：2011年9月10日，六16:00
地：三古洲李宅
演出：莫比斯作公社《十牛》
如果以演出的空做隔，大概可以分成三部分：首先在李宅的前庭院落演出十牛的第一到第七（牛、、牛、得牛、牧牛、牛家、忘牛存人），表演的形式主要是以演（梁菲倚、Maggie Blue O’Hara、子翎、柏廷、洪菁、李朋、馨、曾棱尉）演的故事方式，所的十牛立演示化，直的然只有牧人牛，但因人牛之的追、得失，很容易套入人生的各情，所以以之喻，可喻天下事物，在演出中，就被用比喻台史族群同之的互；只是多的史，被以一稍嫌卡通喜化的理之後，史的幽微早已消失殆，受限於演出篇幅，也只能以快速的大拼，很地台史，不管是原住民、人、清、日本、省籍、外，都能出什新。在史之外，第一部分的演出花了多篇幅在玩弄後的，人得有唆。
其，尚「空悟」的宗公案被窄解台史、族群同，甚至因地制宜地置入李家桑史，就得格局做小了；但若只是用道、、佛、身心的精神，敷演此一作，又可能人得宗教味、修味太重，我「佛未到」的而言，得是一宗教性的表演，也感到格格不入，竟我是到一，而非一道。所以，作者要教化、理、意形融入作之中，意心服地接收接受，是一莫大的挑。（在宗教、修行、之，我是一。）
第二部分（人牛俱忘），被引入李宅主建，意四逛，可宅不同空的表演，也可以多房的史文物展，在宅空想像年屋住民的生活情境。相於第一部分的秩序，部分似乎多了自由，至於看或看、全或遮蔽，已不是那重要了。是我喜的一部分。
就在我想再多史文物展，已被李宅的志工招手示意，前往李宅外的大片草坪，聆第三部分的表演（返本源、入垂手）：文生的月琴吟唱，英桃、Maggie Blue O’Hara、徐翔等人的不同曲演唱，有演的鼓表演，尤其是O’Hara的表演扮，特容易人想到年的嬉皮，然而我不是嬉皮世代，有那之共舞的文化基因，只是地坐在一旁欣歌舞，有周遭部分被引起的掌拍。
最後就是喝著志工人和演奉端送上的茶，喝看著海潮的沙表演，他的手法比粗意，快速地了像，最後以「十牛」三字做今天所有表演、、聆、茶的束，可是一五官心神悟的境旅程。
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