如果佘在2008的全球危背景下重《本主的未》，是否改名《本主的》？
又不是後代的《xx》尚，佘可是西方民主自由信徒！
格詹著的《本主的未：一制度的利是失?》（於後）才能到：束的和端的市向必加深全球的分化一一化危和恐怖主。
佘《本主的未》（立, 1998）
佘教授除了提出代表知和科技的人工智能之起外，另提出了造地球的其他四板，共主（的）、世界人口（的成老化）、各往（的全球化走向）、世界主力量（多化的）。任一板的移都激起浪花；而它彼此撞，所引的就不是浪，而是似造山的「切性」，其果改整地表外。
我正活在烈的代中，按作者的法，我正活在烈的代中，各因素彼此且烈著世界。
但些也有利於培育令人振的刻，那些在暴雨前做好人提供了的遇。在《本主的未》，作者了造成失衡的主要力量，描出一今世局中利之道。
世局的就像地表面的漂流板，以近感不出有影的作，左右局。
一新型本主必然出，在此技能的掌控（人工智能）取代物本成性略。的成就取於我基施、技能、教育和知所行社投的意。本利用美洲、日本和洲的具例子挑改我今日世界主力的看法，而各如何影。
斯特．佘（Lester C. Thurow）麻省堙工院史隆（Sloan）管理院的教授和前任院。佘以的前瞻才而全球。
自《零和社》一世以，他一直是美制定政和家政策一重要的定音者。他久新周刊（Newsweek）的投稿社人，也是〈〉主群的成。
在佘前一本《》《硬碰硬》中，他描述了世界者在冷期求生存的，我出美可能出之道。如今，著共主的全球主要列追系的同，他我看清本主往的程和其走向。
按佘的法，我正活在烈的代中，各因素彼此且烈著世界。但些也有利於培育令人振的刻，那些在暴雨前做好的人提供了的遇。在《本主的未》，他了造成失衡的主要力量，描出一今世局中利之道。
世局的就像地球表面的漂流板，以近感不出有影的作，左右局。在地上，整地都因板的而出和消失。依循佘人的推，下列，板的度，不容忽：
共世界理成本主：著三分之一人加入本主世界，大幅度重，在必行。
人工智能的起：技街上的新展，移了物本的重，使得可以到落。
中的人口：社方案必有所得之老年人，其他移往富之人群（老少皆有）其日增的人。
真正的全球：任何物品可以在任一地造和售，使得民族政府和球商格格不入。
欠缺一具政治或事主宰性的世界袖：而今仍世界易系？
一新型本主必然出，在此技能的掌控（人工智能）取代物本成性略。的成就取於我在基施、技能、教育和知所行社投的意。《本主的未》利用美洲、日本和洲的具例子挑改我今日世界主力的看法，而各如何影。
目
《序》春 每一岩石都被海浪沙
《者序》李夏 本主杜中的人文思考
新局．新．新略
描地球的表面
板一：共主的
板二：人工智能代
板三：人口：成、移民潮、老化
板四：全球
Plate Four: A Golbal Economy
板五：一有的多世界
Plate Five: A Mutipolar World with No Dominant Power
重塑地球表面的力量
通膨：一座死火山
日本：世界易和太平洋的主要
的不定性
社火山：宗教原教派和族隔
民主抗市
一切性均衡的刻
在切性均衡期的作
（德）格詹著《本主的未：一制度的利是失?》（社科文出版社，2004）
本主有未?抑或像瑟夫?熊彼特言的那，本主必然害效率?
格?詹睿智的述表明： 束的和端的市向必加深全球的分化。化危和恐怖主。
特的角分析本主市的弊端，指出市要求公平、公正原，束的和端的市向加深分化，化危和恐怖主的出。
格詹，洲家、社家。他曾在日本事期的研究工作。作自由撰稿人生活在地利的施蒂利州。1997年出版了于日本的著作《日本---正在西沈的太》。同年由菲舍袖珍出版公司出版了另一本著作《失的社》。
目
前言 本主摧了市
第一章 到
日本式和美式的工化的道路
新自由主模式失
美市的迫自由
美的日本化一性的成功
分工的明
被服的
本主的未
第二章 本
效率准的瓦解
均衡的失非社行的
效率准的瓦妥
家部富的集中
富利息，利息富
通膨和通
私人的物品是公共物品？
和利息的“非神同盟”
本吞噬了品和
富在的集中
西方家利益值得疑
……
第三章 任解除
一自然界的
破自然入社任的私有化
全球的“”
束的本主部自然破的
阻止浪？
第四章 本主的未，利是？
附 本主的系
街金融危看本主的弊病 2008-11-04 北京日
●在代社，有本不行，放任本也不行，科地用本，繁社，造福人民。任本的原始性和破性，危害
社，及大。
●我既不能搞本迷信，也不能陷入本恐，既要承和尊重本的值，充分用本有利于生力展的功能，不深化本行律的，本的作用，又要深刻本的破性和婪性。不唯本是，不做本的附庸，防止本的序化。
●科展，必端正本的本性和本的面性的，破除本的迷信和崇拜，立科展的念。
美爆金融危，波及全球。使人本和本主有了更深入的，特是那些迷信本，衷本主的人，不啻是一服清醒。但到目前止，那些本膜拜的人，不是噤，就是在找新的。一些家者由住房按揭款和金融衍生品立，通研究美金融市史、和的投象得出，是美的金融秩序金融展失、金融新失控、金融管缺位等等造成危。是局限于金融市本身看待金融危，是不的。不金融本的本性、西方制度的本次金融危，是以看清美金融危的和深原因的，也以回答一向被看作“完美”的自由市制度何未能防止金融危的爆。
一、深刻本的面性，破除本迷信
自街金融危爆以，最普遍的解是，次、金融衍生品等金融新是根。然而有及的。本有生俱的面性。一方面，本市，配置源具有作用，能推生力展。另一方面，本的逐利性又致失衡，造成重的危。在本存在和演的史程中，本的面性都有充分的表。而金融本作本的最高形式，也具有本的一般性。本是剩余值的值，“生剩余值或，是生方式的律”，本不放剩余值的追求,其本性是逐利的。克思于本有一段精辟的述，“一旦有的利，本就大起。如果有百分之十的利，它就保被到使用；有百分之二十的利,它就活起；有百分之五十的利，它就而走；了百分之一百的利，它就敢踏一切人法律；有百分之三百的利它就敢犯任何罪行，甚至冒著首的危。”
本逐利和婪的本性，穿本主整展史。在本原始累和本主展初期，逐利和婪，是靠榨取工人的剩余，甚至不惜借助于行殖民掠，“本到世界上，每毛孔都流著血和的西”。就今世界而言，乎有任何一家是靠所民主制度展盛起的，而是靠早期的殖民掠完成了本的原始累，用人的血和汗水起少本主家的“成熟”。一百多年去了，本明火仗的逐利方式以。于是本累了方式，通金融掠人民的成果持自己的“繁”。在市化、全球化代，金融作成本作的最高形式，金融本成本主的最高存在方式。管克思生前有看到今金融本出心裁的作方式，但克思本的本的揭示。近些年，特是伴著全球化和金融全球化加速，借助金融新，大多美民的和其它家的被街移到自己手，以供其市，操控全球，持本的地位。街金融本的投逐利性，借助于一列金融新品，加以包，加以掩。上世90年代，街炒概念股，比如概念股走，但2002年Nasdaq泡沫破，正式宣告美入了危期。本是一警告性信，然而，了不中街金融本“圈”的，美大幅降息至二以後最低水平1%，持一利率1年之久，造成了超低廉的信成本。在金融杠作用下，逃投的10美元利用廉信，又把地泡沫吹大。
2002年以，在街金融本主制造的房地投中，金融衍生品的度膨，使金融泡沫越搞越大，金融新到奇的地步。街的于名校、拿著天高薪、有堪完美的、掌握著十乃至百美元本的精英，“借其婪和投的特性”，以金融新的名，明出了CDO的平方、立方、N次方等新品,制造出非透明且以再定的CDS（信用交）、MBS（房屋款券化）等金融衍生品。如此充想像力地制造新奇的金融新工具，不地制造出美街的巨大金融泡沫。此，小布什都自嘲街喝醉了，老是推出一些莫名其妙的金融投工具。但正是本“清醒”的表，只有借些欺手段，才能自身的利益最大化。靠著不著花地推出新奇的金融新工具，街金融本不地制造新的投利。金融新只不是精心的圈、的。
街圈、的什能大行其道？就是因美通第一次、二次世界大成大主，立了美元帝的地位。美元作世界，美有不受督、可限印美元的特。美人是不蓄的，他的高消建立在向未借的基上；未的不用，向世界借；向世界借的仍然不用，再向世界的未借。然，美人“借”只是一表方式，美有足的工具和手段用各方式向未、向世界拿到足多的，不管是美家庭是美政府，他都不怕。自美元金後，美就可以印刷，通“”走富，而美人又靠款取消物，，美人其不需要自己造出相富，就能享受他造的富。如果人家拿著些美元要“”，美怎？美人的金融新解了。金融放出款（），使它券化，人家拿美元。，既易走了他用源的美元，又款的向他。事上，美人所津津道的“花明天的，今天的日子”自私消的模式就是一相的“花世界人民的，美人的日子”。街借助于金融新，不足了金融本的投逐利本性，同美固了霸地位。在全球化和美元的世界格局中，美不出了美元，也出了美的政策和街的新奇品。一句，通金融操作，美人用人的，自己奢侈的生活，造出美式的本主繁。美政府不但放任本的展，而且是登峰造，助虐，造出新的手段，把自私自利放大到限。
本的本性，再到金融本的本性，我看到，金融危的爆也不是事，它促使人本和本主有了更深入的了解和清醒的。什叫本主？而言之，把本作“主”，迷信本的逐利本能，核心就是私利，而大之，也不一私利服，不是了人共同利益和社利益。街金融危充分揭示，本被端化，成一社的神主牌，必然致具有巨大破力的危爆。
但是，我也到，克思在揭示本逐利性和婪性的同，也指出了本的一面。本的出是相于等制社的巨大史步，因它具有推社行大再生的大力。本利的追逐，促了生的展，刺激了人取利益的性，刺激了人的消；本的自由流，改了人身依附，社活力增加，生力得到展，“在它的不到一百年的治中所造的生力，比去一切世代造的全部生力要多，要大”。因此，本的面性要有清醒的。本既有配源和活市的作用，也有追逐利的原始性，如果不它行控制，最後就由于利而致失序。我既不能搞本迷信，也不能陷入本恐，既要承和尊重本的值，充分用本有利于生力展的功能，不深化本行律的，本的作用，又要深刻本的破性和婪性。不唯本是，不做本的附庸，防止本的序化。
前的主要在于近些年，本的控制得少了。本的作用，一些人只其利好的一面，取自由放任的度。在代社，有本不行，放任本也不行，科地用本，繁社，造福人民；任本的原始性和破性，危害社，及大。具到代金融和金融新，要充分到，代金融是代市展的需要，健康的、可管的金融新是展的需要。只看到本的逐利性和婪性，而“色”是的。因金融本有本逐利性和婪性，就不吸取金融新的教，不借金融新的，也是不可取的。
二、把握客律，防止本行序化、端化
上世七十年代始，西方一些大把自己的自由市制、制度前解、束冷的“功臣”。其“前”模式不是科的社主，它的失是不尊重律的果，而本主未取得制度的利。但冷束以，西方一些大，自政治制度越，欲自己的制度打造成千年不的本帝，是完全反史法的，也是根本不可能的。本主者忘乎所以，以治世界，自由市制度的越感逐日提高，致新自由主形式的本主取代了原家管制的本主形式。自由市制度的特徵有：放松和金融的管制，允自由市的存在；反微次和宏次的政府控，鼓吹市能，言只要靠市制只“看不的手”，就能使源配置到最，言私有制越于公有制，宣私有制是丹妙，是惟一。基本特徵是：1、全面私有化。2、否定私有制具有削性。3、完全否定家的作用，把家的作用限于“守夜巡警”，反克思主和新老恩斯主的家政策。4、主一切都保。5、消除易保主，推全球自由易。6、在略和政策方面，力否定社主，大力宣全球本主化。新自由主力鼓以超大主的全球一化，著力要推行以超大主的全球、政治、文化一化，即全球本主化。
新自由主形式的本主自由市于自信，甚至到了迷信境地，宣市本身就有偏的功能，政府只要放手不管，市就完美了，就可以展。一，美取放任的自由市政策，使之在金融域盛行，最成金融危。在美，金融企的利到全部上市公司利的份20年前的5%上升至40%。金融的幅度明大于其所服的，而且著管的石被移走，政府管有了，中央清算不了，集中交易的不起作用了，金保要求放低了，控不追了。越越多的商行加入到衍生品的“盛宴”中，而使患一步步大。放松管制的爆性增是不可持的，一旦房地泡沫破裂，多重委托代理的便根本上裂了，逐利的鼓花玩不下去，危便不可避免。
上世七十年代始，特是冷束以，西方一些大特是美借助全球化，不余力地向展中家推自己的制、制度，在拉美家和前留下果也不，更不上反思自身制制度的缺陷。相反，了本的利益，了持自由市制度的越感，在易和交往中以自己的制、制度，凡是不搞自由市就加指、。在金融域，以自由市理展中家所取的金融管政策，一方面吸引更多家的金更自由地流向街，另一方面本的金融炒手、金融大在金融市投逐利道。索斯在南金融危中作浪就是典型一例。
1997年洲金融暴生後，西方家是市化不底造成的，要求洲政府要市主，倒的行就它倒。洲金融暴形成比的是，自街金融危暴以，美政府取了一列“救市”行。英的救市方案，是直接注，取行的先股，上就是行的有化，政府直接接管。些救市措施，上用的是政府的法和手段。自金融危暴以，所自的投原再也以持下去，所本市能更是不攻自破。比洲金融暴次街金融暴，西方一些家看待金融危的截然不同的度，意形的性充分地暴露出。事表明，相信市本身就有偏的功能，政府只要放手不管，市就完美了，就可以展，根本是行不通的。而且，主上政府控、政府不管用了，了，不根各展的具情、具段、具，抽象地自由市比政府越，也是主和片面的。自由市的劣，要以是否有利于生力的展衡量，要看解什具。正如小平所的，社主也有市，本主也有。
金融危全世界重新本主，尤其是冷束後盛行全球的自由主的利弊。凡是搞原教旨主早晚出毛病。前模式是搞粹的，是的原教旨主，背了客律。但社主在改革前，意到不能在展上搞端化，吸收了本主有益的西，建立了社主市。本主制度也存在著不符合客律的根深蒂固的。但是本主不思悔改，陷入市原教旨主，金融危就是一。所自由本主是一端的市原教旨主，是本原教旨主的翻版。走向端的制度不具代制度的特徵。代制度高度重客律，是根社展而不完善的。欲把一制度打造成千年不的本帝，疑是完全反客律的人。意上本主只能是近代制度，不能是代制度。代制度是科性和性的合，而本主已走上了端化的道路。
本原教旨主在上世70、80年代以，特是由于前的解，盛行于世，鼓吹的是一些什人呢？都是本原教旨派，如根、撒切等，而且影了相一部分人，不在西方有一吹鼓手，在中也有一些人本非常迷信的家者，以本主就是丹妙，能包治百病，“看不的手”能解所有，而忽略了“看得的手”。在活中不能只“看不的手”，不“看得的手”，我在要手，“看不的手”也必符合客律，此要行的控，不能自由放任。然，控到多少合，需要分寸和程度的科把握。市不能只要市不要，也不能只要不要市。只有不按市律事是僵死的，只有市不要也是行不通的。放任“看不的手”操控市，必然放大本的破性，使它逐利婪的本性所忌，致危爆。只有用“看得的手”加以控，才能害利，促市的健康展。然，“看得的手”市的必建立在律的把握上，不能心所欲，任意而。市的控不能影市作用的，否造成市的僵化。只自然展，放任展，是另一背律的表。所“小政府，大社”，在域，不是本寡不受束的借口，有有力的束，本的劣根性不能受到限制。不能允任何人通本把私利放大到限，而重侵害公共利益，公共利益就是要靠政府。代表公共利益？政府代表。代表本利益？本集代表。任何一公平的想社都不能把私利最大化，公共利益最小化，那最後的局是公共利益受到害，少本有者受益。
社主和本主的一本就是本的有方式不同，本的有方式定著本的行效率。只本的社有，使本的有益功能受到限制，就不能合理配置源的作用。而只本的私人有，致本的原始破性不受束，放大婪逐利的本，致展失序。因此，不能把本的有方式化。完全的社有致制的僵化，前的模式是最典型的教，而美式自由本主致的金融危，是本主私人有化的果。本的有形式，是社化多一些是私有化多一些，要根生力展的程度把握。本主早期段危甚至致次世界大，一根本原因是本私有化的果。在生力水平相低的社中，不是靠公平易而是兵戎相向掠源。而在生社化水平高的情下，把本有完全私有化是背律的。今代，不不承本的社化性是要付出沈重代的。美等西方社自恃了前制，本可以肆忌，一味私有化，致本制度失控失序。在又用本社化方式拯救危，只能是本至上的失。
三、科展的前提是要有科的念
建中特色社主，在代境中，必期本主家交往。社主市也不可能完全本。因此，科展，必端正本的本性和本的面性的，破除本的迷信和崇拜，立科展的念。
首先是思想的科性。
于什是正的政治制度，一段期以，在上不少人一上就，戴帽子。改革放前，本戴上“腐朽的、落的”帽子，而看不到本有的一面。改革放之後，特是前家後，又出社主上“是僵死的”，本主被上“是完美缺的”。些都是不的。上的化是背科的。，前本主的僵化日益，社主的活力更增。所以在一社制度上，首先不能自己定一前提，一就是的，一那就是不的。金融危的出，使克思《本》。年本所有者克思恨入骨髓，把社主得完。在自由市失，又求助政府，是典型的用主哲。所以我察要持科的世界和方法，用史唯物主和唯物主的方法看待世界上生的象，在思想上或理思上不能搞用哲，更不能搞洋教。
第二，要有理新的自信。
中改革放已三十年，形成了中特色的社主理和中特色的社主道路，被明是正的。是中共把列主中化的大成果，是科社主的大展，反映了代的要求，具有旺盛的活力。在建有中特色的社主中，我要有理新的自信和勇，通共政律、社主建律和人社展的律的升中展律的，而不是根那些成的西，或把洋理搬成是新理，那些西不符合中的情，不是自己的西。中自己的西建立在自己的基上，不是人的果。的十七大提出我已形成了中特色的社主理，已做了深入述，思想理界的任是把理宣好，使之深入人心，同就中特色社主道路行更深入的理思考，在各域形成自己有律性的，使之更加化。尤其通次金融危，我更意到不能跟在人後面跑。
第三、信中的事情要按照中的方式去做。
中是後家，是人口大，我的情定了中的展模式不能按照西方的那一套做。但是很多人是要用西方的方治自己的病，跟在人後面亦步亦地走。到底哪制度更好，那就看哪制度更加科，更加符合代展的潮流，更加符合人民的需要。我要不解放思想，展更有活力的中特色的社主制度。我改革放以把本引了社主建，我所用，本大地利用，不本的有方式行深刻的改革，合理利用本的一面，不搞化，使我生力得到大解放和展，同又掌握了控本的有效手段。代表了先生力的展方向，比一味放任本的原始性具有更大的越性。西方家期地持自己的政治展模式，有什大化，不任何人政都不敢自己的制度有弊病，什不敢，不敢改,非那就使任何的政和政府失去存在的正性和合法性。史和明，不思改革取抱守缺的社制度是有出路的。 http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/theory/2008-11/04/content_10302800.htm
文章定位：
