作者：汪精
原名汪兆，字季新，精，1883年5月4日出生於三水（佛山市），祖籍浙江山（今）。
青年代中山得力肋手。辛亥革命前一年，因刺大清帝政王失而下死，後在王善耆斡旋下改判身禁，翌年辛亥革命成功後。任民政府常委主席、事委主席、行政院、防最高副主席、中民副裁等，直到中日初期仍是中正最主要的政之一。
日本侵期，汪精主「和平救」路，日本合作，出任日本在南京建的「中民民政府」主席兼行政院、中央政治委最高防主席。1943年年底，汪精健康化，1944年3月赴日治，11月10日病逝於日本名古屋帝大（院）。
容介：
汪精造出拔萃，在近代中最有代表性的名家之一。多年，因「奸」罪名，《照藁》一直未能在海外中人社得到泛重。天地有及此，多年，邀得著名史家余英教授作序，著名古典研究名家嘉教授及作序，另由汪精研究者、嘉教授高足汪川博士全注，可以，是有史以最威、最有可性的一《照藁》版本。
余英教授本了一篇一多字的序，希望汪精在日本侵略者羽翼下建立政一作一合情合理的史解，此外，他也汪精的成就作出高度。
余教授：「汪的古典在他那一代人中疑已到了第一流的水平。近人公度的能『我手我口』，我以汪的是『我手我心』，其委婉曲折能引起者的共。」他寅恪和二人的佐。
至於汪「投」的心路程，余教授也列大量最新史料，剖析汪的曲折心，汪判中力落後，全面只致亡的局，因此汪力主早媾和，汪的心史家寅恪年的主也不而合。
重版汪精《照藁》序：
多年以先生都抱着一望,想推出一部本的汪精集,一般者也能充份欣他的古典作。在我信札往中,先生曾一再表示,政治和必分看待,我不因不成汪精的政治,便他的也一抹了。一我是完全同意的。
在先生的夙即,但他雅意拳拳我本《照?》序,他的。感於他的忱,我一,然而也不免有分躇,不知道何落。
我既不懂中的文批,也有系地研究流的史,因此於汪精本身的分析和,我只能敬而之。一再考之後,我得也可以互相的角度篇序文:第一、我是一的好者,且很早便已汪的作品所吸引;第二、我又是一史工作者,於汪精在日本侵略者的羽翼之下建立政一一向有大的探索趣,希望找到一合情合理的史解。因此十年,凡是有汪晚年活的述,特是新出的史料,我大致都曾目。下面便我索一我於汪精其人及其的。
如果不,我想我最早接到汪精的是在抗期的。大在我十二、三的候,有人把他早年〈被逮口占〉四首五我。像多者一,我下便住了其中第三首:「慷慨歌燕市,容作楚囚。引刀成一快,不少年。」我很崇拜「革命烈士」,因此作者在我的心中留下了很深的印象,但是今天回想起,有一件事不可理解,即汪我的人(已不得是),似乎有告我,汪已投靠了日本。如何,在僻壤的安徽山,汪政的存在根本人注意。我是在一九四六年重回大城市以後才弄清楚所「奸」的。
第二次汪精的作品是在一九五○年的香港。我偶然在刊上到汪的〈.落〉和稚反唇相的和什。汪如下：
林心事,付流。一往清,限留意。奈不管,催化青萍,已分去潮俱渺,回汐又重。有出水根寒.空枝老,同零。 天心正落,算菊芳秀,不是春。,要桑了,秋始。伴得落去,流水有馨。只目,寒夜月愁秣陵。(按:末句收入《集》改作「暮天寒,冰霜追逐千程。」本)
林心事,付流。一往清,限留意。奈不管,催化青萍,已分去潮俱渺,回汐又重。有出水根寒.空枝老,同零。 天心正落,算菊芳秀,不是春。,要桑了,秋始。伴得落去,流水有馨。只目,寒夜月愁秣陵。(按:末句收入《集》改作「暮天寒,冰霜追逐千程。」本)
首是「」表以後汪在河的,中的境和他和的心境十分委婉地表了出,而造了一其「清」而又奈的氛。我後不但立即到「他人有心,予忖度之」的感,而且作者的同情心也油然而生。我然得元好《句》中的:「心心失真,文章人。」但是汪精早年〈被逮口占〉和首〈落〉本身所出的感人力量使我不能相信是「巨奸,中人作冰雪文」。(,《》本,中局,一九八六年,一六三)
汪相照,稚「步」之什大昭然,政治上正,但完全不能激我。(按:也引在本中,者可以比。)姑且「言心」的撇不,就造境而言,汪高於,到眼即辨。我曾本此了一篇文章,表在新院同的壁上。但是六十二年以前的事,我的原稿早已不知去向了。
後到了汪氏晚年的其他,我更相信我最初〈落〉的理解不中亦不甚。〈舟夜.二十八年六月〉七律：
夜深,海天渺。柁欹仄仍,塔微茫月半。
良友千劫,神州重百年沉。然不作零丁,平生未心。(〈集〉)
是他在一九三九年六月日本回天津的船上的。他次偕周佛海等人去日本,已取得日方支持,回後推行所「和平」,其即是建立政。但首看,他不但有半的情,而且「神州重百年沉」之句明明透露出亡之音。和周佛海及其他同路人的反完全不同。(後)
之,以我人的眼光看,汪的古典在他那一代人中疑已到了第一流的水平。近人公度的能「我手我口」,我以汪的是「我手我心」,其委婉曲折能引起者的共。於汪的,我寅恪和人,以一斑。氏〈阜昌.甲申冬作卧病成都存仁院〉七律起句：
阜昌天子能,集中州未肯。
是以豫比汪精,但重放在上,汪氏可於一代人之林。元好《中州集》收了豫的七七首(卷九),都楚楚有致。一九四二年有〈某氏集〉七律一首,汪而作,值得全引於下：
吞花足情,公得此才清。微嫌野殊寒相,似南有死。孟德月明不,元衡日出事生。莫愁苦求好,高位易成。
一九四三年春季正值汪氏六十,()他刊印了《照 藁》,校的是榆生(沐),世「存」本(沐一九四七年跋璧君手抄本《照》,收在本「附」三),相(氏一九四二年〈得忍寒金陵〉),所汪集必氏本疑。於全的旨趣已有人了,限於篇幅,不能及。(看衍文〈《石》外絮.照主〉,《象》第六卷第一期,二○○四年一月,十─十五)下面我只想提出看法:第一、「公得此才清」其和上引寅恪句所表的是同的意思,即高度汪的才;不因是在陷的上海,只能用中立性的「公」而已。第二、特出汪的特色,如「寒相」、「死」、「不」云云,而於「莫愁苦求好」。「愁苦」自是汪晚年的一著特色,但是地把「愁苦」看作是了「求好」而特造出的,汪精有欠公允。我所接到的一切、外、旁等看,我始汪的「愁苦」主要是他心「愁苦」的折射。了成一,我必向心活,他甚不惜自生平日本和,求得一比合乎情理的解。
首先必指出,汪之一意求和是建立在一性之上,即中科技落在日本之後,全面一定致亡的局。因此他越早得和平越好,若到完全的境地,那便只有征服者的宰割了。但一非汪精一人所有,而代表了相普遍的。我撇的政治界,界中一位比客而冷的史家──寅恪──作代表,以明。宓在一九三七年七月十四日的日中：
晚後,七─八寅恪散步。寅恪中之人,下愚而上。此次事,果必屈服。北中央皆志抵抗。且抵抗必亡,屈服乃上策。保全南,悉心;或可逐恢,至少中尚可偏安苟存。一全局覆,而中永亡矣云云。(《宓日》北京:三,一九九八年,第六,一六八)
同年七月二十一日又：
惟寅恪仍持前,一力主和。亡,和可偏安,徐恢。(同上,一七四)
是、人在「七七」事生後的私下,氏次都持同一,可他此深信不疑。他之所以定「亡」然是因中有足以抵抗日本的武力。正如一九四四年年底胡在美一次演中所的：
中在次中的很:一在科和技上都有好的家必和一第一流事和工行一代式的。( The problem of China in the War is simply the problem of a scientifically and technologically unprepared country having to fight a modern war against a first class military and industrial power.《胡日全集》第八,台北:,二○○四年,二○三)
也是甚胡在很一段期力主日本正式行和,直到一九三七年上海「八.一三」事爆之後才始修改他的。(《日》第七,四七三,一九三七年九月八日)
事上,和或不是一民族在危如何救亡存的不同手段,都可以出於「」的。寅恪後在陷的香港所表的民族充份明了他主和正是了使中免於「全局覆」,然後再「徐恢」。同的,汪精在抗初期的主和也作如是。
於汪精因求和而引的心痛苦,最近《克文日》刊,是前所未的第一手史料,下面引,以一斑。克文(一八九八──一九八六)曾所「改派」,於汪系,至一九三八年底「」表後始汪氏正式分手。「七七」事他在行政院事任上,汪氏甚密,且得其信任。《日》一九三七年十一月七日：
九往汪先生。……先生甚,知局吃所。(方正校《克文日》(六),刊於《象》第十二卷第八期,二○一○年八月,四七)
所「局吃」指「八.一三」上海之已,南京也守而言。汪此通周佛海、高宗武等日本有所接,已露出一以求和的意向。《日》同月十八日云:
上午八,到陵汪先生,先生及夫人女公子等均在坐。大家面上,都罩上一重之色。面後,先生指示地,明政府往重,及事往沙、衡之意。以外交形,先生息,友邦有好意,但我方大得的,起。又,只望大家一心一意,支持久,些且勿向外宣露。停一又,前城池失守,以身殉,始合道德的最高念;今道德念不同,故仍留此有用之身,力,言下度至沉着。面一小,先生少,俯踱步,往不已,先生精神之痛苦大矣。(《日》(七)《象》第十二卷第十期,二○一○年十月,四七)
1931年版《汪精存》,被《照稿》前身,者雪澄是其妻璧君。
是政府撤南京前三天的情,汪的「」更深,心「痛苦」也更大了。日所「友邦好意」指德大使陶德曼居斡旋和平事,汪即直接者之一。(《象》第十二卷第八期,四五─四六,十月三十一日)但由於介石不肯口,所以他抱怨「我方大得的」。最後他以「沉着」的度「力」,其即是心求和的一暗示。因此一月後在口(十二月十九日)《克文日》中有以下一段事：
晚後到商行附近汪先生寓所,以委念中之演大要相告。(按:在演中「抗到底,妥之可能」云云)先生言,此先生鼓群之言也。先生旋以午後委局之要示,云,余非敢先生之心,弟(即「但」)有心而法,徒供牲耳。要若干,最重要者,人事利後控制我之政,以中人之中之兵以中之民。今後的危,可指痛切,惟之法若何,亦尚付之缺如。先生云,余先生所者,慎勿告人,余曰唯。(《日》(八)《象》第十二卷第十一期,二○一○年十一月,八四)
汪氏的「要」主要是他的和平主提供一立的根,其外之音是:中如改「」「和」,受到委屈,可以阻止日本取得全面「事利」;如此之而的一串的可怕後果便可以避免了。很然的,汪是想以的重後果打介石,逼他改政策,然而未奏效。
我要指出一重要事,即汪精的主和最早是以秘密方式向和民提出的,非以他人和主。一九三九年一月四日汪覆孔祥熙(行政院)信中:
弟此行目的,具,及致中常、防同人函中,待。弟此意乃人人意中所有,而人人口中所不敢出者。弟得口不言,,良心上,任上,皆不能安,故然言之。前此秘密提,已不知若干次,今之改公提,欲以公同志及人,而起其注意也。(引自朱子家(即金雄白)《汪政的收》,香港:春秋社,一九五九年,第一,二○)
一段完全是事,而且除之外,其他袖汪立相同者也大有其人。周佛海一九三七年十一月十八日的日：
(高)宗武,昨晚孔祥熙、岳(),局仍有百分之一;今日上午,再孔及汪一。之稍慰。(《周佛海日全》,北京:中文出版社,二○○三年,上,九四)
可知孔祥熙、等都是向於和的。胡一九三八年十一月八日有一日:
晚上霓(按:翁文)一,有「一部(分)人於力久持,乘此媾和」。(《胡日》第七,六一八)
同月十二日又翁的云：
是答我的佳(按:指十一月八日),汪、孔甚主和,「尚未所」。(同上,六一九)
主和派在忽然抬,是因十月二十二日州陷落,再五、六天武又陷落,事上已呈崩之。但是由於「未所」,主和派最後是沉寂了下去。
在中央政府完全了日本直接和的大以後,汪才定自出面和日本行另一的秘密交涉。《周佛海日》一九三八年十一月二十六日：
八起。(梅)思平由港,略,即偕赴汪公,告(高)宗武赴接洽,方字件及近(按:即日本首相近文[!9A4A])宣言草稿,商至十二始散。後午睡。三起。四至汪公,汪忽去定一概推翻,云商量。余等以冷淡出之,其自,不出任何意。(上,二○一)
第二天(十一月二十七日)周又：
五偕思平赴汪宅,汪先生及夫人商。汪先生忽度,提出甚多。余立即提前作,一切判告一束。汪又圜,字部份可以同意,其留待再商,於是定照此覆。次,抑(益)汪先生,果,作事反,且易。惟事大,亦怪其左思右想,前後盼也。(同上,二○一─二○二)
事是於汪氏心理的直接史料,重要。但必先事的背景作一交代。一九三八年十一月十二和十三日,梅思平、高宗武分到上海,和日方人影佐昭今井武夫行秘密判。最後在二十日了《日》及《解事》。方定了,一方面,近文[!9A4A]表於「整中日邦交根本方」的宣言;另一方面,汪精公,然後再直接日方行判。了作到一,汪和他的追者便必重,逃至中境外。(看《周佛海日》上,一九九, 3)上引周的日可知,梅思平上海回到香港後,立即到了重,向汪告日方交涉的具果,商如何境的。
最值得注意的是:汪在一天的集中都表出底推翻前的意向。他也判文件──《日》和《解事》──不意,也感到日本不可信。如何,(十一月二十六、七日)他出走河(十二月十九日)只有三星期,而仍豫不如此,心之突痛苦,已可想。
甚至在政即建立之,汪仍然心充着悲苦,而未露出半的情。再例子以明。其一、一九四五年八月二十九日在上海拜陶,後者出了下面的故事：
二十九年(一九四○),精至上海,亟欲我。我因就之,精:「是否唱簧?」精即泣下,我又:「此作,有把握否?」精亦不能肯定。(《石屋.汪精江》,引在衍文〈《石》外絮.照主〉一文中,三一)
陶是政治和界的耆宿,又和汪私交很深,所是的事,所以史料大致反映了汪初回上海期的心情。
其二:《周佛海日》一九四○年三月十九日：
七起,陪汪先生(中山)陵,雨苦……汪先生,俱下,余亦泣不成。(上,二六五)
是在所「都」(三月三十日)前十一天的事,汪仍然深陷在悲苦的情之中。
以上我汪精自「八.一三」以力主和一直下溯到一九四○年他在南京建立政的前夕;在一程中,我特注重他的心理,就我所能收集到的可靠作判,我只能得到下面看法:由於相信「必亡」,因此他一意求和,不惜以一定程度的委屈妥代。他在一九四四年十月口授的中：
日交涉,之虎皮,然仍以不能不忍痛交涉……。(〈最後之心情〉,收在朱子家《汪政的收》,香港:春秋社,第五,一九六四年,一五九。按:此文曾有,但我反覆推究,承其真性,至少它十分真地反映了汪的晚年「心情」。)
他明知「虎皮」,都仍持「忍痛」之,正是他晚年心理期陷於愁苦的根源所在。我重引〈舟夜〉七律的後半段:
良友千劫,神州重百年沉。然不作零丁,平生未心。
了上引有汪的心理描述之後,我在不能不承,句把他心最真的感受和托出,而且其委婉方式也到了的高度。我要介他在《三十年以後作》中最後一首──〈朝中措〉──「重九日登北,元山至『故江山如,醉忘亡』,悲不於心,亦作一首」：
城百尺倚空,雁背正低翔。地落,花留住斜。干拍,心磊,眼底光。青山水,能禁度亡?(按汪氏稿原迹影印本收在《汪政的收》第一第二。「眼底光」之「光」字,原作「桑」,但「桑」字尚未,即改成「光」了。其「桑」更,但出自汪的下,未免於堪耳。)
此作於一九四三年重,即公十月七日,再月他刀取出背部子,已患脊骨瘤,次年十一月十日便病死於日本名古屋院。所以首〈朝中措〉很可能是他中。他出任所「民政府主席」已三、四年,而中流露出的思想和情感竟和亡人元山如出一。但是如果他的〈最後之心情〉我便不能不承,首正是他「心情」的忠照。一句到底,汪的基本上可以用「言志」或「言心」加以概括,其中所呈的「愁苦」不可能是了「求好」而或出的。(克文也汪最後年表了精神上的「痛」。《代洪流一生──克文日》附十二〈璧君春圃〉中「行踽踽最堪悲」一。)
以上於汪精心路程的反覆不是他翻案,值判根本不在我的考之。我的唯一目的是通心理事的建立以理解他的。在我要引一二反面的例,汪的心理作照。周佛海主和的正面理由,他的日看,汪精乎完全一致。他在日中又下了民同仁的共:「咸以如此打下去,非中打,俄打;非民打,共打也。」(《周佛海日》一九三七年十月六日,上,七九)也和汪精言「必使中共坐大」,如出一。(此一不能展,但者可看胡文於寅恪〈阜昌〉「一局收枰」句的,《寅恪》州:人民出版社,二○○八年,上,二○二─二○四)所以我大致可以定,在早期避求和的段,周的主要也出於亡的恐,汪氏似大同。然而到了後期在日本羽翼下建立政的段,周的人企心便在不知不中,流露出了。《周佛海日》一九四○年一月二十六日:
八半起。(梅)思平商各院部院、部人,因行定,因思平言,中央政府即於十分之在余下生矣。(上,二三七)
是汪精、周佛海等等在青北平、南京商後得到日方可,成立所「中央政府」,由周佛海定人。周的「言」其即是得意忘形的佻表。同年三月三十一日,即「民政府都典」的第二天,周又道：
四返寓,犬(健)、伊藤(芳男)。一年努力竟目的,彼此甚欣慰,大丈夫最得意者理想之行。民政府都,青天白日地重於石城畔,完全余一人所起,以後亦以余中心,人生有此一段,亦不生一世也!今後困固多,此亦足以自豪。(《日》上,二七三)
一番自言自不但把他得意忘形的狂心理到了致,而且更暴露出他推政的建立主要是了人的力野心。(「以後亦以余中心。」)同年五月三日的日恰好提供了一最生也最有趣的例：
之算命,余於五年握大,四十九以後位,之心冷。迷信不足恃,然於六年前余必政,今果,亦奇矣。如余能五年,何必如此焦心力耶?(《日》上,二八八─九)
算命先生言他能「五年」,他大失所望,心灰意,其力之大,可以想。但是一角度看,位算命先生的也在令人。我猜想之也已算出他四十九以後有牢之,不不便明言,只好以「位」四字搪塞去了。如何,不失一很有趣的插曲。
周佛海「握大」後的高采烈和汪精居「高位」而依然「愁苦」形成了明的比。但若以君和周佛海加以比照,後者又好像高不可攀了。是周一手扶植起的人,後汪政中曾出任司法部、安徽省、上海市秘等要。抗爆他是行政院秘。克文一九三七年十二月十七日了他在口的一次如下：
委秘秘君亦即行政院秘到四明行。他出如下的 :他「日本人在北平成立新,多般利害,影必定不少。如今我可以意我的去,那一待遇好,我便到那一,都是中人的治,又何必分彼此呢。」……段似乎是笑,又似乎不是笑,介松、了都很生。我最的倒不是君人是否有此思想,所怕的真有多人如此起。(《克文日》八,《象》第十二卷第十一期,八三)
後我然知道,是君的由衷之言,非「笑」。但具有想法的人在汪政者之恐怕相普遍,代表了典型的所「奸」言。我必跳出君以至周佛海的思想次,然後才能始探索汪精的「最後之心情」及其晚年的。是我深信不疑的。
我不是特意抬高汪精,否他的政治取向活後面也有人的。傅斯年在一九四○年二月曾分析汪的「犯罪心理」,由於汪是「庶出」,父兄之教又,以致很早就形成了一要做「人上人」的烈心理。他又特提到,璧君恰好也是一「人上人」望最的人,因此於走上了「奸」、「」的道路。(〈汪倭寇──一心理的分解〉,收在《傅斯年全集》,台北:,一九八○年,第五,二二九─二三六)傅斯年富有民族情,全文下重,仁智,可不深。他於「庶出」的心理分析是否可信,因料太少,也只能而不。但他所指出的「人上人」心理,指示了一正的探求方向。他璧君有下面一句微妙的：
光武的代,彭造反,史家是「其妻戾,不堪其夫之人下」,璧君何其酷似!(同上二三二)
句之所以微妙,是因原文(《後》卷十三〈彭〉)只「而其妻素,不堪抑屈」,「其夫之人下」。我相信傅之增字解是了要出汪不甘被介石成第二人一事。我都知道,在抗前的南京,主、汪主政,大致尚是分庭抗的形。然而抗生以後,不但政,而且更一步正式了的最高地位。一九三八年三月二十九日民在武昌召全代表大,建立了裁制,以裁,汪副之。以汪在的史而言,是相使他堪的。所以格地,不是汪氏夫要做「人上人」的,而是汪受不了「人下人」屈辱的。於一,人不然。：
汪、之隙末凶,以致被侵略後,精演江之一幕,世所羞道,受史之。在精能忍而不能忍,而介石不能不分其。介石後之於胡展堂(民)、李任潮(琛)者,皆令人寒心;精之而走,甘心下流,亦自不可非有以之者也。(《石屋》引在衍文前引文,三○─三一)
就是,的唯我尊必汪之出走起很大的任。
另一方面,璧君在汪建立政方面所起的作用也比外所大。克文是很感念璧君的人(方正校《代洪流一生──克文日,一九三七──一九五○》,台北:中央研究院近代史研究所,即出版,一九四七年一月十九日),也在《日》中一再下了璧君的面行,而且其源都出於汪氏夫深的人。(如一九四五年四月八日云:「汪精之事死伊按:璧君之最大。」)但最直接可信的是由周佛海提供的。一九四四年八月十日周程到日本名古屋院探望汪氏的病,他璧君的云：
出汪夫人一小。余表示行政院及委,仍以代行宜,不必代理,汪夫人似乎心安。其意,恐余公博盼正式代理,真不知吾人真意,而以利之徒目吾耳。(《周佛海日》下,九○九)
此去汪死三月,璧君仍唯恐大旁落,在交中逼得周佛海明只是「代行」而不是「代理」。一定是璧君自己的主,不代表汪有此,因汪在一九四四年三月三日赴日治登前的手令即明言「交由公博、佛海代理」,他未用「代行」字。(《汪政的收》第二卷首影印本)
汪精也有人的,是不成的。不比地看。他亡的的着主的成份。胡在到汪的死也提出了一心理分析,但傅斯年的有所不同。他:
精一生吃在他以「烈士」出身,故身不免有「烈士」的 complex。他得,「我性命尚不,你不能相信我?」性命不是一件事;所主的是非,是另外一件事。此如酷吏自不要,就不做事,不知不要做事是件不相干的事呵!(《胡日全集》卷八,一九四四年十一月十三日,二○○)
「烈士」情存在於汪的田之中。不用,一情遇到家危亡口必然首先被激起而成行的原始力量之一,汪的主和出走即由此始;然後配合着其他外因素,於演出一幕史悲。
在我的中,汪精在本上是一位人,不幸位人一始便走上「烈士」的道路,
因而生陷了力的世界。一,他人的悲便注定了。在我定要把他搬回的世界,所以下面引他一九二三年一封的信,以序文的：
之先生：
接到了你的信,和首,了遍,得有趣味。
到底是我有新的呢?是新,另是一好玩的西呢?抑或是都有呢,些疑,是梗在我的心。
只是我有一解,我以花是出不的,新花出,花仍然存在,也替不了,例如曲替不了,替不了,故此我和那主仇新的人,固然不,但是於那些主新抹的人,也得太。
你那首看山,我得妙,我前有相的,便在下面你看看。
槲深,老松奇翠欲空;
朝有空意,都在中。
初如月逗寒,咫尺林原成看;
得江南雨,小姑鬟影落春。
你如果上海,要知我一。
祝你的康健
兆 十月四日
封新的白信收在《胡日》中(第四,一一五─一一六,一九二三年十月七日),信中所引〈〉二首收在他的《小休集》卷上,第一首末句第一字「都」在集中改作「只」字,文。封信似乎有受到注意,但它我看到在粹世界中的汪精,是很可珍的。
二○一二年二月六日於普林斯
余英
古典房：留得心魂在，付劫灰
文/薛仁明
人汪精
今年3月中旬，江南料峭春寒；梅花山的萼梅，初初才三分。天，我在南京，偕友人同梅花山；山上有，名曰「梅」。友人云，是汪精初埋骨之。
民35年1月，梅花山的汪被；重的工兵部，用炸爆破了汪，然後棺，即又焚化了。此，汪精成了自己句所的「劫後灰，骨」。但「付劫灰」的汪精，直至今日，其「心魂」始未曾散去。
在、共的正史，汪然是一的「大奸」；唾之、辱之，乃伸的分之事，孰曰不宜？但是，打汪冒天下大不在南京成立政府的那天起，狐疑之、嗟之、惋惜之，如此音，如此心情，也未曾或。尤其汪的一些至交，譬如胡，因明白，因了解，自然不可能汪攻；但若真要他分明，彼彼刻，恐怕，也就付一了！於是，汪病故之後，胡在日中，也只能如此道，「精一生吃在他以『烈士』出身，故身不免有烈士的complex。」
「烈士」汪精，因刺清政王而名震天下。被逮之後，口占五，此，「人」汪精也四方──「慷慨歌燕市，容作楚囚；引刀成一快，不少年。」汪精的烈士情，源於他的生命，一直有著客般的烈豪情，同，又有著人式的烈愁。於是，早年加同盟，因革命起次失，士低落，他遂定牲一己，藉以重革命情。又因同的烈士情，晚年了不中日致中共坐收利，也了不日掠蹂陷地，於是不惜牲生，不惜名，不惜千古名，他不一切，往火坑跳！
一跳，太人了！休局外人揣想中微曲折，即便是汪自己，一旦真下了心，也仍多有；尤其後的形演，又早先的判大相庭，於是，政府之後，其退谷，其堪屈辱，都浪漫情的「人」汪精，不禁思前想後，流面，後更常是暴怒抑了。
於是，「烈士」汪精，最成了近代史上一的悲人物。然而，是非成空，汪死至今，逾一甲子矣，名依，但他那般「林心事，付流，一往清」的句情意，仍深深打了嘉女士，也余英先生慨然新印的《照藁》撰序。而今，香港天地出版了本明的汪精集，固然我看到了民以第一等的人人的作，更我在史「定」之外，到那葬於梅花山、也有〈梅花句〉（）的人汪精曲折而真的心魂深。
●：汪精〈梅花句〉：梅花有素心，雪月同一色；照夜中，遂令天下白。
偶：
文宇文正
楚囚，竟概括了汪精人生的命啊……
字，很逗，很耐人味。就像《品》，「才高盛，富」，好富！字，且曾在我心中留下一奇妙的念。
最近事又到我眼前。起因是文友薛仁明我一篇史家余英先生重版汪精《照藁》所的序文，仁明知道我汪精感趣，提醒我篇文章。余是一位好者，入汪的心世界，有著理解同情，他1950年汪在刊上表的〈．落〉，「首是『』表以後汪在河的，中的境和他和的心境十分委婉地表了出，而造了一其『清』而又奈的氛。我後不但立即到『他人有心，予忖度之』的感，而且作者的同情心也油然而生。」余先生的感受，在我意料之中，使我中了一，是就中出的「」一。
是在中史本第一次到「」，我大感奇──什叫作「」？1938年12月29日，汪兆表示支持日妥政策，介石，容其忍辱重倭周旋，非欲停止事行，用和平方法云云，何之有？我然知道「」必是代名，但什是「」？抬看老，她已往下中日之事了，完全意解「」是怎一回事，看看同，似乎也有人表出困惑的子，只有我一人不懂？如此，又高中史、大中通史程，我未得到答案，也接不到任何一像我一感到困惑的眼神。
不求甚解，知了又年後我因留心胡成，收集汪精料，「」二字老是跳眼底，非常刺眼，才於到查上一查。在一本介中近代通展的到，在中史上曾有那一年代，使用「目代日」的日法，才解我的迷惑。
清同治13年（1874），台牡丹社事件爆，北京然不知！之後，清廷台南架跨海至，以便台警。能想到，年中的由，竟是因台事件而起！那一字千金，用字，而明用的日方式。用地支代替月分，目代替日期。地支即子丑寅卯共十二字，恰好代表十二月；而目，是中的目表中挑31字代替每月的31天。多不可思／意的年代啊！一、二冬、三江、四支、五微、六……二九，汪精1938年12月29日的那封，末尾署「汪兆，」，封在29日的成史文，於是「」。套日法使用了七十多年，人皆熟稔，有人日也以目代日。
白文起，人不再填、作了，人熟悉目呢？余英序文，想及年，竟把疑放在心那久！抬望架，我爬上梯椅，架最高取下大的用《互校正宋本》，及旁的一本高本撰《中大》，手翻，泛的乾乾，一行都有！我的大用，如《史》、《昭明文》、仇兆的《杜注》、炳的《中文史》等等，在偶然查，常因上密密麻麻的小字解、眉批而得入神，本宛若翻都未曾翻！也因堂已足付，而《》本就是查的工具，至於本《中大》，我可能真的根本有。我於大三修唯一的，是期末考前一小，位男同拿著一份考古，要我忙解。我不行，我念完啦！「唉，再念，也不是九十分跟九十五分的差，但是我，是五十分跟六十分的生死之耶！」得振振有，我只得接看看……唉，是五十分是九十五分，在都忘得一乾啊！我真的修科目？
打《》，翻至去、第五十五，道：「，美色也，以切九」。我把前後其他目代表字看好才弄懂最後那「九」字，「美色」是的，「以」是音，「九」代表同音字一共有九。
，美色也。美色怎能概括「」字的涵？嘏〈安秋望〉：「……紫半菊，衣落渚愁。正美不去，空戴南冠楚囚。」我得小四年那年，我的，一渡海台的孤老人（也他有那老？是我太小了，可能不五十上的人，便被我定是老人了。），中秋前在黑板上下首，未解完，忽然激得手要我下。紫菊，衣……我把、老的解抄在本，便背下了。上了中，我到汪精的「」而念；上了大，我到他的「慷慨歌燕市，容作楚囚，引刀成一快，不少年」而，而想起小候背的〈安秋望〉。楚囚，竟概括了汪精人生的命啊！
餐桌上，我起子是否知道「」，想知道他不也有我年的困惑，不料他茫然。他：「你以前的史，中史，台史略，我在相反。」他的本有，但牡丹社事件倒是比我清楚，也知道清廷架的由。我口，不知道中能否找到一更恰的平衡，子突然我：「，字是一文？」
什意思？他：「曹操〈步出夏行〉的第一段什是『』？後面段落：〈海〉、〈冬十月〉、〈土不同〉、〈〉都跟文有，只有『』跟一段文什？」然後他背〈步出夏行〉我。我哇一：「，你真的不考念文？」他然趣。他是因喜三故事，而旁及曹操作品，一副才不要跟我同行的表情！
〈步出夏行〉是魏流行可以「被管弦」加上歌唱、舞蹈的「相和大曲」，曲式一般分成、解、、四部分，「」是序曲，「解」是曲的本，「」是快速、、烈的部分，「」是束的段落。「」可以是唱段，也可以只是器演奏，音婉抒情，舞姿美。
〈步出夏行〉首段〈〉：「行雨步，超越九江之皋。同，心意游豫，不知何？至我碣石，心惆我海。」是建安12年曹操北征桓，消袁力，利班途中登碣石山所作。超越九江之皋而心惆，豪有惘，是曹操最迷人，更甚於他在首末段的名句「老伏，志在千里；烈士暮年，心不已」；回咀嚼「」，便不只是美而已了。
文章定位：
