(108.7.6)
郝明，出版社企家，也是我喜的作者
在品未中，《一牡羊的金》吸引著目光
式的述事，著佛法的引，《金》的省悟！
〈黑白子絮〉，如己把子的「」下。
了十一年的部落格，最近也始重新整理往的事，
看著自我的成和反省。
把握下的「微型人生」方式，用年或季或月或周，短期目，
令八章的自己，在取去行想要。
我一股的看完，郝明《六祖》《金》的、悟
心有著完而停~
如同他第二章佛法的蒙〈黑佛教徒〉和第六章的醒悟〈回答〉，
有再好的、提要，不同段仍要原。
我再次重《金》原文、本
之前曾多次，其意，自己仍是根
著因，再次有了次的悟
「法空相，凡是有相皆是妄」
「本自具足，不假外求」
「去心不可得(留)，在心不可得(著)，未心不可得(期)」
「所住，而生其心」
「一切有法，如幻泡影，如露亦如，作如是」
六波蜜─〈布施〉、〈持戒〉、〈忍辱〉、〈定〉、〈精〉、〈般若(智慧)〉
落在生活修行中
(摘
*「念起即，已不」
*「所住，而生其心」
*型人生→ 微型人生(用年or季or月or周,短期,把握下
*「不急」「小不大」「公不私」
「待不求」(待-「福相倚」「不假外求」等待成熟
(也是程了一圈,但不空,融交叉用
p25,《地藏王本》
「即菩提」《六祖》
p61,「前念清，後念清，名菩。
念念不退，在，心常清，名摩」〈六祖口〉
p62「一切中，心常空寂」
p39「法空相、不生不、不垢不、不增不」《心》
p78,《大悲咒》
p130, 《惠能金解》-何照清
p95洪嵩《送你一首渡河的歌》
(查,其多著作,亦在此建言修行(二和六章
p28,第二章〈黑佛教徒〉修行人不著神通之事
p95,第六章〈回答〉六波蜜
〈布施〉、〈持戒〉、〈忍辱〉、〈定〉、〈精〉、〈般若〉
《一牡羊的金》郝明
作者介：郝明
1956年出生於。
1978年台大商系易，次年始入出版工作。
任出版社、《2001月刊》、《生力月刊》、《新周刊》之特翻、、主、等。
1988年任出版公司理，1996年任。同年秋，立大文化。
1997年初接任商印理兼，1999年底任。
2001年立Net and Books。
任大文化董事，Net and Books行人。
著有：《工作DNA》、《故事》（大文化）、《那一百零八天》、《他》、《越者》（Net and Books）
著：《如何一本》（商）、《2001太空漫》（流）
人站：www.rexhow.com email：rexhow@netandbooks.com
二 黑佛教徒
人可以分四。
第一，是「神」。相信下踩的就是土地，有的就是天空，其他。死後也就，土土，去。
第二，是「有神」。相信天地之外，另有其他存在。有天堂，有地，有上的主宰。因而一宗教信仰。
第三，「非神」。有宗教信仰，但相信冥冥中有一力量，「抬三尺有神明」。
第四，「非有神」。以上皆非，也以上皆是。最大的特徵就是有就求，有神就拜。
三十三之前，我是「非神」者。不教堂，不寺。但是我相信有「上天」。只要我正正地做人，得到的回。
一九八九年夏天，我受著多重折磨。
工作接手不久的出版公司的整而手忙。家庭自己的疏於照料而另有苦。
此外，身的腋下和大腿根部有疹，久不。天流汗，就要在痛交加中抓得皮破血流，於是性循。那年夏天，疾所苦，常有生不如死之感。
有天一大早公室，因打抽，看到一位作者慧心主送我，手扔在面的小子，人生此改了。
抽躺著的那本薄薄的小子，封面是色的，上面印著一位手持瓶的世音菩，旁著「大悲咒」。我信手拿了起，在安人的公室慢慢地了一遍。
完之後，子昏沉沉的。接著然上班了，但是想再一遍《大悲咒》的念越越。下午四不久，我就溜班回家，一人在房了起。
一遍遍之後，我自己的速度不由自主地越越快，快到法控制自己舌的地步。然後，我涕泗流地大哭一，到孩子放回家的音，才好不容易停了下。
最奇妙的事情生在第二天早上。我起床梳洗，一件其意外，法理解的事。疹黏液破皮血水已形成的腋下大腿根部，竟然成乾燥一片的皮。好比，前一天是洪水的，第二天早上成了退潮之後的一片乾地。唯一可以明些部位有的，是皮的色。原先部位在是一片暗紫色，周近皮形成烈比。我年的一痛苦不堪的疾，就乾乾地，在隔夜之消失了。
收音的人，一下子看到收音可以整道，到一些新奇的音，是很喜的。
接宗教，一下子到宗教信仰一些神的人，也是如此。
到底是怎回事？
我太好奇了。
慧心主比我早些候接佛教。接下一段我所接的各佛教相的人、事、地、物，乎都是她我介的。
我忙碌地。更想一些神的。
牡羊座都是好奇的。不是？
我又有次印象很深刻的神。
除了《大悲咒》之外，我的第二部佛是《地藏菩本》（《地藏》）。
一次的那天，是七月。伴著地的面，我到地藏菩「承佛威神力故，遍百千世界，分是身形，救拔一切生」的表白，向世尊做出承，「唯世尊，不以後世生。如是三白佛言：不以後世生。」
夜半寂然的下，我悄一句句著：「如是三白佛言：不以後世生」。
直可以感受到只有我一人的屋子，身旁另有聆的存在。
宇宙，森然。
《地藏》，又我和逝去的父母有一次接的。
有一天，一位有「神通」的人士跟我，我《地藏》回向我逝去的母。她一直放心不下我，跟我多年，到她的候了。
我母是在我上初一的候去世的。初一的年已不小，可我她去世的回一直很不清楚，很不真。
我她思念，要再六年才醒。一九八九年的，早。
不，竟有一是我得的。一位去加我母葬回的叔叔，著眼告我：我母的棺木要的候，一直不去。直到爸爸跟她保一定好好照我 ，要她放心，子才了下去。
了位人士建我《地藏》，我半信半疑地先是回了一句：那也很好啊，我也正好可以和我母多相。
她，相隔，是受干。接著她了她看到的我母的衣著和鞋子的特徵，不由得我不信。
我照她的，回家去了七遍《地藏》回向我去世二十年的母。
回向之後，感到一淡淡的。像是在一晴朗的清明的早上，去墓的路上被一的吹的心情。
第二天我主想到，那也《地藏》回向我父。
我父是才一年多之前世的，不用人指，我都知道他和我在一起。
我去奔，整理了一些父的衣物回台之後，一天自在家午休。半睡半醒之，中得有人影快地掠房，才在床一坐，已入我身。大是一小棉花的重量入身的感。一下子得我跳了起，立刻而出。
但是在大上的那，我直到那棉花的重量，和我父有。我父是不害我的。所以我安慰著自己又了家。
有一部影叫《魂的重量》（21 Grams）。我量一小棉花是否二十一公克。但那就是我感受到的魂的重量。
因成的程，和我父的心多，又得以在他晚年重新近，所以即使有任何宗教信仰、有任何神的我，也直到那是父子之的一。，想到也《地藏》他。
完回向之後，比前晚的感受清晰多了。我可以清楚地察到有一形的、似影子的西，慢慢地，一寸寸地，我身向移出去。
我像是在和什，又像是在掏空什。唯一能做的，就是不由自己地放痛哭。哭到嘶力竭，突然不知由地反手一掌拍在自己，才停止。
因有多神的，使我在始接佛教的候，花了大量精神去探索到底是怎回事？什生些象？以及，我如何才能具更大的能力探索些神象。
幸好我了洪嵩。有一次我把自己的神他，他提醒我，一修行人不著於神通之事。
他的，一下子把我敲醒。
大同，我一部佛，看到了一段。
佛陀的弟子之中，目犍是神通第一。目犍神通之大，看到一子，就可以知道子去一千世的由，也可以知道子未一千世的演化。
大家目犍的神通害，不知和佛陀的智慧如何相比。
佛陀回答：把那子身上的一支羽毛切成一千段。以千分之一支羽毛去沾沾海水，沾到多少就是目犍的神通所及。而佛陀的智慧，是那整大海。
故事我底清醒。
佛佛，可不是去那千分之一的羽毛。
很多人常把科法解的事情，都之「迷信」。但是久以，我也看到多人越是不接受宇宙存在一些目前探的能量，越因有人稍微展露一手和那些能量通的能力，就五投地。像一不相信收音接收波的人，一旦他到收音真可以一音，就把那不是了一下收音的人，成宇宙的造者膜拜了。
我很幸自己很早就有些神的。那段，我最大的好，是此「神通」、「神」等免疫。此後，不什的大、高手，表演多神奇的身手，我都不之所。
每看到人到、看到什大指了「前世」因果就敬若神明，我都想到目犍的故事。前後看得出共千世因果化的目犍，才相於那千分之一的羽毛，晃或故作神地一次「前世」的人，那是百分之一的羽毛所能沾到的海水吧。
我定好好地佛中去佛法。
了《地藏》、《》、《楞》、《法》、《大智度》、《心》、《金》、《六祖》、《小品般若波蜜》等。
了放在家架上的，有多其他的。
西之後，固然有些收，但是更多的候，感到自己像是了玉米的那熊。折西折，也不知手上到底拿到了什。
《金》遍，然得很好，但主要是感受到文字之美。於的，在不上。更多的是疑惑。譬如：怎可能以三千大千世界所有珍布施，比不上持本的四句偈？
我在宗皈依了惟老和尚。定去八里的泉寺打七。
七的意思，是要在七天的期取，有些突破性的悟。我在心中自己上了一「必」的子，上了山。
上山之前，我的佛和一些理解中，已到佛法教我打破一些著，打破一些因著而起的分心。
我掂量一下自己，得金是最看得的，所以打破「富」的著分心，最不成。「」、「美」等等，也都好。唯「善」，我得打不破。
人之人，於禽，不就是因我有羞心，有一些值的持？那什要打破「善」？
「不思」倒也了，什也要「不思善」？
我本挺以自己「嫉如仇」的性傲。如果有了我「善」的判持，那又算什性？
《心》：「法空相，不生不，不垢不，不增不」。我得然法「不生不」、「不增不」是怎回事，但起可以接受有可能。但是於「不垢不」，我就法理解。「不垢不」，我，似「不善不」。我可以接受「不」，但接受不了「不善」，我也可以接受「不垢」，但在不明白什「不」。
《金》，「所住而生其心」。我也不明白。什「善」也不能住？依善而生心，不是很好的一件事？
我就著些疑上了山。
打七的人都知道，那七天有程。
前三天，通常都是找各理由告自己，枯坐在堂多有意，不如快下山，把用做些更有值的事情。所以，都在和要不要逃，用什藉口逃之的念扎。
熬到第四天放，多少命，始比「」地坐。
第五天，比用得上工夫。
最後天，有些心得，固或放大。
我也是路程。
而我第一次七的心得之一，是於知道什要打破「善」的分心，什「善」也不要著了。
那是在第四天。我用一理由自己不要浪生命，快下山，又好不容易抵抗些惑之後，有一炷香坐得比好。
我安地坐在那，看著自己的念此起彼落，相衍相生。
吧。第一念是堂。由堂而想到食堂。食堂想到筷子。由筷子而竹子。由竹子而林。由林而原始人。由原始人而取火。由火而。由而。由而迪生。
但就在我自以很清楚地掌握自己念一路流到的候，天外一面，一群赤的男女跳出，在荒淫作。那是多年前看一本小的景。
我然出一身冷汗。
如果我的念是香而想到美人，想到美人的候跳出些性面，倒了。起你有一索，可以知道自己什想到。但是，什我在由「」而想到「迪生」的那上，莫名其妙地跳出一毫由、所根的男女性嬉的面？根本就是八竿子打不到一起啊！
我一次那深刻地到自己的念其是不受自己控制的。或者，自己是不受自己控制的。
毫由、所根的念，不有一就有二，不地生在日常生活之中？
不，我平日自以是的，多以是「善」的持，也只是似那些男女性嬉的面，其是不受自己控制，莫名其妙蹦出的一些念呢？
也在那一，我想到多年前看一部影《自由之路》（YOL）所留下的感。
《自由之路》是一土耳其分子演，在好分本，偷出交助手他拍的影，後他逃出自剪完成。
影出的人的故事。其中一人因在被捕程中涉及其妻舅之死，很不被妻子的娘家所解。出後，他去探投靠娘家的妻子，遭到仇，不准他家人。但妻子背娘家的禁令，是著子女和他逃。
久的夫妻在逃亡的火上，禁不住重逢的激，到所，差被在所外面的人打死。好不容易警察把他救了出，斥他不知羞，不知孩子做好榜。接著，趁警察的一空，娘家的人至，了夫妻，然後把孩子了回去。
部影是一九八二年坎城影展金棕得主。我在後的金外片摩展上看的。一次看土耳其影，散後我被堵得心口的：人家夫妻在火所，干那些乘客什事，怒成那子？人家夫妻要另日子，娘家人嘛非得一路追，可回去了爹的孩子自己扶？
了久的，在那天的堂突然回到我的心，我找到了什「善」也不能著的答案。
乘客和娘家的人，都是自在「替天行道」，自是「正」的化身。那是土耳其的俗民情。然而一地方，一人看，那些「正」可能只是「粗暴」。所「善」，所「是非」，不是值的投射。而值，是因、因地、因人而的。正如我看土耳其人「善」、「正」的著不以然，其他地方的人看我「善」、「正」的著也可能不以然。
所「正、正，多少邪假汝之名而行之」，正是一心著於「善」的人所可能造成的果。
佛法的「不思善，不思」，不是要人有是非善的判能力，而是要我清「善」、「」都是一些值。值都是一些念。而我自己的念所能把握的其不多，不大。
所以，不要著於一些事上我自己都把握不大的念。
七，正是透一封的空，一段密集的七天，人和自己的念，念，而控制念，自己念的主人，而不是念的奴。
有了悟之後，在那次七剩下的天，我就比有了用功的方向。
到第七天，於到《心》面什有「法空相，不生不，不垢不，不增不」段文字。
下山後，我得人生大不相同。佛法的也大不相同。再《金》，得可以上手了，最少道理上也明白「所住而生其心」是怎回事了。
那，我正好拿到一本精的《金》及其相文的合本。合本有《金》，有《六祖》，有六祖的《金口》等。
本有像是一本《金》的小百科，此跟我一路到在。
多年，然我不回答如果要我去荒唯一的一本，哪一本，但在我心底，答案早已有了。事上，後我把自己曾的其他佛，都打包送人或捐了。
只有《金》的合本，始伴著我。
打完第一次七之後，因自己已受用很大，我想不要人近父的，所以就有意地比少上山去。十月後，得需要再充一下，去打了第二次七。再一年月後，打了第三次七。到第三次七打完之後，我就心量少去打父。
我不是出家人，也不是研究佛的人。我是一在社中工作的人，有自己人生目要探的人。我需要的是可以我在之中踽踽行，在探中不致迷失方向的指引。
我既然知道了自己念的重要性，了看管念的基本方法，又在段越越到《金》在件事情上的根本意，就得自己像是有了一枚指南。未展如何不知，但是《金》起永在指引一方向：不要被自己的念所惑，不要被自己的念所制。
我武小。大有成下山，此要自行江湖的味道。想想「父，修行在人」那句，再翻翻《六祖》，面著「迷渡，悟了自渡」，更定了自己的想法。
了持「自渡」，我刻意拉自己去父的隔，果一九九三年之後，我就再也有回去他了。
之前我也皈依了密宗的智敏、慧父。我位父也受到很大的指。
但是我始要治自己的「念」之後，就逐不去加法了。我知道位密宗父的正授法要之可，但密宗弟子竟要自己用功，勤於修法。而我惰的弟子，只想在中以工作道，和自己的念周旋，挪不出特定的修法，也就不想只是加法，妄灌加持，事上只是浪父的。
我既然相信佛法是一「自修自」的路，自己皈依的、密宗的父都不了，然更不去其他的寺院加法等等。不去任何寺院走，自己然就不以佛教徒的身分曝光，也不其他多的佛教徒交流。
我不易和人我的信仰。更不在衣、外上留下任何和佛教徒生想的痕。
我成了一黑佛教徒。
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