今天是童，在孩子出生前，多父母都希望自己的孩子平安健康就好，但著孩子大，又希望孩子明伶俐、一反三甚至不同凡，於是衍生出不少虎爸等教育模式出。
但，後天的追猛打，所造就的，真的就是明的天才？我的答案是否定的。然天成後天雕琢，是全然不同的感，也有不同的境界。一些才能是被大人硬堆砌起的孩子，得都一板一，少了天生的性。
自古以，人於「天才童」有不少的迷思往，古代有所的「神童」，他的展究竟好或不好？
中古代主要通「童子科」拔神童，童子科萌芽於代，《·文志》：「，何草律，亦著其法，曰：太史童，能九千字以上，乃得史；又以六之，最者以尚御史、史令史。」
不，定童的年十二至十六（感年有大）， 能「情通典者」可以入，年幼才俊者拜童子郎，授以官。
唐代也有童子，年改十以下，宋代十五以下，能通作者，皆可，及第後予以出身授以官。
然而，代和唐宋的拔，除了上述有一不一，就是代是於「尚德型」，也就是以孝悌品德主，所以像孔融、香等人在不只神童，也是孝悌典。
神童是年幼的生，固然是好的，可在宋代，是神童文化的峰期，出了多神童，但推崇神童文化的果，反而出很多假的神童，或是「人造」神童---也就是後天逼出的成就，非先天才能，以至於後展不如真正的天才。
那，「神童」只是就好了？只的神童又有什用呢？
宋代汪洙也是一位神童，曾一首〈神童〉（前段）：
天子重英豪，文章教曹；般皆下品，惟有高。
少小勤，文章可立身；朝朱紫，是人。
勤中得，窗卷；三冬今足用，笑腹空。
自小多才，平生志高；人，我有如刀。
朝田舍郎，暮登天子堂；相本，男自。
乃身之，儒席上珍；君看宰相，必用人。
莫道儒冠，不人；而相天下，善其身。
其中「般皆下品，惟有高」然惹了不少，但的穿中千年思想，至今社仍有的，而它也出重：
．勤中得，窗卷
需要勤才能得到，就像前人以囊取光，勤夜一。
．相本，男自
王侯相本就不是天生的，想有作的孩子。就算在起，也不代表了，神童不等於未有好成就。
．而相天下，善其身
（）成功了就邦治世，造福天下；如果有好的前程，潦倒中也要安道，身自，保持高尚情操。
一是「勤」，努力不一定成功，但想成功一定得努力，努力是基本，就算是神童也一（看看文章底下方仲永的例子）。
如果真想成相，就得必，不是努力而已。
最後，是否有所成就，件事，不是求分高低、不是看多少，而是身任何境，都能有所益，成力量，才是的真。
所以，一神童不只明、作，在品德上也得要有一定水。
宋朝有位神童蔡伯，三就被父著去考童子，一直考到可以加殿，宋真宗考，蔡伯朗了一首宋真做的，於是大，蔡伯一首，又他士出身，授官秘省正字。他去太子（後的宋仁宗）去伴，不他因在伴，常代作逃避查，大後以他德行不足由，有重用他。而位神童，最後也是一位神童出身的人了。
自古以，有不少真才的神童，他成以後，不只有不凡的成就，也能家社有所助益，以才名於世，如此才不愧「神童」的出身！
1.橐
春秋莒人，七遇孔子答，回答巧妙有理，孔子一向橐了十题，其一一解答；橐只了孔子三道题，孔子一也答不上，因此孔子拜其。後世尊橐公。
2.牧
春秋人，叔牙的後代，幼好，善於令，六敢相是非。後相徵得其父同意，牧留在府中自家子一起，大後一同在朝官，侍奉景公。
3.甘
秦人，秦左丞相甘茂之，自幼明智，能言善。後甘茂受到排，被迫逃秦，不久死於魏。甘十二，投奔到秦丞相不的下做才客。秦欲派大臣唐燕攻，但唐推，不可施，甘自告勇去，不原先不肯，甘：「橐七，就成孔子的老。臣在十二了！您我先一下吧。」後成功。後又出使，秦回五座城池，秦王封其上卿（一左丞相），年封甘茂的土地他。可惜十二逝世。。
4.孟君
人，因生於五月初五，以父。其五以父，保住性命。
5.曹
人，曹操之子，生性厚，明仁，五有秤象之，十三病逝。《三志》其：「少察岐嶷，生五六，智意所及，有若成人之智。」
6.周不疑
人，表先的外甥，曹好友，少有才，明敏，六即有文采，九的文章州名士自愧不如，曹才相。具文事才能，十七著有文四首，且《零陵先》：「曹操攻柳城不下，形，策，周不疑十，攻城即下也。」曹死後，曹操忌周不疑的明才智，怕曹丕法他，以後恐成曹魏的患，便其害。
7.元方（）
人，自小明伶俐、能言善。除《世新》中〈太丘友期行〉所之故事，「兄弟」一之由也是指元方和季方兄弟（元方兄，季方弟）。
8.九
唐朝人，幼便明敏捷，五六能吟作，九能文章，十三就得十分出色，是近名的小神童。七林寺遇太守（〈真的史比小爆笑-看神仙宰相李泌〉後）。十三州刺史了一封信，刺史看後道：「是必致。」言九日後必成大器。
9.李泌
唐朝人，少敏，博涉史，善易象，尤工於。七被宣入，《三字》有：「泌七，能棋，彼悟，人奇。」（〈真的史比小爆笑-看神仙宰相李泌〉）
10.晏殊
宋朝人，五被「神童」，七能文，十四因「神童」之名被宰相知白，和科考士子一同加殿，行了、、的考核，晏殊「臣私此，他。」宋真宗他很，有嘉，同士出身，授官秘省正字。宋真宗允他在皇家攻，後官位最高做到宰相，性，自奉清，能拔人才，相。文作集《珠玉》共有一百二十多首，和婉明，流藉，有「宰相人」之。逝世後被修「富游五十年」。
11.
宋朝人，天，博，七能文，十就能，十一受宋太宗召，因所作的〈喜朝京〉：「七波渺邈，。登外，夜渡月中潮。秉清忠，身立朝。」被宋太宗看重，就授官秘省正字，十八又被宋太宗士及第，相於直接得到科考前三名。好，朱熹之「巧中有混成底意思，便巧得不」。
12.女神童
女性神童在史上少，但自古也不乏才出色的少女，以下列：
．蔡琰-人，蔡邕之女，六辨弦音，用力迅速判古琴的第根琴掉。其博多才，擅文、音律、法。《三字》有：「蔡文姬，能辨琴。道，能吟。」其有名作《胡笳十八拍》流於世。
．幼薇（玄）-唐朝人，性慧，有才思，好，尤工，唐代四大女人之一。五目不忘，七能，十一、二其作在京城文人中成流行。代人庭筠不信玄如中害，以「江柳」考玄，其下作一首：「翠色荒岸，姿入。影春水面，花落人……」庭筠完之後，於信了玄的才。
．薛-唐朝人，自幼慧，八、九就能作，十六通音律，善文，唐代四大女人之一。南西川度使皋十分喜薛，多次其召到府侍宴，想授予薛「校」一，然上表朝廷未被准奏，但「薛校」之名因此流。世以「薛」名（世「南、相如、班固文、史、薛、右帖、少陵、摩、屈子」，乃古今。）。
．道-宋朝人，安之女，七絮才。《三字》有：「蔡文姬，能辨琴。道，能吟。」後王羲之子王凝之之妻，但王凝之稽史在守不力，道至，拿刀出人才被抓，而匪感其，赦免其及族人。
附：
方仲永
宋朝人，悲情神童。生在家，自小有字；但在五，一接到墨，竟然就作。
其自通，震里，城的人邀其父城作客，有人意支付好吊板的。因父知，著方仲永四拜人，不他，成人後普通人，父一是民。
十二、三，方仲永同的王安石在舅舅家遇了方仲永。王安石方仲永作了首，但他有些失望，感「神童作家」不像中的那害。年後，方仲永已做回了民，後王安石下〈仲永〉一文。
：古今，不缺神童，而是作「神童」之後能有什展，「神童」之名是人生的石是石，就端看家孩子本身如何看待使用了。
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