，今世又空！
　
◎潘文良《想到死》。2009.10.12.一　10:01:15
　https://avun1230.wordpress.com/2009/10/12/◎想到死/
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　人生世，是了般「遭受苦被折磨」而的？
人生世——
　不是了人，而是了自我考。
　不是了征服世界，而是了降伏心。
　不是了人，而是了打自己。
　不是了人，而是了比自己。
自、自利、自渡。
不是老你不及格，而是你自己考不及格。
　一、活著。
　二、活得快。
　三、活得有值。（活得有意。）
　
　　孤，可比受虐，要幸的！
　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009.10.17.六　10:00:00
　
※阿文回力口一卜所撰《什好的》一文。
◎力口一卜《什好的》。2009.09.25.五　13:01:37
　doublex/post/1320010813
　

力口一卜—013-3

力口一卜：
　　因你此文，有感而，故撰《》一文。
　　表於阿文的MSN。
　　有空，就移看！
　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009.10.17.六　10:09:48
　
※原表於阿文的
◇阿文的MSN。　http://a-vun.spaces.live.com/
　https://avun1230.wordpress.com/2009/10/17/◎/
※重新整修於「新台。潘文良著作集」。
◎潘文良《》。2009.10.17.六　09:58:40
　avun01/post/1380273975
　
※阿文回力口一卜所撰《有之自我》一文。
◎力口一卜《有之自我》。2009.10.13.二　17:03:59
　doublex/post/1320095454
　

△阿文013

阿文
　　其，初只因想要底推翻「婪必定自於比。」荒的法而已，但不知不中，就陷入了思考打的五里中。
　　不，阿文提供的，回去的自己，了阿文先前所提出的字小，是器版本的，在，正求解方之中，也再次感阿文兄。
　　　　　　　　　　　　　　　　　力口一卜（doublexplay）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009.10.17.六　14:01:23
　
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※文整修重「新台。潘文良著作集」。2022.07.11.一　00:01:31
◎留言回。力口一卜_013。
◎潘文良《可展笑》。2009.10.10.六　10:03:14
　avun01/post/1381177228
　FB：告於。
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