1995年，刊出的地方，描述有民至高雄市山出，起一尾郭，把烤吃的候，到的音用台：「肉好吃」？之後拍的照片中的身上浮出人，令事人毛骨悚然，其後台目《玫瑰之夜》的《鬼篇》元，以此材播目，展示出照片，然有相佐，但依然成一「信者信，不信者是怎都不信」的野奇，故事和年的《衣小女孩》名，堪台最具代表性的故事之一，然有的力可以拍成影。
◎不只是，也是台民俗信仰生活境的影
《衣小女孩外：人面》其不只是外，同也是前，跟《衣小女孩》的故事有密，但又可以立成篇，也持前面集《衣小女孩》的高度，依然是相出色的恐怖奇幻影。
集的《衣小女孩》已把於可怕魔的故事做了一非常清楚的交代，所以次不再把重心放在衣小女孩身上，而是透人面的故事，串起台特有的「魔神仔」，以及社新常的血案、境心理力造成的集歇斯底里，有家庭的生活，再加上文化、民俗信仰，呈出代台生活境的影，不只是的恐怖片，也有很多的奇幻影元素含其中，且呈出一定程度的人文味道。
◎男女主角「用力」演出，段片尾面暗藏玄
演婚的徐若，在片中於崩，那中邪的，完全玉女形象，演得相用心，而且用力，看起超，迫感十足，男主角人演妻子生病死亡的的爸爸，同也是虎的乩身，把虎演成小孩的守神，那虎上身，正邪大法的，演出一悲英雄的感，不只是一庇佑世人的神明，也是一孩子的父。
本片仿造漫威影模式，透一些情面的造「彩蛋」，藉以串前集的性，且下集路，在片尾段外附加的情中，前集《衣小女孩》的主角徐甯、丞琳都有客串演出，如果你看完片尾字幕就太早，段面，那是你的失，尤其是第二段片尾面的容，已告台另一野奇「衣小」即成下一集的主，於台的「魔神仔宇宙」已逐成形！
◎不只是迷信，而是自然界心存敬畏
「都市」和「野奇」其是有的，「都市」通常生在大都市，而「野奇」通常都生於山林之，或者是比下的地方，而「魔神仔」的，可以「野奇」。
除了「衣小女孩」和「人面」，以及登山客最怕的「衣小」之外，有常常到的「林投姐」、「虎姑婆」，另外能想到的有竹篙鬼、椅仔姑、番婆鬼（散毛仔），以及阿美族部落中流的「阿里卡」，而且其台各地都有不同的俗，衍生出不同的故事，些故事都可以成影素材，也有串接成「共同宇宙」的力，留待之後有更多影作者可以去掘。些奇故事不是倡迷信，而是自然界的敬畏，也提醒我未知的事情有很多，所以人保持卑。
◎人心向善，肯定信仰值
鬼故事通常都有警世主，片中的鬼仇，是下因的人最後自食果，同也提到思想行比面的人，比容易被邪力量影，心存正念才是唯一解套方式，所以些故事不是只了你，而是用的方式去提醒你一些道理，如果的角度看，我鬼故事才是最有教育性的故事型，可惜影查委不知道台的小孩有很多都是些故事大的，所以他刻意提高分，把恐怖片成15以下不能看，在低估的理解能力，也明他大文化的全然知，或者漠，令人得相可悲！
除了野奇之外，台民俗信仰也是系列影的主之一，有很多西方宗教人士，常常都以他自己的教，批方民俗信仰中敬拜神像的行，只是一偶像崇拜，但本片中由劭演的深法，出一比中肯的解：其神像的存在，是提醒我神的存在，但是神的力量不是存在於神像面，而是存在於人心中，所以如果你心不正，或者念太深，那就神明都不了你。人心向善、「天助自助者」的人生哲理，就是台民俗信仰的值！
＊人演的爸爸，同也是虎的乩身。
＊徐若演的琴家，因婚而造成心理。
＊劭（左）演的深法，是人的父。
＊徐若遭邪魔附身，眼神到作都演得非常逼真。
＊被附身的琴家出魔音符，全集中邪！
＊呈出代台生活境的影，也肯定民俗信仰的值。
＊恐怖情之外，也演出於未知事物的敬畏。
＊虎V.S魔神仔，展一天地的正邪大法！
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