相於前《 永皮影》著重於和本的查， 《民皮影》 （北京中工，2006）依中的西、北、中南部及造型，中的影，另附中影的源流、民俗、造型、皮雕彩及演出等之概。
世展以三百元到原本定就很低、才四百元的《永皮影》（立中心，2005）很值得。
整天就只知算，《永皮影》是石光生教授接受文建和中心助的研究，定本就低。
未必吧！有些委外出版的就（後）。就精又古典的外盒、硬厚片匣三片DVD、再加288彩色厚仿古等而言，《永皮影》足以列入前《岸籍》之佳作。
的是佳作，可惜不知音人（在後台，DVD影面中曾出）的有、是收音克（不是用同步收音或小蜜蜂而是少的在皮影唱的金上吊著克）、或是後出了，播放出「卡」噪音。
不只如此！三片DVD的也不一，第二片＜割股＞稍短演完。
那就看中所附本吧！
不看也知善有善、有，最後夫妻妾三人大(p.189)。
外行人看，＜割股＞的主不同於＜世美＞，做的不是年青男女而是年老的岳父和婆婆。
那又如何？反正都是封建的科考功名！
你才外行人看，去下中本、音、雕偶、操偶、和後台的分析介，更能深入皮影。
就方面而言，DVD的影的有助於了解中所言「永皮影」的作情形，後台人的分工合作、可看出祖三代如何支著「永皮影」延命。
作者在＜＞便已明言：
「但上，『永』在目前五皮影中，算得上是、展健全的一，前後演出皆能自自足，不需要人手。『永』自、英兄妹，他的皮影技是融合了高雄境各的大成。」(p.10)
那又如何？只不在王苟存了！不信？看的＜＞：
「近年大的『唐山皮影』多次台表演，他改良式的皮影演出值得我思索…
及新起些革的可能性，表示，限於皮影在台酬神上的使用，以及民化的，得到的利有限，在力做如此形式的革。
回起：
他大一年有三百棚，我你即使今天不演，明天是有吃…事，人家是，我是副。(p.152)」
但大皮影也曾遭文革浩劫啊！些在影《活著》有深刻描。
也正遭市化的挑！
永皮影
（【博】：永皮影 《民皮影》）
皮影＞百度百科
皮影也叫“影”、“影”，是我一古老的民曲。在，皮影又“皮猴”，相，它是成功的到的。，成功中有一位潮州兵，名叫“阿”，在中表演皮影，後，阿定居高雄，班在喜活或迎神上演出，皮影逐流，成民喜的之一。
【皮影的起源】
皮影源自潮州，使用的音、唱腔至今仍然沿用的潮，常用的器有：鼓、梆子、、椰胡、等，管器化了，但是演奏效果仍然保持了原的特色。
具法：
（一）潮州人阿，成功的到南，清兵入後，阿避居高雄陀，有弟子五人。
（二）皮影是百多年前，大北方州，陀、、索等人由潮州到南部，在山、山一流行，北限是北二溪，南限于下淡水溪。
（三）太平天年（一八五○至一八六五），由海、、潮州、汕一，至福建安、漳浦等地，後再到。
（四）同治（一八六二至一八七四）初年，陀、、索等人由南皮影到高雄、屏。
（五）百余年前，潮州一到南部，盛行于山和山一，在北二溪以南、下淡水溪以的村落中，有大的民群。
【角色行】
皮影的角色分生、旦、、末、五。的偶多是面，眼造型的“五分”，色只有、、白、黑四色，如今，家影偶改目，面的“七分”，甚至十分的正面偶，色也增加到十，使影偶更加秀，效果更加逼真。
【曲目】
皮影的容多源自我的史故事或民，例如《火焰山》、《三下西洋》、《哪吒海》等等。目分文武。文唱腔多，奏慢，偶作致；武情，面，相比之下，更喜。
【曲唱腔】
皮影唱腔以潮主，情多采自史民事，皮影人通常在民酬神或喜（如婚）邀演出。演出地通常在寺前空地或主住宅前庭；人一般在四至七人之，但一人主演，一人助演，余者器伴奏及腔。
【材】
一般雕刻的偶大概在八寸至一尺之，包括桌、椅、山水、、堂、植物背景等皆用牛皮雕制。因皮影是采平面透光原理，中的人、物概以正面影，采上意手法。
【皮影】
目前，省有6皮影，其中5在高雄，高雄由此成著名的皮影。1993年，高雄山成立了皮影，皮影的宣推工作，巡回演出，皮影研班，把影偶制作引入小生的手工，受到了很好的效果。
空，目前皮影存高雄境五：大社的“皮影”“合皮影”，山的“福德皮影”，以及陀的“永皮影”和“皮影”。此外，北的“洲”原一布袋班，于近年成立“洲皮影”，曾于大。
皮影
“皮影”原名“三奶皮”，早年由立“德班”，知名皮影。日代仍能公演出，“第一奉公”；光後，德成之更名“皮影”，改良皮影，新本。一九五二年至一九六七年，叫、德成及建祖以《西》《公》于各地院演出，受迎。德成（已故）曾多次率至菲律、日本及美等地演出，于一九八五年“教育部”“第二民族薪－－”人。目前已至。之影偶以放大尺寸，色彩特，本亦多所新。
皮影
“皮影”原名“新皮”，一九一五年，命首天、大，李看著皮影“上四本”。一九三九年，福能（二○○二年七月逝世）拜命首，一九五五年其女月倩婚，四年後主掌“”。福能擅前後，于文《蔡伯喈》《》等，一九六九年始致力推皮影，足迹、美，一九八六年“教育部”民族薪，曾至法等地公演，一九九一年又。福能人，後福宙及，均命首之得意生。
合皮影
“合皮影”原名“安皮”，始人良，後至，再古。天于十三父古，擅唱曲口白；以看水及理。天之四叔井泉于鼓。天致力于皮影本之搜集保存，功不可。天于一九九一年世後，由其子福丁主持，其叔春天前，另聘林清林兄弟後。常搬演《南》《封神榜》等。
永皮影
“永皮影”，始人利其早年奔走于各演出，擅文，但未使用固定名。利之子晚，擅文《蔡伯喈》《》，武《薛仁征西》《薛仁征》，于一九七八年正式命名“永皮影”。晚子做（于胡琴），拜蔡溪、宋、林文宗等人，兼擅前後，以演出《六志》、《五虎平南》及《封神榜》而名。典型家族皮影，目前有振、福裕、新及英等人事祖事，不乏後之人。
福德皮影
“福德皮影”，始人林文宗早年永安，前後，于武扮仙。于日代被“第二奉公”，相名。林文宗于一九五七年去世後，其子林淇亮曾中演出，近年天合作，始提倡皮影。
洲皮影
“洲皮影”，人林振森又名林阿三，一九六○年代始演生涯，一九六九年友人合夥，于北立布袋。一九八七年起，林振森夫于四川、河北、西福建等地木偶、皮影，起皮影之念，成後遂于一九九三年成立“洲皮影”。成除林振森夫外，其三名子女、林振森之妹林美玉、外甥女幸玲，以及友人辜文俊，均基本成。目前演出之本，著重具教育意涵或富有民趣味之短故事，未呈更多富的民奇、史小及神故事等改之目。
http://baike.baidu.com/view/369672.html?tp=7_11台的皮影
一、影的起源展
中影，包括手影、影及皮影三。它起源於唐、五代，繁於宋、元、明、清，延至今，成一集、雕刻、音、歌唱表演等多之曲。
中影之源，法有四：其一是始於楚相之，良於城用以迷惑人之影；其二始於西文帝之，妃以桐剪裁人形，映於窗上表演，供太子玩，後形成皮影，西民歌云：「妃抱子窗前耍，巧剪桐照窗，文帝治平天下，制於百姓家。」；其三是武帝因思念去世之李夫人，希望能再到她，於是召士李少翁招其魂，少翁以皮影剪成李夫人之模，於帷幕後面打上光，使武帝再到李夫人倩影；其四影始於唐朝五代，斯和尚做法事，影人之影，作死者之魂，荐亡超度。
影展至宋代，由於商品、都市生活繁、市民大，市民文化繁盛，以及宋代本之出，促使唐、五代萌芽之影，迅速繁等因素，影已成民普遍的。孟元老《京》云：「皆有官中棚，……元宵後，每一坊巷口棚去，多小影棚子，以防本坊人小相失，以引聚之。」可影在相盛。
近代中影大致有北影南影之分，北影以州影代表，南影以四川影首。北影以皮和羊皮主要材料，南影以牛皮主；北影操用菽秫，南影用竹棍。至於影之型，依地域分有秦影系（西皮影、河南西部和北部皮影、山西影、河北西部皮影和北京西城皮影、甘皮影、青海皮影、川北皮影）、州影（冀皮影、北京城派皮影和北京皮影、北皮影）、山影系、杭州影系（浙江皮影及上海皮影）、川鄂滇影系（湖北皮影、河南南部皮影、四川皮影、南皮影）、湘影系及潮州影系等七大系。
二、皮影的名作
影之流，其名作材料亦有不同。就名言，除「影」及「皮影」外，尚有羊皮者（山西、河南影）；有影或皮猴者（如潮州、福建漳州）；有影者（青海）。台皮影俗「皮猴」或「皮」，潮州「皮猴」，台沿之，以其部面目，似猿猴之故。
皮影之作材料，各地不相同，如州影之影人，使用皮（州影派）或羊皮；浙江及青海影用羊皮；往昔的潮州影使用皮；亦有使用厚者。台而有牛羊，而牛皮於羊皮，故多牛皮。其作方式，根《台省通志．志．篇》所：「牛皮厚而，雕之，必乾燥之皮，先去其毛，再以砥石木棍，一再磨擦，使之平滑光，然後之至半透明，始可影人案，在皮上，以刺廓，後用尖利小刀，切成人形；雕刻五官、冠裳、施以各色，以重量之物平，以防生其，待其乾燥，再以掌蘸桐油，遍擦皮面，使之浸透皮中，即可告峻。」使偶能自由活，全身分、胸、腰、手、腿及臀等部分，分作，再以或麻。此外，尚加上操，俗「仔筷」，目色而定，如女性色表示其婀娜多姿之形，需使用三支操，可皮影之偶作程相繁。
三、皮影的表演形式
皮影演出，棚一般曲稍有不同，其以「」「影」，故除影偶外，尚需具「窗影」及「光」。皮偶多平面身，偶八寸至一尺，亦有二尺者。由於皮影平面透光，中的人、物皆以正面影，其作著重意，藉光投射出如如幻之影像，配之以符合情之音，之心神，人才性之不同而。「窗影」大小一定格，早期多三尺高五尺，後多加大成五尺高七尺。窗影以四硬木成方形框架，再以白竹布或白布之，使成影幕。昔日光多使用油，後改用石，晚近再改用泡，由於近年科技之步，五彩幻之光已不足奇。
四、皮影的音目
影所用之音，宋代是用六言或七言的；明代州影是用木式的宣卷，後加上弋腔（高腔），到清初雍正年改用笛子伴奏，腔上合了腔的成分；清中之後，所用的器已有、鼓、、笛、手板、、月琴、四股子、南子、，而以南子主要器。但目前皮影省人力，一般使用皮鼓、、椰胡等器，後甚至精至、鼓等三人。
各地影唱腔亦不相同，山影唱大鼓子；西分成道情、、秦腔其它曲等流派；山西、河南用梆子；江西影使用或花鼓；湖北以主；浙江影用高腔、、徽主；台影使用潮（或【公】）；演唱之曲有【一江】、【一枝香】、【下山虎】、【山坡羊】、【昆山】、【入松】、【入院】、【香柳娘】、【奏】、【哭相思】、【】、【】及【南枝】……等，每一曲再分板二板，板之曲折多，二板而易。
皮影之目，以文唱曲多，如《高良德》、《孟日》、《都》、《蔡伯喈》及《》等；武唱曲少，面，有《西》、《狄青平南》、《下山》、《薛仁征西》、《薛仁征》《公》《三保下西洋》等。
五、台皮影的展
台皮影源於大，根邱一峰的研究，其法如下：
（一）潮州人阿，成功的到台南，清兵入台後，阿避居高雄陀，有弟子五人。
（二）皮影是百多年前，大北方州，陀、、索等人由潮州到台南部，在山、山一流行，北限是北二溪，南限於下淡水溪。
（三）太平天年（一八五○至一八六五），由海、、潮州、汕一，至福建安、漳浦等地，後再到台。
（四）同治（一八六二至一八七四）初年，陀、、索等人由南皮影到高雄、屏。
（五）百年前，潮州一到台南部，盛行於山和山一，在北二溪以南、下淡水溪以的村落中，有大的民群。
由以上可知，清代台南部皮影已相盛。
台皮影唱腔以潮主，情多自史民事，皮影人通常在民酬神或喜（如婚）邀演出。演出地通常在寺前空地或主住宅前庭；人一般在四至七人之，但一人主演，一人助演，者器伴奏及腔。
清末民初，北各地因白教起，清廷遂皮影人用人妖作，捉拿人，日治之前，台皮影人不定名，以人名字及其居所所在地之，一般此情形，可能清代皮影的抑制有。日治之後，皮影其它一，不得正式演出，大社「三奶皮」因加日人控制的台演，演出「皇民」，始能演出。
空，目前台皮影存高雄境五：大社的「皮影」「合皮影」，山的「福德皮影」，以及陀的「永皮影」和「皮影」。此外，台北的「洲」原一布袋班，於近年成立「洲皮影」，曾於大。
「皮影」原名「三奶皮」，早年由立「德班」，台知名皮影。日治代仍能公演出，「第一奉公」；光後，德成之更名「皮影」，改良皮影，新本。一九五二年至一九六七年，叫、德成及建祖以《西》《公》於台各地院演出，受迎。德成（已故）曾多次率至菲律、日本及美等地演出，於一九八五年教育部「第二民族薪－－」人。目前已至。之影偶以放大尺寸，色彩特，本亦多所新。
「皮影」原名「新皮」，一九一五年，命首天、大，李看著皮影「上四本」。一九三九年，福能（二○○二年七月逝世）拜命首，一九五五年其女月倩婚，四年後主掌「」。福能擅前後，於文《蔡伯喈》《》等，一九六九年始致力推皮影，足、美，一九八六年教育部民族薪，曾至法等地公演，一九九一年又。福能人，後福宙及，均命首之得意生。
「合皮影」原名「安皮」，始人良，後至，再古。天於十三父古，擅唱曲口白；以看水及理。天之四叔井泉於鼓。天致力於皮影本之集保存，功不可。天於一九九一年世後，由其子福丁主持，其叔春天前，另聘林清林兄弟後。常搬演《南》《封神榜》等。
「永皮影」，始人利其早年奔走於各演出，擅文，但未使用固定名。利之子晚，擅文《蔡伯喈》《》，武《薛仁征西》《薛仁征》，於一九七八年正式命名「永皮影」。晚子做（於胡琴），拜蔡溪、宋、林文宗等人，兼擅前後，以演出《六志》、《五虎平南》及《封神榜》而名。典型家族皮影，目前有振、福裕、新及英等人事祖事，不乏後之人。
「福德皮影」，始人林文宗早年永安，前後，於武扮仙。於日治代被「第二奉公」，相名。林文宗於一九五七年去世後，其子林淇亮曾中演出，近年天合作，始提倡皮影。
「洲皮影」，人林振森又名林阿三，一九六○年代始演生涯，一九六九年友人合夥，於台北立布袋。一九八七年起，林振森夫於四川、河北、西福建等地木偶、皮影，起皮影之念，成後遂於一九九三年成立「洲皮影」。成除林振森夫外，其三名子女、林振森之妹林美玉、外甥女幸玲，以及友人辜文俊，均基本成。目前演出之本，著重具教育意涵或富有民趣味之短故事，未呈更多富的民奇、史小及神故事等改之目。
http://web.pu.edu.tw/~folktw/theater/theater_a13.htm
皮影＞百度百科
皮影最早生在千年前的西，又羊皮,俗人,影子.祥于中西，成熟于唐宋代的秦豫，盛于清代的河北。名思，皮影是采用皮革材料制成的，出于固性和透明性的考，又以牛皮和皮佳。上色主要使用、、青、、黑等五色的透明料。正是由于些特殊的材，使得皮影人物及道具在後背光照耀下投影到布幕上的影子得瑰而晶剔透，具有特的美感。沿曲的，皮影人物被分生、旦、、末、五，更加特的是，每人物都由、上身、下身、腿、上臂、下臂和手十一件成，表演者通控制人物脖前的一根主杆和在手端的根耍杆使人物做出各式各的作。在中，不少的地方曲都是皮影中派生出的，而皮影所用的幕影演出道理，以及表演手段，近代影的明和代影美片的展也起到了重要的先作用。如今，中皮影被世界各的博物相收藏，同也是中政府其他家人相互往的佳品，由此可，皮影在中乃至世界上有很高的值。
代皮影表演：北京市前大中皮影文化城，河皮影每天演出七，袖珍皮影。
【皮影史】
皮影，源于我西期的西，距今已有一千多年的史，是世界上最早由人配音的活影，有人皮影是代“影始祖”。
皮影又“影子”，“影”、“土影”，有的地叫“皮猴”、“影”等，是用光照射皮或版雕刻成的人物剪影以表演故事的。目、唱腔多同地方曲相互影，由人一操一演唱，配以音。
，中皮影十三世元代起，著事征和海交往，相入了波斯（伊朗）、阿拉伯、土耳其、暹（泰）、甸、群、日本以及英、法、德、意、俄等各。世界看，18世的歌德到後的卓林等世界名人，中的皮影都曾予高度的。可以皮影是我史悠久、流很的一民。
清人入至清末民初，中皮影展到了鼎盛期。很多皮影人子承父，代相。是影人造型制作、影演技唱腔和流行地域上，都到了史的峰。很多官第王府豪旺族大，都以名刻制影人、蓄置精工影箱、私影班。在民村城，大大小小皮影班比比皆是，一一市有二三十影班也不足奇。逢年、喜收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝，都少不了搭唱影。本（）要通宵旦或演十天半月不止，一可出影班搭擂唱影，非凡，其盛可想而知。
然而，中皮影的展也非一帆，它曾雨劫起落衰。清代後期，曾有些地方官府害怕皮影的黑夜所聚起事，便禁演影，甚至捕皮影人。皮影人曾受清末白教起的，被以“玄匪”的罪名遭到查抄。日入侵前後，又因社和年，民不聊生，致使盛一的皮影行凋零，一蹶（jué）不振。
1949年後，全各地存的皮影班、人又始重新活，1955年起，先後了全和省、市的皮影演，次派出演出，行文化交流，有成果。但到“文革”，皮影再次遭“破四”的噩，此元大。
【皮影起源】
皮影堪今影的鼻祖，起源于中，是我出最早的曲之一。史，皮影始于先秦，于朝，盛于宋代，元代期至西和洲，可史悠久，源流。孝是我皮影祥地之一，也是我皮影的重要支派，因流行于山西省孝而得名。史考，孝皮影已有2400年的史。史，春秋期，即公元前445年至公元前396年期，孔子的得意生子夏在孝，吸引更多人他的演，曾在夜晚利用“影”的形式聚。由于子夏于孔子，也“、琴”，以影形式，寓教于中，使“教、琴、影”融一而成“影、、教”的完善影形式。子夏被地人所喜，地人了表演影的技法，著的推移，影教的形式在地影，就是最早的孝皮影。
【皮影材】
由于皮影是民的故，各方面的情都因地方不同而有所差，制作材料也根地的使用皮的情而定。在中，多使用牛皮、羊皮、皮等等。
【表演形式】
皮影是中一民形式。中西北部甘的皮影主要分布于平、各，集中的西、夏的三角地。皮影大在明清（14世-19世）就已十分流行，皮影造型俊俏大方，外廓挺拔概括；刻精流。皮影制作用年、毛色黑的公牛皮，牛皮厚薄中，而柔，青中透明。牛皮刮、晾至亮透明即可制作。先稿在牛皮上，然後用各型的刀具或刻或。之後用透明水色著色，色一般不和，故而正、比烈。刻、著色完後“出水”即熨平，是其中最也是最的一。出水後再晾，合即可上表演。
皮影表演的技也有很高的要求，表演者除了要能一人控制三、四影人的作，要密切配合上的配，兼旁白，唱腔。要就硬的皮影表演功底，除了需要傅言身教，更加需要勤苦，累大量的表演，由此可，要培表演人才，甚至最能成一皮影，是一件多麽不容易的事情。也正因，全中目前存的皮影屈指可，而且都集中在文化生活乏的山及村。的表演方式及播渠道然法皮影走入城市，乃至走向世界。
而相比之下，字化的皮影能克服上述的局限性。它不真地再了皮影的原理，制作也相的方便，可以根的需要意的行修改。我可以打破皮影作的沈重，而它予大量代的流行元素。我可以在中用影中各、短以及蒙太奇手法，可以用皮影的方法演代的故事。最重要的是，我可以通代的技，皮影（而不是皮影本身）在世界各地流，被越越多的人所接受。一切都不需要制作者有多少雕刻、表演手，只需要有足的情，足的意即可。正是我今天要把皮影制作成字的初衷，我也相信的表手法能予皮影新的生命及活力。
演皮影的非常便，所以班流演出的很。不在是在大、、庭院以至普通室，架起影窗布幕和箱就能。一班六、七人和一箱影人就能演四、五十出。演出完，全部行箱就走，十分便捷，所以皮影自古就是的一形式，也是泛流、普及于民的原因之一。
演皮影的操耍技巧和唱功，是皮影班水平高低的。而操耍和演唱都是父心口授和期勤苦而成的。在演出，人都有操影人、器伴合道白配唱同兼的本。有的高手一人能同操耍七、八影人。武打面是密鼓，影人往、上下翻，非常。而文的音唱腔又是音、美。或激昂或，有喜有悲、情茂，人心弦。
由于皮影中的船、奇妖怪都能上，天入地、身形、吐火、劈山倒海都能表，能配以各皮影特技操作和光效果，所以演出大型神的奇幻面之，在百中非皮影莫。
皮影的演出，有史演、民、武公案、情故事、神寓言、代等等，所不有。折子、本和本的目繁多，不。常的目有白蛇、拾玉、西、秦香、牛郎女、家、、水、三演、西、封神榜等等。革命年代起到解放後，新展出的、代和童寓言，常的目有兄妹荒、白毛女、胡、小二黑婚、小女婿、林海雪原、、、朋友、郭先生等等。
【皮影分】
有唐山皮影、冀南皮影、孝皮影、州皮影、海皮影、江平原皮影、皮影、皮影、老腔、阿腔、弦板腔、道情皮影、源皮影等等。
由于皮影在我流地域，在不同域的期演化程中，其音唱腔的格律都吸收了各自地方曲、曲、民歌小、音系的精，而形成了溢彩呈的多流派。在秦、、豫一的各路皮影流派中，有弦板腔、阿腔、碗碗腔、老腔、秦腔、南北道情、安康越、商路道情、吹腔等十多，曲牌甚多。演唱，常用和接腔、腔和鼻哼余的唱法，拖腔婉悠，非常。
而河北、北京、北、山一的各路皮影唱腔，同源于冀州的亭影，但各自的唱腔分在京、落子、大鼓、梆子和民歌的滋之下，又形成了不同的流派。流的平、的花、哀的悲不一而足。而其中唐地的掐嗓唱法十分特。
其他如湖南、湖北、江浙、福建各地，皮影音及唱腔也都有本地地方特色。
唐山皮影
唐山皮影又州影、亭影、皮影，是中皮影中影最大的之一。通常州影初于明代末期，盛行于清末民初年，迄今已有400多年的史。
唐山皮影的主要操演有人，即“上”和“下”。支配影人作的杆子有3根，分叫“主杆”和“手杆”。唐山皮影演出通常有拿、、打、拉、唱五分工，有“七忙八”之。
唐山皮影的本又“影卷”，存至少500多部。其中“本”有130多部，本也很多。目有《五》《二度梅》《青》等。皮影本的文人物出有上“”，下“”。其格律常用“七字句”、“十字”、“三七”、“五字”、“硬散”、“大金”、“小金”等。些唱都是以偶的上下句其的基本位，每段唱一般都是由若相同的上下句成。唐山皮影以亭方言基，以唱功，格特，板腔。基本板式有大板、二性板、三性板、散板以及平唱、花腔、、悲、、以及因特殊句式而得名的三七等各腔。
皮影的雕刻要刮皮皮、拓雕刻、著色油、拼杆步。刀口和上色是最能雕刻人水平的地方。人物造型分生、小、大、、等。
唐山皮影的目容是深剖析地社民俗民、宗教心理的重要材料。代唐山皮影人唱腔表演、舞道具的材料和技的改良新未，些是今人和後人的富。唐山皮影的承延著口心授的方式，文化承的方式方法提供了重要借值。唐山皮影的唱腔、音、表演、造型有著本地域特有的格，受到外同行和的，具有很高的欣研究值。
在，能行皮影本作的人不足10人，皮影人年偏大，找不到徒弟承，欣皮影的人也越越少。唐山皮影面著失的困境。
冀南皮影
冀南皮影主要流布于河北邯多。冀南皮影源流，是北京廷皮影流落冀南而形成，主要分布于河北南部，影到冀中、冀北等地。冀南皮影是宋代中原皮影重要的嫡，它河南皮影有著重要系。
冀南皮影造型古，雕合，造型制，著我皮影的早期貌。冀南皮影目富，演唱有文本，完全是口心授，白幽默趣，非常口化，表演起通俗易懂，有明的地方特色。冀南皮影的道具主要有皮影造型、表演幕窗、伴奏器。配有板胡、二胡、笛、三弦、呐、笙等器，在又配上了子琴。武配有板鼓、鼓、大鼓、大、小、大、小、、梆子等。冀南皮影班社依然保持著的俗，基本上了原生皮影的表演形式。
冀南皮影有煌的史，但至今日陷入十分尬的生存境地，大多皮影人年事已高法演唱，中年人特是年人很少，影箱也越越少，有的班社只留下道具，而人已有了。在冀南6的，在尚可演出的皮影班社已由解放初期的100多少至10余，皮影人由去的近千人少到100余人，演出目去的200多少到30多，而且演出次越越少，演出越越小。的皮影表演技以得到承，其唱腔、口目、雕制方法等，乎面失。
孝皮影
孝皮影是我皮影的重要支派，因流行于山西省孝市而得名。史料，孝皮影在宋金代已有班、雕簇者存在，明孝皮影在宋金代已展成熟。家考，孝皮影起于，是我最早的皮影源地之一。皮腔是皮影的曲，因皮腔音以呐主要伴奏器，故又“孝吹腔”。孝吹腔是中最早的民吹腔之一。
孝皮影以麻糊窗作屏幕，借吊在窗後的麻油亮影，因此亦“影”、“窗子”。一般窗面1.75m×1.21m。窗糊制有格的裁、毛、口、粘、平整等5道工序，其窗平整雪白瑕。孝皮影在明代之前以羊皮雕刻材料，高58～60cm,俗“二尺影”。到清代，皮影高至42～48cm，俗“五尺影”，三牛皮雕刻上等材料。孝皮影造型粗，，遒有力，富味。
明清孝皮影的鼎盛期，孝境皮影班社多60多家，後逐衰落。1956年成立孝市木偶皮影，“文革”期撤消。1978年恢皮影演出，曾加首中演出，赴英交流演出。1995年，孝皮影中的武形象作票案被全人民。孝皮影目富，收藏有200余本，些本材泛，容富，具值。孝皮影形成和展的研究，有助于探中曲生和演的在律，了解皮腔原生的唱腔。
州皮影
州皮影是在明朝年（15731620），由西北戍的士兵的。州皮影真正活和盛行的是在清朝嘉年（17961821），河北一“白教”盛行，有皮影人也加“白教”，被清政府“匪”，下令禁演皮影。河北州皮影人被迫大量流入北入南。州皮影就是在背景下生和展的，距今已有300余年的史。
1932年始，州皮影被迫停止了演出，抗利後，州皮影恢。全解放後，瓦房店地的皮影非常活，最盛，全有皮影班43，在群中影大的皮影人有20多位。
州皮影具有悠久的史和重要的史文化值。在播文化知，保留、承民有值的史、土人情、人物掌故等方面，起到了宣和教育的作用。州皮影所反映的容看，它涵了社生活，歌了真善美，鞭了假，深受地群的喜。
海皮影
位于塘江北岸的浙江省海市境，至今流著具有南宋格的古典海皮影。海皮影自南宋入，即地的“海塘工曲”和“海小”相融合，吸收了“弋腔”等古腔，改北曲南腔，形成以“弋腔”、“海腔”大腔基的古音；曲高亢、激昂，宛幽雅，配以笛子、呐、二胡等江南竹，奏明快悠，富水味。同唱和道白改成海方言，成民婚嫁、、祈神等合的常演目。再，海盛，民有祈求神俗，皮影也因演“花”，作“花班”。
海皮影的人像用羊皮或牛皮材料，通、剪形、勾、上色、制插等工序制成，主要特是：“少雕、重彩、平”，形活、眼面、少、近像、富“人情”味；整以手、足（身）主，具民族民特色。
海皮影演至今，已有近千年史，至20世三四十年代，海境尚有班20多，目300余，演120多人。著代的革，皮影的生存境受到重影。50年代，浙江省文化部建赴京演出，查全省惟海尚存技精湛的皮影老人。但至今日，存的位老人年均逾七旬，後乏人，已重救的民目之一。
江平原皮影
江平原皮影是指流行在湖北省中南部的江、天、沔（今仙桃市）、利、洪湖、石首、江陵、公安、京山等（市），具有相同特征的皮影。江平原北依江，南水，是楚文化的源地之一，皮影在找到了滋生和繁的土壤。然其源尚法考，但早在明末清初一凡神事，逢年都有唱皮影的，日月累便形成了特的格和雕特色。
江平原皮影的核心地集中在天、、沔一，其著特征主要表在雕（造型）、唱腔和口文字等方面。江平原皮影的雕，源于江的“格”和“郭格”，尤以案精、舒展、人物造型逼真生和影大，形成了特的格。
江平原皮影的唱腔以歌腔、鼓腔主。歌腔皮影中的“腔”源于周期的楚《四面楚歌》，是我音中的“活化石”。鼓腔出自人的乞唱曲，式多，具有郁的土息。江平原皮影演唱的目多300多。些“本”上只有目的文，在表演全靠人根史故事展情和刻人物，唱、做、念、打然一，其口文形式是江平原皮影的又一主要特征。
江平原皮影制作精、造型生、唱腔美，富有古的楚文化格，深受代人民群喜。著代文明的成熟和老一代人的相世，江平原皮影已始走向消亡，其精亟待後人承。
皮影
皮影是我三大皮影系之一的潮州皮影的惟一存，市皮影是省惟一的皮影。皮影一直在民生存、展，有古代南系的基因，又得海民俗的孕育，唱腔音富，地方特色厚，、雕刻精致，表演生逼真，雅可。
皮影就在座小城身，它的史悠久，形成于宋代，盛行于明、清，普及于民期。新中成立前夕的期，其他大部分停鼓散班，皮影班仍活在周，可皮影的群基深厚，有很的生命力。新中成立後得到和展，在、音、制作、表演、效果及舞光等方面，都世人所目，所到之，深受大的迎，少年童更喜。演出域不大，不但到北地的各市、及州等地，在福建市、留下足迹。1975年之後，多次赴京加及演出，所演目如《》、《蛇》、《兔跑》、《天》、《》、《哭塔》等受好。皮影是一民，具有很高的史值、教育值和值。
皮影
碗碗腔皮影（曾名腔），形成于清代初。因其主要流于中府渭南二、大荔一，所以也其路碗碗腔。唱腔板式，伴奏器很有特性，幽雅、婉，表形式富多彩。皮影造型美，人物性特征明、料考究、制作精。清乾隆、嘉年，家李芳桂等文人、子，碗碗腔皮影著有《十大本》等多目，至今流，被其他移植、改搬上舞，久演不衰，西的曲作出了巨大的。皮影班、社多由五六人成，行方便，不地，年可活于民的村、宅院，在的村下牢固的根基。
因各原因面失和生存的危，拯救和保碗碗腔皮影一群喜的秀文化，成前一刻不容的重要任。
老腔
老腔系明末清初，以地民基展形成的一皮影曲。期以，久泉店村家族的家族（只本姓本族，不外人）。其腔具有直高亢、磅礴豪的魄，起有西大唱大江去之慨；落音又引渭水船工子曲，采用一人唱人合的拖腔（民俗拉波）；伴奏音不用呐，檀板的拍板奏，均成了的有之，使其富有突出的史和文化值，世代流，久演不衰。但又于一特殊情形（家族），目前依然于行消亡的危，迫切需要期保。
阿腔
阿腔系西中中北部地(泉、、、高陵、潼、耀、富平等市)皮影中具特色的一枝奇葩。其唱腔旋律不沈不躁、清悠秀婉；行腔中的“翻高”、“
低遏”、“一唱三遏”其特色。阿腔音于刻、抒人物的心理活。如《王魁》中焦桂英唱段的楚哀怨、耳酸心；《白蛇》借中仙白素唱婉情切、悱；《杜山》中雷哭大江高亢激越、回。些典唱段不但大所喜，也界家、同仁所肯定。建後，阿腔皮影搬上舞是一次展和革新。1961年曾京演出，受到中央首和在京界人士的。多年作演出的《四季歌》、《家》、《三姑娘》等目曾文化部和省。但近十多年展慢，亡，亟待予以救和保。
皮影弦板腔
弦板腔皮影流于中乾、平、泉、等地。弦板腔又“板板腔”，由主要伴奏器“二弦子”和敲器“板子”而取名。形成于清代初年，最早一人左手“呆呆子”（二板子），右手掌子（即蚱板子）的唱形式，到了清代中，人加上了自制的土三弦和土二弦等弦伴奏，始形成了以弦子主的【正板】，相延伸出【慢板】、【二六】等曲，使弦板腔始入了第一展盛期。道光、年，泉的王秀，又以【正板】基，造出【大板】等多唱，器又加了二胡，采用二板子配二弦和三弦的伴奏形式，形成了厚、清脆、明快的腔特色，奠定了弦板腔音的基本格局，再次使弦板腔入班社林立、人叠出的最佳期，各地班社一度最多六十多班。
中人民共和成立後，乾、平、泉等地其搬上舞演出，弦板腔又形成了皮影舞演出相兼的演出形式，期流于民。近年，境危，迫切需要其行救和保。
道情皮影
甘省市，地甘三省交界，面9236平方公，20（），人口34。曾是匈奴、羌、戎、狄等民族交往及古老秦文化和多民族文化相互碰撞融合之地，特殊的地理位置和深厚的文化底，孕育生了“道情皮影”一民族民。
道情皮影是“道情”皮影相合的物，已有千年史。桑，形成了特的道情皮影。清末“道情皮影大”解春等一代人的改革新，使其更加完善。它地人民的俗信仰水乳交融，形成了以中心，延伸至周的池、城及夏池、西定等在域的播布。其值主要在美特的道情音唱腔和精湛的皮影制作及表演上。班演出，前一人挑杆表演，承所有角色的坐唱念白，後四五人伴奏“嘛簧”，一唱和，粗高亢，具格。道情音微式，分“音”、“花音”，以坦板、板速度演唱，曲牌板式存。其伴奏器中的四弦、鼓、甩梆子、板均自制，音色特。唱的180余部目中，至今保留著“”、“卷”等古老文化符。藏及民流存的千件清代皮影原件，思奇妙、雕刻逼真，有高的和研究值。
普查，全境有47班、285名人、40多名皮影雕刻者。20世50年代，道情皮影三次京演出，受到毛、周恩等人的高度，最展甘惟一地方。
源皮影
源皮影中北方皮影的一重要支,相已有300多年的史。在承展的程中,形成了明的格和特的魅力影人雕玲剔透、操表演惟妙惟肖、掐嗓演唱具特色。1996年，文化部命名源市“中民之（皮影）”。1999年9月17日，原文化部部敬之在源收藏的千卷影卷：“源的影卷可全之最”。
源皮影不在地家喻,而且在外有影，曾多次在省市皮影演中冠,中央和友人演出。中央、曾在源拍了《苦皮影》、《走源皮影》、《影卷迷》和包皮影《火焰山》等多部作品，其中，片《影的魅力》被送外使，《影之舞》被送加了2004年的中法文化交流活。
源皮影是民，管有鼎盛期，全市曾有自自、半半、皮影120，但是，目前因受代文化的和老人相世，致使源皮影後乏人，救保源皮影刻不容。
在皮影的白幕上，然舞的都是平面偶人之影，但其音唱腔能使人情起伏。喜可人心舒爽，悲能催人下，人分。
皮影表演的技也有很高的要求，表演者除了要能一人控制三、四影人的作，要密切配合上的配，兼旁白，唱腔。要就硬的皮影表演功底，除了需要傅言身教，更加需要勤苦，累大量的表演，由此可，要培表演人才，甚至最能成一皮影，是一件多麽不容易的事情。也正因，全中目前存的皮影屈指可，而且都集中在文化生活乏的山及村。的表演方式及播渠道然法皮影走入城市，乃至走向世界。
而相比之下，字化的皮影能克服上述的局限性。它不真地再了皮影的原理，制作也相的方便，可以根的需要意的行修改。我可以打破皮影作的沈重，而它予大量代的流行元素。我可以在中用影中各、短以及蒙太奇手法，可以用皮影的方法演代的故事。最重要的是，我可以通代的技，皮影（而不是皮影本身）在世界各地流，被越越多的人所接受。一切都不需要制作者有多少雕刻、表演手，只需要有足的情，足的意即可。正是我今天要把皮影制作成字的初衷，我也相信的表手法能予皮影新的生命及活力。
千多年前，武帝妃李夫人染疾故去，武帝思念心切神情恍惚，日不理朝政。大臣李少翁一日出，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一，用棉帛裁成李夫人影像，上色彩，在手上木杆。入夜方帷，，恭皇帝端坐中看。武帝看大，就此不手。入《》的情故事，被是皮影最早的源。
皮影，是一用光照射皮或板做成的人物剪影以表演故事的民。表演,一般由三到五人在白色幕布後面，一操曲人物，一用地流行的曲唱述故事，同配以打器和弦。
皮影的制作程是：先羊皮、皮或其他皮的毛、血去，然後物理，使皮革薄，呈半透明，上桐油，然後把皮革刻成所需的人物形象。皮人的、四肢、等各自立，而又用成一，分以杠由演操，令其活。皮人有各色，表人物的善美。雕刻，一般都用刻，有也用刻，雕工致，刀法多。染色也有一定的究，女性及衣多以花、草、、等案，男性多用、虎、水、等案。一般忠良人物五分面，反面人物七分面。人物造型人物一，生旦末角色全。制成的皮影高的55厘米，低的有10厘米左右。演在半透明的白布後，近幕布熟地操皮人活，有唱、伴之，有有色地表演情故事。尤其表演民神故事、武打片、古人，可以，做出各高作，幻莫，是其他以做到的，因此深喜，尤其是童百看不。
皮影是一合了，音等多手段的表演形式，它有著悠久史的形式，也是最早入西方的中。
中的皮影在宋代（960-1127）已盛行，每逢日，影甚多。到明代，北京一地的皮影班社竟四五十家。公元十三世，的蒙古中也演皮影，作一，後把皮影到波斯、阿拉伯、土耳其等。之後，皮影便在南各流。
中的皮影十八世中始到洲。，1767年，法教士把中皮影回法，在巴黎、演出，被"中影"，曾一。後法人改造，成"法西影"。中的皮影富世界作出了特的。
一皮影，要用五根竹棍操，人手指活，常常玩得眼花。不手上功夫妙高超，嘴上要、念、打、唱，下要制鼓。演皮影的屏幕，是用一1米大小的白布做成的。白布油打磨後，得挺括透亮。演出，皮影屏幕活，空的人影和五彩的色真切人。
人演出皮影所用的唱腔，除了吸取本地的唱腔外，有自己的。皮影然看似拙，但拙中寓巧，含著人民富的想象力和奇巧的造力。它道具小，演出方便，且不受地限制，演也不需正.在皮影盛行的地，一提起便的形式，人切地它"一挑"，或者它文化生活的兵。
【皮影特色】
皮影是我一民形式。甘的皮影主要分布于平、各，集中的西、夏的三角地。皮影太在明清就巳十分流行，皮影造型俊俏大方，外廓挺拔概括;刻精流，重案的效果;著色比烈，活明快;影人肢部分之的合、分解合理，因而表演十分活，充分了粗中有、豪放有致的格。中件件品左玉皇大帝、石太上老君的皮影茬，刻繁精，活神，著色以、、黑、主，著的交而得格外富。玉皇大帝刻，平眼、小嘴巴、直鼻梁，得平和大度;太上老君刻，眼睛、疙瘩鼻、突出，冠大幅度後移，得精有神采。
■ 皮影
皮影的柞擅用形，人物大身子小，身上窄下，手臂膝。面部形象除有角、鬼怪之四分之三的半面，一般都是正。的律西中秦腔基本相同，黑忠、白奸、烈、花勇、空(即刻)正。其他影件如殿堂、案、牙床及各物、花卉等道具，被，而且稍有透感，都比影人低。皮影制作用年、毛色黑的公牛皮，牛皮厚薄中，而柔，青中透明。牛皮刮、晾至亮透明即可制作。先稿在牛皮上，然後用各型的刀具或刻或。之後用透明水色著色，色一般不和，故而正、比烈。刻、著色完後“出水”即熨平，是其中最也是最的一。出水後再晾，合即可上表演。皮影注重的是表演效果，因影人物各部位可以活，再加上高亢、抑的唱腔，使得它具有烈的地方特色及民土息。皮影目繁多，中通北隋唐演故事，人物、道具刻致工巧，想表演的作、情定引人入。
■ 西皮影
西皮影保留著民的痕迹，它是近代西多地方曲的前身。西皮影造型，富于性，同又具有精致工巧的特色。西皮影人物造型的廓整概括，美生有力度，有有，在廓部以空主，又留，做到繁得宜、相生。皮影人物、道具、配景的各部位，常常有不同的案花，整效果繁而不拖，而不空洞。每一形象不局部耐看，而且整配合也美，既充又生，成完美的整。中的出行，主人物突出，在色彩上是造型上都之仗人物醒目，的密繁、疏密次以及工的致都可一斑。
■ 山西皮影
山西皮影，格及工手段西皮影相似。皮影的用除了、之外，、及暗的用更致。常用于皇族的建、、衣等，得富堂皇;以墨代刀，在以雕的微小物上描，致精彩。使用的料大多是人自制的大、大、杏等，色彩明快、清雅大，耐而且久不形。《拾玉》曲，情描的是西世指傅朋家偶遇少女玉，人互生慕，傅朋玉一只玉，玉羞不敢受，傅朋乃玉于地，被玉拾去。此景媒婆所，故意向玉奴笑允其撮合。中即描中最精彩的一幕。
在南皮影，各的案福、五子魁、魁星、八仙、麒麟送子、生子常常出在影人及道具中。人物服上世常各建、器具上的。《含嫣梳》表了少女端坐于前朱弄粉的情景。皮影人巧妙地表了少女梳，中人外人的照，在上演，二者作的一致更出人的匠心。富有南格的皮影雕刻玲，彩精致的桌、椅、箱、及古的器皿等有也疏密有致，既富又概括完整。少女的服、桌、凳案刻的精美致令人由衷。
【皮影】
目前，皮影的不容。年的制作和表演人如今都已年逾百，精湛的技眼看著就要失。而今，越越多的方式使得皮影在人心目中的地位一落千丈。究竟是什麽原因阻了皮影在中的展？我怎才能拯救璀璨的，重新予它全新的生命力呢？
疑，的皮影在很多方面都存在著不可避免的局限性。也是它如今快奏社最大的障。皮影精雕琢，巧天工的色彩造型倒了的家，它的制作了高的度。一影人的制作要包括制皮，描，雕和上色等十余道工序，些的工足以花去一手工人星期的，不包括期因任何一小而致法修改，前功的可能性。同，成品的保存也是一，的日使料褪色，度的化也造成皮影的形。批量生的工化社疑都是致命的弱。
家非常重非物文化的保，2006年5月20日，院批准列入第一批家非物文化名。2007年6月8日，湖北省皮影和山省泰安市正安皮影工作室得家文化部布的首文化日。
【皮影制作程】
皮影的制作是的，皮到影人成形上，有多工技巧。的制作工序可分皮、制皮、稿、稿、
刻、敷彩、汗熨平、合成等八基本步。 皮影的意汲取了中代帛、像石、像和唐、宋寺
院壁之手法格。
代皮影表演：北京市前大中皮影文化城，河皮影每天演出七，袖珍皮影。
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