文／王于菁
【本文首登於《文化快》，2015年5月，180期，8-10；子文本取自 台北市文化局文化快 http://cultureexpress.taipei/topics_content.aspx?id=138。是于菁在公索瓦食我做的，以及一次，所用心成的一篇文，于菁，我有一次可以本的前世今生做回前瞻的。】
近年，各地起了一波波的本作潮，各式各的活也在或行，牯街小所的「你朗」活即是其一，而嘉阮的「本」著作者探勘嘉的理始，直至、座交流、出版，在在都是了助本作的生和完成；此外，像是台南人「找作家的台南人」的本徵、高雄南的《行展》合了徵本和呈……等等，也都是股潮的具展。而相值得一提的是，年前，北文始提供舞本首最高30的作金，多本得以在舞上搬演，更是大幅地鼓了作的欲望。了好一段寂寞光的本，在此刻似乎出了逐的，然成本作的「期」了。期注展及的立北大系于善，史的切入，如此分析了本文本在的前世今生。
本文本展的起落
如果要一段期「文本期」，那在此之前必定有文本盛的期，後衰落才又再度到今的。以文本中心，可以上溯至日期的「新」，股一直延下，到了50、60年代的冷期，在符合家政策的前提下，李曼瑰的「中中心」有很大的影力，其出版的《中集》文本的重要性又推了一；70、80年代具代表性的人物，作品代投下震撼的森，以及推代化的姚一，他的本作都更加固了文本的核心地位。
後，解的成，覆一直以的文本中心，甚至揭了入文本落的序幕。因解，的小於焉展，了向政治境大疾呼，大量地和行合，反文本的威性，因文字和已然承了和戒令在一起的整套值系，而那正是小亟欲破除的。微妙的是，解冷之後，在小中生的作模式很快被社者拿去使用，不得不使工作者回到作本位，去重新／再度思考究竟作的核心是什？於是，90 年代始，出了多美求明的，如：莎士比的妹妹的、光、金枝演社、台渥克……等，他始重新找文本，但摧後的本地已然一片荒，不是那容易就能重新枝繁茂，再加上很多秀人才而投身影本的作行列，因此在莫十多年前，始意到文本的缺乏、大喊本荒，也就是在的自下，逐重拾了文本的重、逐步入了至今方未艾的文本。
文本的重要表徵 活面面
由年的活可以看出，一波的文本，已不再如多年前那粹以文字彰它自身的重要性，而是散到了其他面，活便是重要的表徵，不量多，自由度也更高了，多的更已然入了作的段，文本行再。介於文本和演出之的活，因低成本、短、民的特，得以更易地完成，因此也能多的想法。于善指出：「竟就考量，一很一次就作好，但是可以在短把多本介，透想像它可能的面貌，像是同就藉著『代典』引介了多外的翻本。而於音，更是具有效益的。因音演出需要集歌、舞、表演等元素，以一步到位，所以藉由的方式，是容易推音的。台北、只是嚷嚷、耀演音等都曾似的活」。而有些文本在的洗後，甚至展成了正式作，如「你朗」的《二的音》就是一明的例子。於一本身既是中介又具有多重次的活，于善有一很重要的意，那就是在有限的空和源以得平均分配的境下，作品有更多元的管道得以世，而不在作完後就束之高，如此一，整作程乃至於果都生更大的活性。
中另一重要的生，是作者和之的意交和回，在今多元的活也出了多有趣的型。以「你朗」，座就是一大重，中集了自四面八方、性的群，不但可以和作者直接交流、相互刺激，作方也可以中察的接收度和力，藉估本未演出的效果，也就是，是一、演、和作位之行多方激的域。曾任「你朗」座主持人的于善直言，主持人真是一大挑，「因在的，大部分的接收管道是通一次性的和而的，不像在正式的作中，可以透光、音、舞景等等索，完整出整的貌，因此主持人在座上必要懂得投石路，引自不同背景的所欲言」，一交流才得以延伸展，而非於答式的「明」，座也才能在之，生成一股力量，在本修、以及在之後的演出，持酵。
活再思考
放眼一琳目的型，沛的造力展了令人喜的能量，但于善也提醒，在多元型之外，不要忘了最原始、最的型，因那是藉由音直探的文字力量最直接的方式。他希望些活能持刺激和鼓的本作，文本不只是花一。
那，於一般而言，活能的影又是什呢？首先，然就是造，一般得以更容易及、近和文本；更一步的，是希望能透打限的想像，「前在播盛行的代，大家也是用的就津津有味啊！但是代化的我面了身和感官的萎」，于善，「一般大也不事作，但是即便是在日常生活中，我也都非常需要持和化些感官的敏度，如果的感官流失了，我面的可能是整人文化型的」。的性，提供了下真，而在的，更是通和各感官的即接收，以全然的身心完成「」，藉此重新文本、重新自我、重新於世界的感知和想像。
文章定位：
