三、其他地名
．月
位於新北市深坑，源於「月庄」之名。「月」一除了人想到《夜泊》的「月落啼霜天，江火愁眠」，也有《塞下曲》的「月黑雁高，于夜遁逃」的景象。
．
是穴所在，後因路削掉一部分的土地，形成隘口，被「」，但後名不雅，期待能再回保地子，因此改。白居易《恨歌》中也有一段：「天旋地，到此躇不能去。」
．客雅
位於新竹市北、交界一，源於「客雅庄」之名，以字面上看有「文人雅客」之意，宋朝
榘《念奴》：「念客流，菖蒲桃柳，。嚼徵含商陶雅，似年。」
．照
位於桃市大，源於「照庄」之名。因地一流水，出了此地豁然朗，日照反射，望如，因此得名。而一般言照正衣冠、看清事物，不是一的，李商的很多，其中一首名「八偷照」，容即是少女「八偷照，眉已能」，一成的象徵。白居易更有一《照》：「皎皎青，斑斑白。更藏年，年君不信。」的也是月人生的感慨，九的《照白》所的「宿昔青志，蹉跎白年。知明，形影自相」有相似之。
．照
位於新竹新埔，源於「照庄」之名，「照」「石」的合。字面上即是「有光照於」，有「光耀楣」之意，唐朝人己的《酬元外》提到：「清洛碧嵩根，寒流白照。」孟郊的《立德新居》也有「玉蹄裂水，金忽照」一句。
．梨
位於新竹新埔，此地因植梨（客家人之梨）得名。一般「梨」是指班，曲工作者也自梨子弟，但梨本意相差甚多。清朝元衡曾於描梨：「翠葳蕤羽翼奇，文。作甘似，入骨寒香抱一枝。」湄亦有云：「毛羽丰茸皮甲皴，阿截得皇身？番梨名好，何似中原大谷珍？」皆收於《海》。另，台中市外埔也有一叫做「梨」。
．泉水空
位於桃市潭，源於「泉水空庄」之名。「潭」地名本是美有，而「泉水空」於其中，有一仙之感。唐朝高僧寒山一首，道：「碧泉水清，寒山月白。 默知神自明，空境逾寂。」王《山居秋暝》中的「明月松照，清泉石上流」也有此感。
．珊珠湖
位於苗栗份市，源於「珊珠湖庄」之名。由字面上解，即有珊瑚、珍珠之湖，自然美景有出之。由於珊瑚、珍珠之物，常伴富人家的女子出於中，例如李白《怨情》的「美人珠，深坐蛾眉」、白居易《霓裳羽衣舞歌》的「虹裳霞帔步冠，累累佩珊珊」，有《》中有一《琴桃花行》道：「天破，春酣欲醒移珊枕。」《黛玉帕》也有「珠玉只偷潸，日心日」之句。
．蟠桃
同位於苗栗份市，源於「蟠桃庄」之名。蟠桃是神中的仙桃，在《西》中提到悟空蟠桃大，是大多人熟悉的情，後蟠桃也成祝的象徵。元朝孟的《仙》亦有「。九重春醉蟠桃宴。天下太平，祝吾皇，天地年」一段。宋朝《江仙》道：「苑先生自，蟠桃是千秋。」而辛疾《醉花．花年年好》也有：「蟠桃子知多少。家住三山。何日跨，海，人世因了」一段。
．覆鼎金
位於高雄市三民，源於「覆鼎金山」,因其表面滑而，有如盛金之釜，覆於地表，因此取山名地名。鼎，是的器，引申重之人或物。武天有作《曳鼎歌》，人王〈叔重借隋〉：「列鼎，想藜藿而移交。」杜甫〈清明〉一也有「鼎山林各天性，醪任吾年。」鼎就是政官。而彰化埔也有似地名「朴鼎金」。
．三家春
位於彰化花，源於「三家春庄」之名。在「花」中有「三家春」，有花春景的意境，如《三月三日定昆池奉和令得潭字》的「暮春三月日重三，春水桃花禊潭。」王《奉和制上巳於望春亭禊制》的「青外，宜春小苑。井上，百花中。」白居易《和春深》也道：「何春深好，春深客家。一杯寒食酒，里故花。」
．月眉
分位於彰化和美、宜、林、台中市后里及新北市金山，源於「月眉庄」之名。名如新月（眉月），唐朝人褚亮有《花》一：「星夜，眉月。」宋朝王沂《眉·新月》道：「新痕柳，淡彩穿花，依破初暝。」
．仙洞
位於基隆市，起源於地名「仙洞」，古代仙人在洞中修得道，有「仙洞庄」之名。求仙得道自古以就有，在中也常，例如唐朝人在《浣溪沙．寂寞流冷茵》道：「阮信非仙洞客，嫦娥是月中人，此生路。」武元衡《同苗郎中送侍御赴黔中，因仙源之事》亦有「武陵源在朗江，流水花仙洞中」的句。
．八杞仙
位於南投中寮，源於「八杞仙庄」之名。因「八仙」相似，容易想到八仙，但中「杞」字，非我一般知上的枸杞，而是「杞」「枝」同音，指的是有八座突起山之意。而八座山八仙其也相符的，禹《陋室》如是：「山不在高，有仙。」
．牛眠山
位於南投埔里，源於「牛眠山庄」之名，其後方有一座模像一趴著睡的牛的小山，因此得名。牛睡有什好意，宋朝里的《桑茶坑道中》就有著：「童子柳眠正著，一牛吃柳西。」清朝袁枚《》也有「牧童何去，牛背一眠」的句。另外一提，「牛眠地」的典故出自於陶侃，後泛指安葬的水吉地。
．廉使
位於林虎尾，源於「廉使庄」之名，其南「粘菜」的音，是有三位老者求得玄天上帝金身台，到了村庄夜，第二天一早，玄天上帝金尊黏地不移，有如菜根深植土中，後杯指示，玄天上帝金尊欲久此，於是老者乃玄天上帝金身付本地人士，後不知去向。光是故事就神了，加上後取音「廉使」，字面之意就是「廉使者（官吏）」，的跳的其可以得通：神明何要於此地，不就是在地有廉之人值得保庇？
．仙塘坪
位於台中市石，源於「仙塘坪庄」之名，但「仙」非是神仙，而是因村庄近有泉水，但泉水受地表赭土影，成色，南「」、「仙」同音而得名。然是被染成色的泉水，但也助地人灌溉田，因此展聚落，而「」改「仙」之後，更具祥和之感。
．江
古代有一牌名叫《江仙》，社子地名相近，但最初原是因水肥第一立分在此，但地居民得叫「水肥」不雅，但改叫「江」。而回後《江仙》，最有名的《江仙》就是慎的那首，也就是《三演》的篇：「江逝水，浪花淘英雄；是非成空，青山依在、度夕…」但其《江仙》最始是用水仙的，後才作一般牌用。
．泥坡
此桃新屋一地名，因地有有土池沼而得名。白居易有《十九》一：「新醅酒，泥小火。」此境得可。
．古路
新竹市香山一地名，牛所行走的路即命名古路，路面，只能一台牛通行。由於是牛，和一般在中描的香、不同，明朝末年台硫的郁永河，在《台竹枝》到：「耳畔，牛乘月夜中行。」
．水流
苗栗份市一地名，原「水流」，因山形之故，水流向，後改「水流」。在古中，因中地，江河也是向流去，尤其以描江河居多，如李後主《虞美人》的「君能有多愁？恰似一江春水向流」，有慎《江仙》的「江逝水，浪花淘英雄」，金末元初的人元好，他也有一首《江仙．自洛往孟津道中作》：「今古北山下路，老英雄。人生恨水流。」
．孩安
多地名以自然景名，以人物名少，而「孩安」地名位於彰化秀水，一般自平埔族的音，也有是早期小孩出生平安，祈之後能平安，故庄名孩安。有作《洗》：「惟孩愚且，至公卿。」
．湖
地名人直接想到「起湖」，其真有相像，原本是「箕湖」（因水潭的形像一只用的箕），在民54年改「湖」，位於林土。唐朝皮日休《娃古五》：「香下太湖，兵侵上姑。」宋朝也有《耀武亭周申》一：「湖光一片筵，老矣去。」
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有意，但也太幻了吧！地名位於高雄市松，是因以前村子被茂密的林，人向，就像在一般而得名。李白有《代佳人寄翁先》云：「等夏寒，嗟安。」五代人李中也有《古有感》一云：「回因浮生事，光疾若。」宋朝人斗在《陪秋山相公大洞天一庵夜宿感》到：「冠方袂何仙子，索共吟。」
．玉泉
屏枋寮，因地水源充沛，在七八月田地常有冒水的景，因此才取名玉泉。清朝性德有作《玉泉》一：「芙蓉殿俯御河寒，月西看。 十里松杉清，不知雪在西山。」白居易也有《玉泉寺》一到：「湛湛玉泉色，悠悠浮身。心定水，清。」有一首《夜玉泉》：「玉泉潭畔松宿，要且年一人。」他相似的有徐凝的《和夜玉泉寺》：「山玉泉寺，年年洛。」
．心石
位於台河，因地有高大的心石散布生而得名。一般的「」，多半指，如宋朝方逢振《送隆吉作遂安教》的「天上知心屋，尚知心相勉」，范成大《上沙田舍》的「童笑年面，中落日心」，晏道《蝶花》的「一曲啼心，红暗流年」；或是指色，如宋朝高翥《同夫登石山望海有方孚若柯海游》的「故人入黄泉路，客空登石山」，明朝成《僧怡山八》的「石笑，碧泉引路」，舒芬也有《九日游石倡和》一到「壁一深，直石最高岑」。
其台地名多重覆的，有一些地名有故事，大多是人文或自然景而，但一些是因不雅而美化才得好，然而些演，都能看出背後的文化意涵人文，名字的言是物，也是期，是表面上或暗地，在在都影著我的生活。
