■潘文良著作集＞菩提品＞佛心
　◎前言　◎次

　　◎前言（我的佛因）

　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良

　春去秋至、南北往走西。端坐人世，看得浮生是空！
　天也空地也空，人生渺渺在其中。天地古常如，人生碌有何功？
　日也空月也空，往往不留。日月晨昏常，人亡指影。
　山也空水也空，。山河大地有，世常本是空。
　田也空宅也空，了多少主人翁。世多少後富，也有多少富後。
　金也空也空，死後何曾在手中。金不去，它一世做牛。
　也空利也空，古官常。如今利在何方？不荒郊土一。
　生也空死也空，生死如同一中。生如百花逢春好、死如落秋。
　夫也空妻也空，死後何曾再相逢。夫妻本是同林，大限各自走。
　男也空女也空，泉路上不。桂子休，他痴牢。
　空手空手去，到是一空。幻化假相妄，空即色色即空。
　夜得三更鼓，翻身不五更。仔思量起，便知南柯一中。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《世空歌》

　　是布袋「六合三」之中角色〈老和尚〉，常在口中的一首《世空歌》（容已稍被阿文改）。
　
　　阿文小，喜父，吟唱那些歌、俗言、三字、千字文、千金……　稍能的父，在房的壁上，用毛了一大堆，（了多，）暇之，就教阿文、字。
　　阿文後，得「不」，也就磨墨～去「描」（字、），一次又一次的描～一次又一次的……不到半天工夫，阿文就把自己的，搞成了黑面；把毛搞了，也把白灰，「成黑壁」，得意洋洋之，果是高凳子上，摔了下去，後跌了包……弄了毛，挨了一。
　　父後，便拿白粉、。
　　阿文就拿白粉「描」——多久，又把黑壁，「白」了。
　　阿文上了小，了、了字，更是「迷」於那些歌、俗言、格言……只要有「新的」（看的），就把它抄下；收音，，那些史故事、野奇，到「新的」，也把它下（不的字，就用注音）。
　　後，人了，中午有「俊雄布袋」。
　　阿文更是迷得午都可以不必吃呢！看那些什「州大儒」〈史文、三、〉……什「六合三」〈天生散人、唱生、老和尚〉……
阿文迷於他，一「腹——出口成章」，「慕」之，等候，一看到「他」在吟作、猜什的，阿文就把它下……
　　 有一次，到〈老和尚〉，在那《世空歌》，阿文「喜」得很，其中有句，父曾在上的、自己曾的，所以得很「切」。好不容易，前後看了好次，才把它「全了」，（因老和尚，得「太快」，都不及。）阿文次，便能得「朗朗上口」，每老和尚在，阿文就得比他快一句，好像在教老和尚一，得意得很。
　　阿文後，有事事，就不知不的，在那
「天也空地也空……你嘛空我嘛空……」的不停。　（嘛也。）
　　大夥是笑阿文「『倥倥』，人家是『老和尚』，你是不是要『小和尚』？」　（倥倥音同「空空」，是呆呆傻傻的意思。）
　　阿文後，把《世空歌》，在日……
　　老竟然「你怎有『消、悲』的看法？」
　　阿文那候，哪懂得什是「消、悲——、」呢？　真搞不懂老怎那「大小怪」的？　（中，阿文也了一次，老也是一的看法，它消、悲。）
　　不管大家怎想、怎，阿文就是喜那「空空」的感……
　
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　　小到大，也不知道，被人做次「身家查」祖父母是？父母是？兄弟姊妹是？住在哪？父母是什？？……有宗教信仰？信的是什教？
　　阿文填的，是佛教。
　　其，那候，哪分得清楚什是「儒教」、什是「道教」、什是「佛教」呢？　家（神）上的幛，有〈世音菩〉、有〈祖〉、有〈公〉、有〈土地公〉、有〈灶王公〉……　阿文以「」，是「一」的，也不知道自己，非真正的「佛教徒」——信的是七八糟的「多神教」。　（一般人，未加「研究」，是不知「、、神、仙、佛、菩」的分，著一把香，也拜、那也拜，以「有香有保庇」，反正不拜白不拜……又抽、又算命、又看相、又看水……自己是「佛教徒」呢！殊不知真正的佛教徒，是不搞些把的。）
　
　　有次，村子在大拜拜——
　　阿文在家看，看那「外影集」，看到那些外人，在「做拜」。
　　阿文突奇想的道「奇怪？　外人，都不拜拜，什都那富有？（影片中，都是一些公爵族。）而我，常常在拜拜，每月初一、十五（有的是初二、十六），拜土地公……何拜了那久，我是呢？」
　　阿文小候，家境不好住也不好、穿也不好、吃也不好……常常受那些「好人囡仔」（有人家的孩子）欺辱。
　　有回，「命天注定……富，皆是老天安排。」
　　阿文了，很不服，便跑到土地公那「抗」道｝
「什天神，要『注定』我，『演』『困苦』的角色？
　我『不演』，行？
　什我一定要、要天神『安排』呢？
　我道就不能『自己』安排？」
　　土地公，「默不吭」的，阿文也……
　　些，要去呢？　有能回答呢？
　
　　看到那小流氓，在那欺人……
　　阿文就想
〔什同都是人，有的人，看了就，那，常常要欺人？
　有的人，就是那好——一看就喜、一看就喜；
　在一起，是高高的，也不吵架……〕
　　有候，自己用手，跟人家打得劈哩啪啦～鼻青的；有候，又用手，去把跌倒的人，扶起……
　　阿文也想
〔同都是一手，什有候做好、有候做？
　同是把刀，拿它作菜，什人，拿它人、劫呢？〕
　
　　阿文小候，喜花、菜，有次就在想
〔子什那「神奇」，撒在土，就「冒出」～花～果呢？〕
阿文了「研究」，便拿小刀，把子剖，（剖得把自己的手，都割破了呢！），只有小小的胚芽，也有子、也有花……什「中生有」的，「出」花、果子呢？
　　有候，上自然——
　　阿文「糊里糊」的，老一些「怪」
「什蝌蚪大，青蛙，而不蝴蝶？
　什『』加『氧』，成水？
　什火是的、冰是冷的？」
　　老被得都「莫名其妙」呢！
　　（科也只知道「什」是水，而不知道「什」是水——
所「知其然，而不知其所以然。」）
　
　　阿文有次，在的空地玩——
　　人家坑中，推了不幸死掉的工出，放在事所前的埕上。（用草或白布等住。）
　　大家都跑去看，但也不敢靠近，看了一下，就得爬到上去「看」。
　　阿文第一次看到死人（第一次看得那「仔」），大家都在叫恐怖，阿文一也不害怕（也是不知道害怕），上前去，蹲在一旁，仔的看了好；等到有大人了，竟傻呼呼的人家
「什死人不？　什死人不？」
得人家，真不知道要笑，是要呢！
（死人也少胳臂、缺肉……跟活人，什死人不？
　死人跟活人，到底有什差？）
　　阿文小小的袋，充了多多「老法回答、本找不到答案」的……　（，阿文可真是「童」呢！）
　
　　有一天，有基督教的叔叔阿姨，在校口，、小子——
　　大家都著要，反正不花，拿摺也好……
　　阿文也了不少，一看之下，「」世界上，竟然有一位「全知全能——造宇宙物的上帝」，果就「相信」於上帝的「神通大——法力」（「上帝」比「魔」更害，「魔都是假的」，但上帝的「魔是真的」，在害）。於是每遇不如意、害怕之，除了祈求〈天公、土地公、世音菩、祖、阿陀佛〉……之外，多了一位〈阿〉呢！
（「阿」意「同」等，非神之名。）
　
　　阿文年稍，便始疑那位「造物、全知全能」的上帝
〔什上帝，造好人，又要造人？
　什上帝，要造一
　又有、又有水、火、、地震……的地球呢？
　什上帝，要造那些毒蛇、猛……魔鬼呢？
·上帝若是「全知全能」，那初，在造世界物之，知不知道
　成如今地步呢？
　若不知，敢言「全知」？
　如果知道，什又眼的，世界下去呢？
　如果是「全能」的，何不大袖一——使世界和平呢？
　又什要造世界、造物呢？
　是不是著聊，吃事，事找事做，
　所以「演」一，以「自」呢？
·什人，就要「忍受、屈服」於的「安排」呢？
 人一出生，即有「富、、美、智愚、健病、弱」等，
　「差相」，其何自？　其因何在？
　若是全「上帝的安排」，那、愚、病弱、障之人，能心服呢？
　他能不抗呢？
·若言「信主得永生！」
　那有人生於〈基督〉之前，或生於他教之地，
　其一生，不基督之名、不逢基督之教——
　法「信主」，那他死何去何？
　都不能上天、不能得永生？〕
　　後，老「古、女」的「中神故事」，得知「中」，也有「天地」的〈古〉，和「造人」的〈女〉……
　　女跟上帝一，都是用泥巴捏人，然後，泥人吹一口，泥人就「活」了……　（上帝只造〈〉，再取的肋骨，造了〈夏娃〉；再由夏娃，「生多」；而女呢！一次就造了很多人。）
　　老那是「神」——只是神，而不是真的。
　　阿文心想
〔那上帝造物，也是「神」，
　什基督徒，「肯定」那是真的？
（有些基督徒，是科家，拚命的提出
　「上帝造物」的理。）
　如果「上帝造物」是真的，
　那「古天地、女造人」，也是真的；
　有那〈阿拉〉，也造了物，那也是真的……〕
　　阿文，「思考」的是
中的天地，是〈古〉出的天地；
中的人，是〈女〉，造出的「炎子」。
而外的天地和人，都是〈耶和〉上帝，造出的。
有「阿拉伯」的天地，和阿拉伯人，是〈阿拉〉造出的……
　　可是中的神有很多，然而〈上帝〉跟〈阿拉〉，都自己是「唯一的神、真正的神」——其他神，都是假的。
　　阿文上帝跟阿拉，真是「自大」（自），有中的神「可」——中的神，是人做的，人善，可升天神；神也「」入凡人……
　　其耶、回教的「世」，都是「如出一」——一模，，程、情都似——乃回教，仿造耶教是也！　者可取而之。
　　阿文既然不能「苟同」於「上帝造宇宙」之，然而
〔人生、世，又是怎形成的呢？
　什有天地物呢？
　不有「外星人」呢？〕
　　阿文中，又旋了一大堆。
　
　　阿文自，喜寺，看到那些「善」，就把它整理整，然後，每各拿一本回家——反正是「免送」，拿了也人管。回家，一有空，就拚命的看，希望有一天，在中，找到那些自己想要知道的答案。
　　善，全是「善除、做人事」的「偈」，有那些「神」（不是「佛」），起，又口、又好；阿文有事事，就拿它一——上「後，功德量」呢！　所以了，就很高。
（所看的，多是「外道」——而非「佛教」，所著之。）
　　後，「善」越拿越多，的，也得到那些於「正信佛教」的善，有一些「佛」。
　　那，上了中，由於不志升，故也常在看那些善，然而天天佛菩「面」，也「相不相～相不相知～相知不相信」…… 看了好像看、了好像……　就如叫「」的孩子，然叫，可是「」是什意思，仍然「不知其解」。
　
　　阿文直到二十五後的一天，才「真正」的踏入佛教之～走入佛法之海……一切去所不解的疑，在「佛法」之中，找到了明、、究竟的「答案」，喜之，自
「年幼知少懵懂，一直是糊人。
　廿五年如，一朝悟若重生。」
　　回想去，才知佛、菩，不刻的，利用因、方便，「」著人——
《西》中，不是有〈唐三藏、世音菩、如佛〉？
〈真卿、柳公〉的毛字帖上，的都是「佛」……
上，都可以看到「南阿陀佛」……
佛、菩，是人，如此「近」，什大家，一都不佛、菩呢？
什佛、菩，那「陌生」、那……「」呢？
（人知佛、菩，不解佛菩何意，知而不解，何知？）
　　大家拜佛、菩，同那些「神仙妖鬼」，所祈求的，不外是消解厄、平安健康、吉祥如意、生意隆、源……求事、求、求名、求利、求福、求、求、求夫、求妻、求子……所不求，（不知佛、菩，所要人的，不是些啊！）而人，就是不向佛、菩，求「苦除、了生死」之道。
　
　　《》作者〈曹雪芹〉，有首《好了歌》
「世人都神仙好，唯有功名忘不了；古今相在何方？荒一堆草了！
　世人都神仙好，唯有金忘不了；朝只恨聚多，及到多眼了！
　世人都神仙好，唯有妻忘不了；君生日日恩情，君死又人去了！
　世人都神仙好，唯有忘不了；痴心父母古多，孝子了？」
　　世人都神仙好——只是「世欲」忘不了，想不透、看不破、放不下、不得……徒在世「混」。　阿文常
「世人皆知『人生不如意——十有八九』，但了那『一二如意』，
　而『呆』（待）著不肯走，甘受『八九不如意』的折磨。」
　　世人偶得「一之、一之快」，也就「足」了，迷而忘返，如阿文所言「青蛙之——得井足矣！」　不知江湖海洋之大，徒在井中，「享受」一都有可能枯竭的小水之，可悲。
　　世欲之，是常的，短而易，而且「中藏苦果」呢！
人甘於此中追，使一生皆，不十寒暑，何如「佛土」之、的「安」呢？　（天神不出「欲界、色界、色界三界」，其劫，但有享的一天，唯有佛土之。）
　
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　　阿文之所以「信佛」，是自己「、比」之後找到的，也人跑跟阿文「佛教很好……你要信佛……」
　　阿文相信，再怎跟大家「佛教如何好、佛教如何妙……」也法教大家，即「生信」。
　　但者朋友，不生信心——也生「疑心」，有道是
「不疑不悟、有疑有悟；小疑小悟、大疑大悟。」
　　佛教是不怕「疑」的，只要意去「查」，相信有一天，自「生信」。
　
　　本，是阿文信佛之後，所感、所悟、所作之偈，或有不善之，祈求十方大德，不吝指正，以免阿文罪！
　　但以此，能弘法利生，一己微薄之力！
　　阿文也不是「佛光大道」旁，小小的一面指了！
唯盼者朋友，因而近佛教「三藏十二部」之典，至於佛法大海，取其不竭之水！
　　若著此，也能有些功德的——
「以此功德，向者，生信而佛，同菩提果！」
　
　　　　　　　　　　　　　　　三弟子
　　　　　　　　　　　　　　　　　潘文良
　　　　　　　　　　　　　　　　　　民八十年三月二十五日星期一
　　　　　　　　　　　　　　　　　　1991.03.25.一