人生省思：勇於承
曾有十一的美男孩在院子踢足球，一不小心打破了居的玻璃。居向小男孩索十二半美金的修理。在，是一不小的目，足足可以一百二十五能生蛋的母。
男孩和父，父要他自己承任。 男孩地：「我哪有多可以人？」父皮中拿出，：「我可以先借你，但你一年後必我。」男孩始辛苦地打工，一段的努力，他於足，全了父。 男孩，就是曾任二美的雷根。 他在日後回件事，十分感父的教，他承失，懂得任的意。人常易地犯下，忽略了承的任，果不但有到的功，反而成了推塞的，因此失了成的。勇於、勇於承，是古老的教，是能可的美德。
前曾告其子：「勿以善小而不，勿以小而之。」的是至理名言，因小加小等於大，少加少等於多。小善累成大善，小累成大。箴言有一句是很好的提醒：「遮掩自己罪的，必不亨通；承罪的，必蒙恤。」
人生省思：是一
的人，是挫折中「希望」。
「命好不如好！」「喜、、正面思考」也是一，它使我避免自艾自怨、悲自！我可曾想──我埋怨自己「有鞋穿」，人「都有」。
有一位忠厚老的丈夫，每月薪水，是原封不地交太太；而他太太，每月只有他百元零用。一天下班回家，丈夫大叫地告太太：「老婆！我中了五元耶！」，太太冷冷地道：「中？你，你券的，是哪的？」
也有一大官，官架子大，天天高高在上，常要下伺候，最好的西他吃！而部了保住碗,也都是敢怒不敢言。有一天，女精心用鹿肉煮成一道美味的佳，也煮了最上等的翅羹，送大官吃。大官吃得津津有味，吃：「嗯！真是天下美味！」，每人都以大官大大地忠心的女，想到，大官把女叫到面前，大：「混蛋，好吃的西，居然到在才送我吃，是不是不想了！？」
有些人，凡事都性地做「面思考」，面角度衡量和，以致所出口的，都是一些「」或「刺他人」。也正因些人不懂得「人」、「欣他人」，只是挑人毛病、出批，所以也使自己心中有「喜之情」。假如我能多「正面思考」，用比「」的角度看待事情，心情一定愉、更快。
古代，有一位人，了赴京城考，天天苦。
一天晚上，他做了一，一高大的城上了一棵「大白菜」，又「小姨子」睡在他身。醒後，人百思不解，在不知是「好」？是「兆」？於是，人就前往岳母家中，希望岳母能指迷津；但是，岳母不在，小姨子就姊夫的意，老的人就吞吞吐吐地把自己的境，向小姨子。才一完，小姨子就色大，：「你白痴，高怎能白菜？真是『白』（中）了！而我睡在你旁？哼！你臭美！你甭想了，都有！」人一，完了，指望了，赴京考「都有」，一定落榜，就垂地走回家。
不料，在半路上，人碰到岳母。岳母，何如此精打采、不？人只好把境、和小姨子的告岳母。岳母完後，很高地大叫：「哇！太好了！恭喜你了！高大城白菜，表示你『高中』上榜；而小姨子睡在你身，表示『是你翻身的候』！」
同一件事，若能正面、的方向思考，就使自己充「喜和盼望」，所以的人，是挫折中希望；悲的人，是在成功中找挫折！
一八一四年，法大陶梅尼在前打仗，被的炮一腿。他出院返回部後，每天他擦皮鞋的勤兵，看到了一腿，得哭了起，「你哭什？」陶梅尼笑著：「以後你只要擦一皮鞋就了！不是很好？」
得有一次搭，上的光幕出一新面：有一青年在一次意外，失去了手，他乎痛不欲生；然而，在朋好友的鼓下，他是地活下！面中，青年有手、，不，他已用「嘴巴」水！他想看，「有手」可以翻，他家人他做一箍，戴在上；箍上有的，他「」，就可以他「翻」。後，年人得，他手、，一直待在家很有意，於是他加入了工行列；其他工推著椅，送他入每病房，和身患重病的病人聊天、！每住院的病患，看到位「有手、」的年人，居然「心喜」、「笑容」地探望他，鼓他要「勇敢地活下去」，都大感和感，因比起「有手、的人」，他自己已「幸福多了」！
的，我埋怨自己「有鞋子穿」的候，人「都有」！只有在看人「有手、、眼」，才知道自己是「那幸福」，我如何能再自怨自艾、悲自？有人：「命好不如好！」
人生省思：懂得感，幸福久久
「怎做才能得到幸福？」
每有朋友，自己是告他：「幸福不外求，而是在下、在周遭就能。」
如果一直在追求幸福，是「我想得幸福」，就代表我承自己「在不幸福」，法於在的心感。要是抱持著的心境生活，根本就不可能遇真正的幸福。
有人相信「有就幸福」，也有人「心的人婚就幸福」。但是，定幸福否的核心原因，其在於我心的，而不是外在因素。
社中，有人「坐巨富不幸福」，也有人「心的人婚得不幸福」。只要法於下有的幸福心感，足了怎的外在件，都出新的不，因此法到真正的幸福。
此需要的是「感力」。那是能察今有的幸福，且加以感的能力。遇上心或幸的事，每人都心感；然而，具有高度感力的人，即使是在平凡奇的日常生活中，仍可以幸福，不地感。不如此，就算遇到痛苦或困，也自己能中得成，因此感到喜。
朋告自己，有一次著五的子在公玩，使用公的所。上完所後，他看到子著小便斗合起掌，微微地鞠躬。朋友子在做什？子回答：「我在拜掌管尿尿的神啊。」子的真，朋友深受感。
名友人喜《古事》等日本神，也常些故事子。《古事》著各式各的神，例如太神、海神、神、山神……等，中一的主，就是存在於森象之中的神，且此抱一崇敬感的心。人生如果用感性，就感自己生活在多神的看之中──因此看太、感受吹，甚至於水、火、食物都心生感。
有一提高感力的提示：如果把去「理所然」的事，都「得的奇」，自然逐浮出感的心情。
仔想想，每天固定升起的太、生命以生的空，乃至我身的家人、朋友，都是理所然的？ 十年前的古期始，太地球就一直保持著有律的行方式，是一件多不可思的事？此外，空中的氧度持在我能生存的值，也只能一奇。
家人、朋友的存在也是如此。
人的史是如此悠久，我能出生在同一代，且在超六十的人海中相遇，道不是奇？ 我生活在多能可的奇之中，能察此事的能力，就是「感力」，藉由的能力，我才能真正的幸福。
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