坡的生命意境
宋人美每每「平淡天真」，但文上能做到的，其有人。一弄就法天真，一情刻意就法平淡……
宋最被大喜的，疑是坡。柳永的在北宋也流甚，「凡有井水，必歌柳」，曾是流行歌最的曲作者吧。但是一千年去，坡文句的唱之，跨距之大，文句深入民的影力度，都非柳所能比。
「天涯何芳草」，「十年生死茫茫，不思量，自忘」，「明月有，把酒青天」，「人有悲合，月有晴缺」，「大江去，浪淘，千古流人物」，「江山如，一多少豪」「人生如」──坡多句子，乎成家喻的成。不字的老老叟，也能琅琅上口。作近大，就不是在字句上雕琢磨牙，而是用最白平凡的文字近真的生活，不做作，不情，才能月淘洗，越越在民生情感上大的共吧。
一千年去，不同代的更新，代有代文用字特。但是越久，越能看出坡文字言的平。立足在言最大的度基上，代，文句是久新，有落伍之感。「多情笑我」五字，又是古典，又代。情至深，回到平常心，是所有作者最的一。坡了，真，易，平凡，也因此能容，能豁。坡是明的，然自，也看不起一些人。但他也最能自嘲，看到自己的缺陷不足，在他人精明糊。即使有悲，有嗔，也都在自嘲可以化解，呵呵一笑──「多情笑我」，是坡自嘲，也是坡坦，是坡自得意的喜，也是坡孤的然苦笑吧。
青春自喜──蝶花
〈蝶花〉是我喜的坡作品，「花褪青杏小，燕子，水人家。枝上柳吹又少。天涯何芳草。」
〈蝶花〉前半看只是景平直，作者走在景中，看西看，不那著意。看看凋零衰退的，看看萌生出小粒的青杏，相，作者色彩有家的敏感。暮春初夏，燕子翻，一水著村落人家。
「燕子，水人家」，放在白也是好句子，放在今天的流行歌，也一是好歌，平凡奇，有一困力。不用典故，有奇僻的字和。人看到景，述景，景自然到不需要修。
宋人美每每「平淡天真」，但文上能做到的，其有人。一弄就法天真，一情刻意就法平淡。
人在月走著，有一感柳絮在散，「吹」字用得好，好像有一形的力量催促著光。但是人本性是的，他一涉感，很快就圜出新的豁──柳絮也是子，不留枝，就撒向天涯。「天涯何芳草」，像自嘲，其是悟生命的大。柳絮散，失去的既不可得，自然天地之大，生命不在，柳絮也天涯海角落土生根。景的平直，有了最後一句收尾，才有了提高，有了生命的意境，可以反覆沉了。
〈蝶花〉後半很精采，走在景中的人忽然遇到事件，到高有笑，有女子的喧。外的道路，外的行人，一徘徊踟，陌生不己事的景活了起。
「外道，外行人，佳人笑」──坡用的是代影「蒙太奇」的手法。萌芽於20世初的Montage是面的剪接，把不同空列，者自己去拼。坡用了「」、「外」、「外」、「」四次蒙太奇，古叫「真格」，使原的「」、「道路」、「行人」、「佳人」四元素，生石切面般的光的折射。
的女子，道路上的行人，的笑，行人的探，成有趣的。
坡人有心，即使後小人陷害，坐了牢，常跟朋友「多畏人」，吃了，人有了畏提防，但本性上是喜近人。走在暮春的路上，到有女子的笑，忍不住想探看一看吧。
坡或有想到探探了的少女，一溜笑著跑了，留下他一人，被解了，或被了，有一懊，美好的光，他用一奈的自我嘲弄方式笑一笑，解了自己──多情被情。
〈蝶花〉真好，文句音都有度，但或在心境吧，在人可以回做了真的自己。美有眷，人有好奇，生活在世俗，要守世俗矩，只好自嘲「多情」。直白地自己的嗔，一做作，是坡可。高明，能道中庸。有深情，能解。平易近人，坡所以千古以令人喜。
清末者王批〈蝶花〉：「此逸思，非文人所宜。」隔著，女子笑，探女子，者正八百，得坡不守矩，「逸思」是想入非非吧，王不算太八股迂腐的者，但是告「文人」不宜。
坡好像不那刻意要做「文人」，文人是要像人，像「文人」而不像人了，也就趣。
〈蝶花〉的作年代有不同法，年常把件作品在坡居惠州作。年大多是依清代宗《林事》所引的一段故事──坡在惠州，侍妾朝唱〈蝶花〉，想到「枝上柳吹又少，天涯何芳草」，歌喉，衣襟。
朝唱〈蝶花〉不哽咽悲抑，不明首一定是坡在惠州所作。有恰是因一首作品，月桑，同的句子，更能引人感。人到了六十，回去中的歌，即使歌，是有月桑。坡年老，居南，侍妾都去，朝唱〈蝶花〉，或景生情，有更深的感吧。
以作品而言，〈蝶花〉文句情感青春喜，接近坡四十以前的得意，放肆不，甚至，一年的皮，春光明媚，花喧，有「台」大以後的沉重。
坡自在，做人大器，字，文章，，不拘泥矩小，「行於所行，止於不能不止」，也就是美的本面目。
悼亡〈江城子〉正月二十日夜
另一首坡人的作品是悼念亡妻王弗的〈江城子〉。遇到多不以文的朋友，起首作品，牌不一定知道，但是可以琅琅上口──「十年生死茫茫，不思量，自忘。千里孤。使相逢不，面，如霜。」好，不需要解，用心朗，都有悟，碎教授技法，反而了。
王弗十六嫁十九的（1054），他是故的少年夫妻。京中士，到入官，王弗陪伴坡十年。
1065年王弗逝世，匆匆十年去，在生死的路上，忽然中相遇了。作者坦地：「不思量，自忘」，平常有特思念，但是十年夫妻，自然忘。悼亡，悼亡元配的，到如此真，如此情深重。「不思量，自忘」是平情感的真相，坡自然道，有一毫做作。
文人情感浪漫，留歌妓姬妾的作多，元配的好作品得。坡回到了人的本分，直之恩，素平，深情厚重，所有的「元配」安心。
「使相逢不，面，如霜。」少年夫妻是，但是月逝，容改，早逝的王弗，在路上相遇，怕也不出坡了吧。知己恩，也可能在月成陌路？
最怕法相，最密的人也可能一朝不能相？
王弗十六新婚美明媚，著窗口光梳打扮，「小窗，正梳」，元配的美，不容易被起，坡在自己「面、如霜」之後，著王弗初婚的漂亮。
「相言，唯有千行」，坡四十，尚未小人陷害的大，但是青春恩逝，生命奈，已使他泣不成了。
〈蝶花〉是春日佻欣喜，〈江城子〉逝悲荒，都是坡，他走在漫的生命途中指月，或笑或哭，留下了好句子。 
普世之──水歌
和悼念妻子王弗的〈江城子〉一，大最流琅琅上口的坡作品，有中秋夜晚的〈水歌〉。
坡的〈水歌〉是中秋月夜醉的放之作，前一序──「丙辰中秋，旦，大醉，作此篇，兼子由」。
中秋夜晚，痛大醉，人生感悟，悲合，的是子由，也更是天下生的心境。一己私情大，有普世的共，「但人久，千里共娟」，映照出生命的大望。文句如此白世俗，但是，深意重，可以完全不避俗世言。
文作者多害怕落俗套，坡不忌。文人高明孤僻，最是要回到庶民百姓俗世的卑，知道悲合，生都苦，望就是真心低祝念，不是自己文句的雕琢弄吧。
〈水歌〉朗起，跟〈江城子〉一，流自然，有拗口的疙疙瘩瘩。乎可以不用看字，都可以懂。古典中，一千年，在大泛流被喜，有件作品可以做到，坡立足於真生活，他的美核心也就是人的心。
明月有？把酒青天。不知天上，今夕是何年。我欲乘去，又恐玉宇，高不寒。起舞弄清影，何似在人？
李白被「仙」，坡也是於「仙」形的生命。人一趟，只是，究要回天上的故。李白自在花喝酒，有人相伴，他也不屑跟七八糟的人喝酒，可「杯邀明月」，可在最孤寂寞跟自己的影子喝酒。
坡「把酒青天」追溯到李白的自孤，追溯到初唐若「江畔何人初月？江月何年初照人？」宇宙的度，也直接溯源到屈原「天」的向天地。
儒家重理，太重人人的，少了孤感，少了向浩渺宇宙探究的「天」精神，宋儒拘限，甚少自然天地的胸襟。坡「我欲乘去」，振衣直起，承接初唐精神。「起舞弄清影」，胎於李白「我舞影零」，孤者在撩的史醉舞狂歌，知道自己的生命走不掉，自嘲自，莫若回跟影子相伴相。
月光流，穿透窗，照著醉醒眠的孤者。孤者「不有恨」，不有憾怨恨，孤者向皓月了大──月亮有晴缺，人也有悲合，有的，懂得接受憾，也就是的始，「但人久，千里共娟」，大喜坡，因坡大有共同生命的望，一般人或不敢如此直白使用最世俗鄙俚的言吧。
〈江城子〉〈水歌〉都大朗，不用刻意，不用情，用最大的音，最日常平凡的音，或就是最近坡的音吧。
坡四十〈江城子〉，四十一〈水歌〉，都是至情至性的作品，然而生命有更大更的功要做。有三年，他要遭逢大，小人陷害，牢，句一字一字把柄，要置他於死罪。或心中著普世的大，要生死一，否也底悟吧。喜佛的坡，要考自己生死是否真能做到「不，不怖，不畏」了。
牢出，下放州，苦怒仇怨中走到大江之，坡做完一次功，才有更坦的肺腑胸襟高唱出「大江去，浪淘──」
天涯何，坡的作只走到中途。
