◎慈慧修
⊕潘文良
阿文曾改,佛教故事
◎修慈心的蛇 ⊕潘文良
有一眼蛇,因,一和尚所救,了和尚法後,於是一直在林,修「慈心」,心是散著善
〔生健康!生平安!生快!生安!〕
有阿婆,到林拾柴,因眼睛不大好,看那眼蛇,竟以是一子,於是便抓起眼蛇,捆柴枝。
眼蛇因在修慈心,所以只得任由阿婆。
阿婆,把柴背回家,解了「子」之後——
眼蛇才著,身的痛楚。然後,眼蛇便到和尚那,叫道
「看看我的遭遇吧!
我在修,你教我的慈心,但你看看——
我的,以及我所受的痛楚……」於是,其遭遇,了一遍,然後叫道
「我不想再修,什慈心了!」
和尚了之後,平地
「你不是在修慈心,你做的,只是愚蠢的同情心了!
你一智慧,至少也出嘶嘶,那阿婆知道
你是一蛇,而不是一子啊!」
潘文良偈曰
「行者分明慈悲非同情;莫做蠢事,悔恨退道心。」
2005.11.12.六 21:18:19 初稿
2020.02.08.六 21:13:35 重撰
* * * *
再故事
一子,掉到水池去了。
有,好看,於是想救,但手一碰著子——
子,便蜇了他的手指。
回了手,但一下子,又再度出手……
子,又蜇了他一次。
就地,一被子蜇了快十次,是能把子,救水池。
旁人叫道「是要蜇人的,你什,要救呢?」
回道
「蜇人,是子的本性;而慈悲,是我的本性!
我能因的本性,而放了我的本性呢?」
※佛教流故事,重新撰。
阿文要是好在旁,必定要伸手,巴他一下,「棒喝」
「你就不拿根枝,把子出水?
身旁找不到枝,就用袖子下去也行嘛!
你一定要伸手,去子蜇,彰你的慈悲?
我看是在展,你的愚蠢之行吧!」
潘文良偈曰
「慈悲待生、智慧世事。愚行受害,退道邪痴。」
佛陀是教弟子,要「慈慧修、悲智」的!
但偏偏,有些行者,修慈不修慧;有些行者,修慧不修慈。
偏修慈悲的,落了「迂腐情」;偏修智慧的,落了「冷酷情」。
而看看世界上,那些不知、不、不肯修「慈悲、智慧」的,
每每是以人好,去看待生(不生,就人吧)——
如《.》所「之欲其生、之欲其死。」
於所之人,管是在胡作非,也「眼、眼」,作看;乃至了袒,而「眼瞎、昧心」,其擦脂抹粉。
於所之人,是充怨恨,他什、做什,就是看不眼,管他「是是、是好是」,「就是、就是」,何,要去之而後快。
而且,最人「、等」,
令其成「矢之的」,致使同,群起攻、霸凌——
就算死了,只要不爽,也得掘鞭,才肯休!譬如
中共 = 魔鬼
中民 = 魔鬼
民 = 共 = 魔鬼
支持民 = 支持共 = 支持魔鬼
中 = 舔共、台、中共同路人、中共代言人
呵呵呵!
看,只有那成天搞「恐中、仇中、反中、去中」的,才不是「魔鬼」?
《基百科》中人民共和建交列表
「中人民共和,截至,二一九年年九月廿八日,
共一八家,建立外交。
有一七七合,
以及巴勒斯坦、克群、埃,三非合。
(基於一中原,中人民共和,不任何承中民的家建交。)」
中共,既是魔鬼,那
世界上,中建交的家,就全都是在跟「魔鬼打交道」;
中有往者,就全都是在跟「魔鬼交易」啦!
美日本大,看,也都是在「舔共、」,也是「中共同路人、中共代言人」!
、粉,那、等,那就、吧!如是
中共 = 魔鬼
美 + 中共 = 美中魔鬼
日本 + 中共 = 日中魔鬼
台民 + 美魔鬼 + 日本魔鬼 = 三魔鬼
呵呵呵!
果真是了俗所「天下一般黑。」
原是天下魔鬼一家!
* * * *
社,有基督徒,看是偏激的仇恨者,才出口,就要人;只要是「政治立不同、不同、理念不同」,就全成了他的「仇」,硬是要人上「魔鬼」的(好他自己,成「正使者」),招引同伴,群起剿,把人往死打,真是可怕!(真是把「正使者」,做成了「正魔人」啦!)
《.加拉太》第五章第二十二
「的果子是
心、喜、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、柔、自制。」
求「博」的基督徒,是「神世人。」
阿文也是要「神世人——那你世人?」
那些基督徒,想必是修不,而是忘了耶的告示
「要你的仇,那逼迫你的告。」
面「仇」,道就「」了,不「福音」了?
道只、只能、只要把「仇」,打成「魔鬼」,就完事了?
最的,仇「告」,都不肯做?
基督徒,不做「人」,上天堂?
《.箴言.二.二》
「智慧,必使你行善人的道、守人的路。」
是佛教徒、基督徒,都要「智慧」啊!
看,有的基督徒,不但缺乏仁慈之心、博之精神,也是缺乏智慧的,以致於,在「仇恨」中生活。
仇恨啊!仇恨!未及人,已先自——
著仇恨心的人,常出口就是仇恨的、落就是仇恨的文……
成天活在仇恨,自、人,怎有、怎能有,真正的快呢?
■解
【正魔人、道德魔人】
⊕反。
以正、道德之名,而做些反正、反道德之事者。
或自己的正、道德念,加他人身上,人得了者。
■延伸
《基百科》子
目底下,有十三科,共一七五。
所有的子,都具有毒,但大部分的物,均不人,造成威,
甚至在被叮後,不需要接受任何支援。
目前已知,有廿五子的毒液,人生命,造成威。
◇基百科。子
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/子
■相
◇基百科。中人民共和建交列表
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/中华人民共和国建交列表
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├潘文良。
《.加拉太》第五章第十九至二十二
「肉的行,是清清楚楚的,它就是
通、淫、、好色、拜偶像、行邪;
仇恨、、嫉恨、暴怒、、分裂、派、
嫉妒、凶、醉酒、荒宴,以及似的事。
些事,我在要先告你,就像我以前,告你的那:
行些事的人,不承神的。
·然而,的果子是
心、喜、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、柔、自制。」
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├李婉君。2020.02.10.一 00:35:00
所「不知者罪」。
但智慧,的很重要,也需要教育和的累,和日夜的自省功夫。
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├李婉君。2020.02.10.一 00:41:00
你的故事,我想起小候,的廿四孝,《猛蚊》的故事。
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├Sophia Hsu。2020.02.10.一 04:12:00
今生,我都不完美。
因此,在世上,在,在此刻,我一起,彼此享。
我比,智慧不足,若您,或其他人,有冒犯或害之,敬原!
在福音的教,我享基督的,常感受到的和快;但我能所的果子,就是「仁、喜、和平、忍耐、恩慈、良善、信、柔和制」,用在回眼前,看到的各上,即使不同,或述弱,仍避免尖酸刻薄、傲慢,和不好意的待。
另外,除了人的和看法中,也看到自己的偏差或外,我卑下,,助我,提升洞察力和敏度,有心
活出基督的式,是我共同追求的,不是?
共勉之!
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├├Sophia Hsu。2020.02.10.一 09:57:00
的潘先生:
我上面的,非您的,不要喔!
我的留言,不知是否,人人都看到,否,一定也有人看了,很不爽吧?
不同意,和有情者,我尤其感,因,我更能看到自己,看不到的或面相。
要非常您,不同角度的分享,和提供的。
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├├潘文良。2020.02.13.四 09:38:00
知音、要辨意。
阿文很明白,的意思啦!
面容易情化的人,阿文有候,是「故意」跟他「吵架」的——把他激怒——「吵架」也可以是一通方式。
因人不只「酒後吐真言」,也「怒吐真言」——
平常不敢的、不出口的,不禁地,藉著怒,口出——
你就可以知道他心到底有什「不」。
阿文的
「疏其不,其向善——
只有疏其不,才能其向善。」
他情地,「情」,等他冷下——
懂得反省的,或才想明白是非也!
人之「不」者,有因「欲」而不,有因「恚」(怨恨)而不。
著仇恨心的人,免就是朝面展,用面眼光,看待事物;用面手法,理事情。
善因善善果、因果。
非因求是果,是在奢求。
比如明明的是豆苗,希望出瓜,就叫「非因求是果」。
想要有良善的果,就要有良善的因,才能到目的。
唯盼那些胸「不」的人,能道理!
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├潘文良。2020.02.13.四 09:00:00
·一念慈祥,可以和;寸心白,可以昭垂百代清芬。⊕《菜根》
◎救蜜蜂
https://www.gifng.com/animals/32714/?fbclid=IwAR3Y2TOxMsYXEtay605O7UsJcLETVtAWdcVpSQxQ4FR6Lm-GOAMGGWA0s_Q
◎伸手援救
https://www.facebook.com/NTDTelevision/videos/440855023297154/
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■相文章
◎潘文良《》。2020.01.30.四 17:30:55 初稿
avun01/post/1380146535
◎潘文良《套》。2020.02.06.四 11:00:37
avun01/post/1380166581
◎潘文良《哈巴狗》。2020.02.09.日 20:19:00
https://www.facebook.com/groups/198482618002744/permalink/212965569887782/
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※本文首於「新台」
◎潘文良《慈慧修》。2020.02.10.一 00:08:41
avun01/post/1380180409
※本文於「照思惟」。2020.02.10.一 00:13:00
◎潘文良《慈慧修》。2020.02.10.一 00:08:41
https://www.facebook.com/groups/220244542125363/permalink/407457986737350/
※本文於「:我政治」。2020.02.10.一 00:16:00
◎潘文良《慈慧修》。2020.02.10.一 00:08:41
https://www.facebook.com/groups/198482618002744/permalink/213109896540016/
■:慈悲、智慧、慈心、眼蛇、和尚、、阿婆、慈慧修、悲智、愚行、道心、博、仁慈、人
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