2024年11月30日
11月23日家祭-晨任主《血行事 唯靠得》中提到「霸凌(英：Bullying)，指的是(一)」。而人透手在看《刻》(二)，，就好了，什要自呢？
我看完影片，其景很熟悉，原叫做「霸凌」啊！影片中的度倒是有我遇到的(三)，初的理解就是遇到了老、主管(活泉茶586－老)。面「河吼」般的辱，不我到，三品管人都，甚至向老言要告她、要「布袋」(魔人被「布袋」 警群回：有 | TVBS | LINE TODAY)。
有人之所以不直接、拍拍屁股走人，就我人的，因有「」和「不甘心」之情。我那的「」就是制退休金(四)，「不甘心」主要是看不他作威作福，要看他受(五)。
得兵，就教我，官打，就屁股，意味著「你在放屁！」大同提到在成功，官生摔椅子，他之泰然，椅子很多，你量摔！只是我的能耐，而且同事靠不住(甚至友求)、老也不挺，在「叫天天不 叫地地不」的景下，也只能求告上帝。
高中我在台北真道教受洗，父母知道後然不高，但他不可背。在想想，可能他有「誓言」(六)概念，我是有的。如果有了「盟」的概念，求告上帝就是再自然不了-「有人(靠)，有人(靠)，但我要提到耶和－我 神的名。」(20:7)
基遍人和立之後，五摩利王攻打基遍，基遍人就打人往吉甲的中去，：「你不要袖手不你的人，求你速速上拯救我，助我，因住山地摩利人的王都聚集攻我。」(七)
然上帝是信徒的靠山，只是我求告上帝，上帝要如何做，除了像治穆勒(活泉茶628－)的人，我想大部分的人於上帝如何回他的告，都不是很清楚、很有把握，但以理的三朋友所的「即或不然」，我得他除了表明要守上帝立的「盟」之外，也有可能表明他上帝主的敬重-上帝也可以不救他。(八)
以前霸凌主要透河吼的型(海科17％工遭羞辱 有人中)和摔西的震型，但有了社群平台後，又多了一人於形的管道(九)。
去年人在校的後照班因「不住」而被免，好的「快」在哪呢？只因成年人怕吵。，後照班的「童」，算不算是霸凌呢？得有朋友引用箴言「家牛，槽乾；」(14:4a)批怕「」的管理者，「都不要有人就不了！」人，孩子做活，哪有可能雀，更何班上有位特殊童呢！
《活泉茶670－蒙特梭利式投理模式》提到「『在期照概念，所有人都必解在住民不是住在你的工作所，而是你在他的家工作，因此最佳的做法必是知道如何去足住民的需求，而非每件事均依工作人的需要或喜好行。』工作人非卒，要管理些『受刑人(者) 』！」我想，面校後照班的童也是如此吧！然人被她的生所念(生大老就向她打招呼、然已班，但教多生仍送卡片、有些生家，什期要的老呢？)然而，的是，「活着的狗比死了的子更。」(9:4b)初我就是有想到一，才常常跟老「大」(活泉茶427－老的心情)，「黑」人做得再好，是得不到老的同，「」人然做事，老只：「改了就好」(活泉茶428－家VS高手(2))。所以，我是不合去上班，竟的太很大，我很容易「黑」。
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一：
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%9C%B8%E5%87%8C
霸凌（英：Bullying），指的是一持的下立即生的、人在心理、身和言遭受的攻，且因霸凌者受害者之的力或型等因素不等，而不敢或法有效的反抗。[1]霸凌的霸凌者可以是人，也可以是群，透受害人身心的迫，造成受害人感到怒、痛苦、羞、尬、恐、以及。
二：
【精】姚惠珍怒「部就是」！姓生前受凌虐「死後遭宜容」…全台人民炸忙著甩洗地？！
宜容警告春「想切割」？ 背後「三大靠山」曝光…部成不法利益集！？【刻】20241122-4 禹宣 林裕 王瑞德
【AI字幕】福部了！再爆最新霸凌音！程度更甚宜容！高官完屎！
三：
每天早上是但在是晚上(像奴切慕黑影)，可力之大。然有得到身心症，但也失去了再去上班的能力，所「一朝被蛇咬，十年怕草」是也。
像奴切慕黑影：是伯在描述他的痛苦
https://cb.fhl.net/read1.php?id=13011&VERSION=scunp89&TABFLAG=1
最近在申命中到以下容，真是有同感！
你因心中的恐，眼睛所的景象，早晨必：『但在是晚上！』晚上必：『但在是早晨！』(申28:67)
前年(2017年)我上班的公司出了二老虎，以至於每天都很害怕去公司上班，但又不能不去，在往八里的路上，都要告求上帝我平安的度一天。
四：
要不是念我制的退休金卡在那，早就而去了！
2018年5月236794元遣+2018年7月781425元制退休金
五：
《活泉茶71-原桶是要刷的(1)》
後又一次工，女我的段，她做得多辛苦！(道她想，之前什事都叫我做，我有多辛苦啊！)
六：
https://taipeitlc.blogspot.com/2022/03/7-3.html
●起誓、立很深地影人的心，在人心生出大力量履。
●大部分的叫作契（contract），金物等外在西作定；盟（covenant）是方的生命作定。
●上帝跟伯拉罕立的候，把牲畜剖成半，要伯拉罕中走去，之後降火下把些肉全部掉，意思是若要劈成半，伯拉罕若也要劈成半。
●上帝跟百姓立盟、生死之，把自己的生命和我在一起。
王背的後果：
撒母耳下21:1~6
大年有荒，一三年，大就求耶和。耶和：「荒是因和他流人血之家死基遍人。」
原基遍人不是以色列人，乃是摩利人中所剩的；以色列人曾向他起誓，(不他)，以色列人和大人心，想要他。大王召了他，他：「我你怎行呢？可用甚罪，使你耶和的祝福呢？」
基遍人回答：「我和他家的事不乎金，也不要因我的故一以色列人。」大：「你怎，我就你怎行。」
他王：「那前害我、要我、使我不得再住以色列境的人，在他的子七人交我，我好在耶和面前，他在耶和的基比。」王：「我必交你。」
七：
https://cb.fhl.net/read1.php?id=6071&VERSION=scunp89&TABFLAG=1
八：
尼布甲尼撒他：「沙得拉、米煞、伯尼歌，你不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的？你再角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各器的音，若俯伏敬拜我所造的像，可以；若不敬拜，必立扔在烈火的中，有何神能救你我手呢？」
沙得拉、米煞、伯尼歌王：「尼布甲尼撒啊，件事我不必回答你，即便如此，我所事奉的 神能我烈火的中救出。王啊，他也必救我你的手；即或不然，王啊，你知道我不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」
(但3:14~18)
在士20章18~48提到以色列人求告上帝，但、失重，直到第三次才：
以色列人就起，到伯特利去求上帝：「我中首先上去便雅人呢？」耶和：「大先(上去)。」(士20:18)
便雅人就基比出，日死以色列人二二千。(士20:21)
未之先，以色列人上去，在耶和面前哭，直到晚上，求耶和：「我再去我弟兄便雅人打仗可以不可以？」耶和：「可以上去攻他。」第二日，以色列人就上前攻便雅人。便雅人也在日基比出，以色列人接，又死他一八千，都是拿刀的。(士20:23~25)
https://cb.fhl.net/read1.php?id=7056&VERSION=cunp89&TABFLAG=1
整看下，上帝似乎是使用「兵之」(兵之 [修本考料] - 成 - 教育部《成典》2020 [版])，但在下，以色列人在不知道何！
九：
https://www.youtube.com/watch?v=E8lZxoWWnkA
12:00
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