理性生成之，言的透明度
深度晦之的模糊界
哲的深度，原本是思向掘的能力；
晦，是言失去透明後的自我封。
者在形式上相似：都以被即理解。
但其本的差，在於一者是因真理於深邃而需要理解；
另一者，是因言自而拒被理解。
康德黑格正好分立於界的端。
前者以理性整合世界，後者以精神吞理性。
康德的深度自秩序，黑格的晦自生成。
他都在找世界的「整性」，但路代不同。
康德：理性的透明限
康德的言冷而密，像一座建每一都有支。
他相信人理性可以自我束，只要建立正的框架，思就能在秩序中自由。
因此，《粹理性批判》不是晦的，而是理性自我的。
然而，「透明的深度」有其限。
康德的句子然清晰，逐被推向抽象。
他把理性宇宙的面，忘面反射出限的自己。
在那刻，理性始折返自身
言不再只是工具，而成了理性持秩序的最後防。
康德的深度，是理性面混沌的最後防姿。
但份防，也黑格了另一通道。
黑格：生成的言迷
黑格理性推向。
他不再相信理性可以地世界，而是真理在史中生成。
因此他作，不再描述，而是「思想自己」。
句子始自我延伸、反思、立、再合
黑格下的言，成一「精神的」。
就是晦的起。
言始模思的生成，而非再思的果，
者被排除於思考之外，只能在文字的旋窒息。
黑格非故意晦；
他只是言承了原本不於它的任
去再本身。
晦因此不是格，而是一性的副作用。
思想捕捉生成，它便成生成的一部分。
黑格的句子因此永未完成。
那是一思想吞噬言的象。
深度的局晦的起
康德的世界如同，黑格的世界如同暴。
前者的深度是的秩序；後者的晦是的致。
者都逼近真理，在不同的方向上失。
一被理性困住，一被言吞。
真正的哲深度，不是遮蔽，而是透明的力。
晦之所以危，不是因它懂，而是因它裂了理解的性。
言成威的象徵，思想便失去了的能力。
而失去的哲，只剩制度的影。
哲若要回到它的本，就必在康德黑格之找到平衡。
即在理性的秩序中保留生成的口。
言必能思考，但不能取代思考。
深度不是言的厚度，而是思能否穿透自身的能力。
而哲的清晰，不是化，而是一更高次的透明。
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