去何增？笑斜照海天。。。 短人生番雨情。 匆匆走度回眸。 心坎著足痕光影。 悟得生法忍行去。 *幻羽*捻一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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─悟道之路─9-【生法忍】

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               ─悟道之路─9-【生法忍】

不退菩摩，以自相空，一切法，已入菩正性生，乃至不少法可得。不可得故，所造作。所造作故，竟不生。竟不生故，名生法忍。由得如是生法忍故，名不退菩摩。’此菩法空，入道初地，始一切法竟不生之理，名生法忍。 

什生法忍普一切忍力呢？佛法修持原理，是智先的，理上的“思所成智”由定力成就的功夫是超越思的而融入生命的，然程是漫的－－所“理悟，事需除”。



於“生法忍”普一切忍，有一著名的故事： 

迦牟尼佛若干世之前，曾一位在城外山林修行的行者“忍辱仙人”。一次，的王歌利王率此玩。一位女了忍辱仙人，其仙道骨，心生好感，上前搭，仙人於是女法。

王此情景，心生嗔恨，上前仙人道：“你得果位了？”。

仙人答：“尚未。”。

王又：“你得不果位了？”。

仙人答：“有”。

王：“既然如此，那你就是放欲的身挑逗女人！”。

仙人答：“我然尚未除，但此刻心有著。”。

王於是起了歹意，他忍地割掉了仙人的耳朵。仙人容不。群臣，上前王住手，王不但不，反而嗔心大，他割掉了仙人的鼻子、削下仙人的手臂……直到肢解。但血泊之中，仙人面目依相好，面色毫有化。

，天降大雨，又沙走石，王得大失色，狂心歇。他扔下了手中刀，匍匐到仙人血淋淋的身前求悔和恕。仙人：“我心中既有嗔恨，同也有欲”。

王：“大德，怎知道您心嗔恨呢？”。

仙人於是作誓：“我如果有嗔恨，即刻身原如初。”，身即刻原如初。王於是更愧、愈悔先前所行，遂皈依仙人佛。

 

不退的菩，得生法忍。忍是一智慧，忍辱的意思是不同的。此，可以忍字解透的‘’知，即能事物在心中得清清楚楚，能透地解它，便是忍；所以忍是智慧的名。

能悟一切法不生不的智慧，即之‘生法忍’。所以忍所通的所境界，是生，一切法不生不的真理。 

在佛菩眼，一切事物是不生不，一切都是不的和合，不的散，和合散在空行著，有人生，也有人。念一般世人是不同，初者去解和接受，只有不去因，智慧增了，你自己看一切事物，一看就知道其和合性。你常用和合性去看事物，你的角度就越，不再有著。

一切事物都是由多件所造成，都是不在的，但它有一假相在行化，我不著於假相。菩到生的境界，在境得到可，就是得到生法忍。

生忍在不同的段，有不同的成就。初地菩，以定所是的人，在小乘是初果的者，他性（即世真相）的候，便能道，就有智慧底知道生，就有一份生忍，所得不多，所的境地未。

菩修行，到七地至八地之，就能得到多份生忍，也到了不退之地，智慧俱已相深厚。直至到十地等的段，便能得到了九分九的生法忍，一直修至成佛，才得。

就如你初到某地的感是很立的，出前看地的感完全不同。然後你在地方到去，深入解地方，如同菩一地一地去修行。你住在那地方二、三年之後，你那地方就很熟悉，不用再看地了。

菩成佛前，所得的是生忍。成佛後就不再叫生忍，因佛不再忍，而由忍成智，得生智，整宇宙人生真相解得透，生起一切智。



生法忍，忍字有可，印的意思。菩破明法身，不生不的本性理，即是生法忍。

要悟到生法忍的境界，依天宗教的教法，要到初地菩位才能悟到生法忍，一般人可以乎是不可能的境界。初者最好的下手，是先修持“慈忍”。

永嘉大《道歌》云：「言，是功德，此即成吾善知，不因起怨，何表生慈忍力？」

《法》云：「大慈悲室、柔和忍辱衣、法空座。」

所以，大乘的修行人一定要“柔和、忍辱、慈悲、法空”才行。又因“常”是入空之初，行者若法一下子就“空”的，那就先“常”修起，再逐次修入，次得入“生法忍”的修持法！

              行者啊！好好照下！──！

             

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台： 幻羽

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