　　　◎20、治心禁口

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良

　因心而作，心是之首，治心若清，往生；
　　因口而惹，口是之，禁口妄，死不地。

　　人之所以造作罪，「身、口、意」三根，便是其工具。其中，身根口根是「助」，意根（指人之意、心念）是「主因」，也就是
「意根，是作的主；身根、口根，是作的凶。」
（「根」是能生、能之意，如子，先根芽，而後能生，乃至花
　果；人之所以有身、口、意三根，故能生起、增罪。
　然身口意三根，亦是善之根，做善做，全一心作主，乃是一念之差；
　此不善，而先者。）
　　《佛八大人》中言「心是源，形罪。」
　　就是若要追究罪的根源，不是因「心」而的。
好比劫的歹徒，然，是用手去劫取的，但是究其根源，也是因「心起欲」的念，才「手」劫取；和人吵架，得口焦舌、地覆天翻，然人家，是用嘴巴，但是究其根源，也是因「心起恨」的念，才「口」咒。
　　而所「形罪」，是形是罪聚的地方。
心是罪的根源，但是若身根、口根的配合，心也是不了作用的，譬如一巴，心再多恨，也不了人；一手的人，心再多，也不了劫……
　　老子「吾患有身。」
　　正是因此身，常心所利用，非作歹，成了罪聚的大本；若此身，患也！
　　人正因有「身、口、意三根」，故造作，其中「心是源」的心（指心），含有「欲、恨、痴迷」，三念，此「意」；「形罪」的形（指形），包括「身」和「口」，身能造作「生、、邪淫」，三事；口能造作「妄言、口、舌、」，四事，人因有如此「十」，所以苦量，不得清。
　　要想到「世界」，必造就「清人」；要想造就「清人」，必先解「十大」；要想解「十大——「治心」要（防身次），因「身意所」，所以「念正行正、念邪行邪」也！
　　代的歹徒，有的是越越，本是「三」，出「老大」，就是因牢只能（只是）「防身」，而不能（不是）「治心」，防身只能（只是）「治」，而不能（不是）「治本」，要是不判他期陡刑，到老死的，也是用的，牢反而成了他「研究方法、未、交朋」的好地方，一被放出，上又「大身手」，不但改，而且更甚而有之、本加呢！
　　所以要想解罪——治心要，只要除心中的「、、痴」，那身口，也就不再「作怪使」了。
　　然而要如何付「、痴」呢？
　　那就是用「戒、定、慧」——戒是持戒、定是定、慧是智慧。
　　人之所以有欲、恨的心理，皆源於「痴迷心」，於一切事物，不清，便是痴迷，因痴迷，故妄起欲、恨——智慧可破痴迷。
人生於世，形，增，有多知，自智慧，了解因果，知之
「有、善有善」，而心持戒，於一切法，戒而不犯。
而在追求智慧、心持戒的，又「定」的助，是「」之意，能助智慧；定是「定力」之意，能毅持戒——
修持「戒、定、慧」，以破「、、痴」，久而久之，心自除，再修一切善法，人自可清，如此必能成就「世界」。
　　（些道理，，可先拙著《小菩》一，而佛、典，自知佛法妙，得其益用，福慧增、法喜充。）
　　例子明吧！好比有些人，喜嫖淫、博、酒、吸（吸毒），如是嫖、、、吸，都不是好的事，世人因「痴迷」故，不知，得一之快，造作百世之苦。要想，先要增「智慧」，底嫖、、、吸是不好的、有害的（可所有的害列出，作想）、不值得做的，而心「持戒」不犯，而持戒就必有「定力」，要有心、有毅力，可戒犯，一曝十寒，那日久，其害。（一切身、口，亦是如此破之。）
　　古德所「三似星象，如月斜，地就此得，作也由。」
　　也就是「一切唯心造。」
　　人於一切事物，要慎其心，一念之差，成就、地之，若不「治心」，常走「歹路」的，那「歹路」是接著「泉路」的，死後包去向〈王〉到；反之，能除心，使此身心，善清，若能成就人土，亦可往生天。
　
　　　　＊　　　　＊　　　　＊　　　　＊
　
　　俗「淫首。」
　　而「」，便是「因口惹」。
　　有的人，不大，口遮，乃至口不言的，因而也就常惹、造作。
　　人之口，有「妄言、口、舌、」四——
妄言是指、胡瞎扯、造、言大、吹牛自等，之的。
口是指毒狠、尖酸刻薄、威逼迫、咒攻、辱等，之的。
舌是指蜚流短、是非、唆使煽、挑、破情等，之的。
是指花言巧、肉麻逗引、浮、言佞、人心等，之的。
　　「妄言」所惹的可不小，此人欺天地、去，最後是了自己，自果，然「有也」，然其，必要於他人（生）有益，否是「欲欺人而反自欺」——害人害已。
　　「口」所惹出的，先是相（吵架），而打架，乃至反目成仇，引起身之；那些「道上」的朋友，便常因一句「Ｘ娘」，果就挨刀子，死在巷子。
　　「舌」破，人人之的感情，成天家、西家短、人好、那人糟；搬弄是非、引起、挑、作浪——唯恐天下不。是有口人，口自己……常常「五百」（挨巴掌）的，就是此等人。
　　「」令人痴迷、想入非非，使人落，此是腐化社、人心，最者。常，害精神、人格、德，使人看，下流、卑之人。
　
　　阿文有「不是利、不是享受；是、是任。」
　　要把，成是利、是享受的，那可就要惹了！出去的，是收不回的，俗「到口中留半句；益言休著口。」　就是要人，注意自己的言，否多了，就出毛病。
　　佛，有些修行人，持「不戒」，不是巴，但他就是不；寺中，有句「你一子不，王你法。」
可「不」，能除多少罪；而的人，在不知不中，也就不知要造作，多少罪了。
　　我凡人，要持「不戒」，那是很到的事，但是至少也禁口，不「妄」（包括妄言、口、舌、），多一些有益於人世、鼓、安慰、提醒人家的「善」，否死後，嘴巴就先，王第一，就割他舌。
　
===========================================================
※文整修首「新台。潘文良著作集」。2022.03.03.四　00:00:10
◎潘文良《草根嚼》。20、治心禁口
　avun01/post/1380973685
　FB：https://www.facebook.com/avun.pan/posts/4597985863646300
　
■：#清 # #地 #助 #主因 #手 #口 # #欲 #恨 #痴迷 #清 #治心 #福慧增 #法喜充
　