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76的鼓 18站台

先前社事件中，看到有人表一段：「死者大通常是指生前做什好事，了不前唁的人批亡者，所明的成。」

老，我很同，跟「天下不是的父母」句一，通常搬句出的候，都是出一些七八糟、失的父母。

或不少人得「人都死了要怎」，，只要「死亡」就能把生前一切一勾了？那何有天堂地的判？每人都死，就「死」件事而言，有什好大的；若「怎死」看，就有重之分。比如勇、人而死，和做事心不小心失而死，又或者是生病去世…每不同死亡的原因，造成人死者的也有所不同，因此「死者」不一定「大」，有的罪大者，死了被人唾、，例如秦、董卓，怎人跳出「死者大」呢？因根本理站不住哇！

我想，「死者大」的原意是尊重死者，但忘了，「死人」和「活人」一，不被尊重，和人有。一人做得好，自然被尊重，除非是一些缺乏修的人，都不尊重，那又另了，不然的，一般人不至於不尊重死者，那何必要多「死者大」句呢？非是那人可能本身就具有引人非的事，又或者如孔子的「（幼而不弟，而述）老而不死是」，直白一就是出生到死亡，一子做什好事能人的，的人能留人什呢？於是乎搬出「死者大」句，叫大家通通嘴，好像了就是大不敬、不得，其真正的，是那位「自以大」的死者啊！

如果一人得靠老、靠死，才能得到大家的尊重（而且是、忍受的尊重），的人疑是失的，那又如何要求他人尊重的人呢？不是本末倒置？就像我「敬老尊」句也很有意，「尊」我意，但「敬老」就很奇怪了，我尊敬值得尊敬的人，不是所有老人都值得尊敬，忘了人也老，成「老而不死的」，道也要我尊敬？是完全道理、也的。

若解「死者大」是，我自然不，而是就事事的弄清是非，而不是莫名其妙的一勾，不只世缺乏公道，也法後人立榜。若不想死後被批，每人生身自，自己所做一切起任，「自重者人重之」即告我自己要先尊重自己，如果自己都做不到，又怎能要求人呢？

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