建的《入侵：烽火家四百年》（北：田出版社，1999）怎荷、清、法、日等之，的像史小呢？
嘛！你得了解建的新文化史：
建《入侵》
二十二年前，年的建搭登赴金服役，平底船在海上晃，少有人不之昏眩欲。波中，第一次搭船的建想到的是：那些渡黑水的兵士，如此晃到，兵力能不大？的想在他心成小小的子，多年以後，有了《入侵》本──如果研究中中古史是，史，可是建在情感上找自我同的程吧！
到入中央日《出版》中文十大好的感想，其是喜，建其有著更多的慨期。史文本一向不受出版市者重，建，能否提供好的文本大，或是史者旁的使命之一。所合乎科的表，往往活的史徒然成剪刀糊的刻板拼；建以，「述史」用近似小的裁重史，更能大近。就像科普世，四不勤的代人多之名，如果史能得如此引人入，生活也因此而有更多富的可能。
於未的作，建得相慎。包括中南移史、日期殖民者被殖民者的、以及威制如何透影或武小等文化形塑程加以固，都是他有趣逐步研的。看的史，在他的下不再懂，是多有心涉史文本的者的期待，也是建作的自我要求。 （家琦／，本文《中央日》共同表）
http://www.books.com.tw/2000bestbooks/authore.htm
建（1949年－），美西雅盛大史系博士。曾服於中央研究院史言研究所研究、大史系所、北大史系。任中文化大史系所教授、宜佛光大史系所兼任教授、田出版社史文化。中古史家，唐代，涉法制史，目前在提倡新文化史、新社史研究。
史小化啊！那不如影化：
《大明姓》
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《》
news/souj/3/1281756183/20060702070430
《施琅》
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《康熙一始末》
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史人物，千秋功任人
最近因一份二二八查告，指介石主要任，以此有一些臧否的 (永祥：2006)；另有一新：某中史考以「民主化最？」逾80％生是水扁，老公布考的答案是介石(弘：2006)。些史人物，常因立，而南北；以下即此一，在「防史」程另一元，以期生的想像考趣。
成功是不是假面英雄？
成功受封姓，延平郡王，在民受到民族英雄的美。甚至日本也以「收先人本地」崇敬成功（芳明，1996：142）。由於氏，遂使千年未曾於中的，中文化圈之一部分（倬，2006：332）；曹永和（2000：95）亦成功荷後，人在的控制始立，的人社，方生完成。
施懿琳（2003：13-15）以去罕人理的、清往信料研究，成功在英雄、大丈夫、豪等背後，亦有另一量器小、苛寡恩、一意孤行的一面。
石（2004：122-124）成功的措施大致有五，（一）凡反令，擅自者，重者褫，者降改任；（二）奉命守地方，未奉命而委地守者，重者，者革；（三）退者，格；（四）通叛，格，甚至寸磔；（五）叛有嫌隙者，降改任。唯成功法，非全大公私，常因人喜怒而章法。
揆一是抗是所作？
成功入鹿耳後占北尾，重威荷安全；揆一（Fredrick Coijet）即了五次反攻行（林文，1993：96-99）。遮城遭困，揆一信援兵必到，城下居民和食入城固守（曹永和，2000：93）。唯巴局揆一一直恐成功不，德（Jan Van Der Laan）也向印度告揆一是懦弱的人，曾任第十任大官因揆一有，亦常其意批；因此，揆一回後即遭判重刑，入12年後才出（建，1999：64）。
施琅是英雄是奸？
施琅常著民族革命或家一的不同而於。2003年11月18日至19日於施琅故江「施琅海岸研」，者包含岸三地及外人士逾百人，提交文70篇，施琅定位各有不同；如耿水（2004：54），施琅表了事之外的政治才，是文武兼的才；中社科院史研究所所祖武，施琅和成功一，都是藏著中民族的大，不是一己之私，是成功的承者；家清史纂委主任戴逸，施琅出的政治家、事家、主；大人文院院支平亦表示，不要以宋、明道家的值和道德去施琅，代的而有所不同的判，中民族家的大局去研析。
者有不同看法，林登（2004：56-57）、石（2002：174）施琅攻及力留的真正意，是婪之心下的自己利益，而非家民族的大情操。
而Macabe Keliher（2002：1-2）施琅是追求自身利益的一匹土狼，而不是一忠心耿耿的。
汪祖（2001：29），施琅功定，原因就是的封建意儒家道德裁判。
名何了海就投降？
施琅到澎湖海面立足未之，多位力主「先制人，半渡而」，惟以「守，泊。此六月候，一旦起，彼何所容身？此乃以逸待，不而可收功也……」由（江日，2004：365），娘官澳，集中所有海力量在此施琅周旋，配合岸火力，延役，等待的出。
清退後退回、花及八罩整，部邱建出海追，仍遭以值暴期，施琅不自而未行。7月16日海上主力展後，清有明，研判力抗衡，即自吼航道返。
石（2002：159），氏之，在，主要是施琅施行反及的人意志一如羽，在澎湖大之後，即法重整旗鼓，山再起。
澎湖的防工事有12座新，沿海之，凡是小船可登岸的，都有短，20，分兵死守，施琅在〈大捷疏〉中都「星布，如」（Macabe Keliher，2002：12）。由此之，澎湖的防工事非不堪一。
主力已大部分抽至澎湖（先，2001：305）。施琅曾李光地表示，此是否利，在是否率主力守澎湖：「命守澎湖，吾此行尚番功夫，澎湖破，尚守相拒。如守澎湖，一成功矣，一，吾直前，彼不能矣」。
入鹿耳天，施琅和即相竟夜，彼此息相逢恨晚（江日，2004：392）。
明的何要「基保」？
10月1日，法成功基隆高地地後，下午6停火。是夜，行「基保」策略，留三兵力退至月眉山球一（今暖暖）山防守，即移兵力至尾防，自己坐北府城指。
於守基隆，部分人生畏死；兵道以公文烈表不。（1994：413）即述不而方互揭疤：「退失基隆，揭其事，宗棠以入告，遂褫李彤之。具疏，互短」。
近年史界的是非功，面多，尤以守基隆一事最。李祁（2003：51-55）研究，素以不畏暴、勇於任事著，些，幕僚中的人事及北人心惶恐而言所致，氏指少嫡系部，能危受命法事看，所基隆撤守之，解。
法失後，在新政未久，即因各方和阻而去。秀政（1999：135-138）的研究，氏去原因有五，一新政之成效未臻理想，二朝中同僚之排疏，三人民氏政策之抗拒反，四人情感因素健康不佳，五、政後盾醇王奕之去世。
抗日英雄丘逢甲何未北上援而款西渡？
下「宰相有能割地，孤臣力可回天」的丘逢甲，在民主的成立程中，奉心力，鞠躬瘁；但日北城，又有不派兵援救民主府的疑，即西渡，是抗日英雄是逃的狗熊？尚有空。
北危岌，唐景崧以「千急急赴援」及「急急赴援」次催林朝、丘逢甲、汝翼等出兵；惟汝翼往大甲途中，逗留不前，後逃福州；丘逢甲地桃南，未前往救援，後奔中10西渡（光，2000：61-62）。
秀政（1999：172-173）的研究示，丘逢甲在抗日期受人病之，主要前後言行不一。前慷慨激昂，北城陷即匆匆渡；未，不追他的部，更削弱了民主的抗日力量。
全最打的永福何不打日？
林孟欣（2002：94），永福自8月底日攻中部，未及派兵援助，到了9月，南府已陷入危境之，府全空，械已，仍不永福有迎人的象。
守（2005 :19-20）即表示，永福未能持到底，竟於要逃，是造成的最大的原因；8月24日致之洞要求派船助渡，可早已意志；10月8日向日人表投降意；打狗之役主撤守及「官帑搜十」等情，是永福在的四大。郭弘斌（2005：69）亦，永福日攻，也一如其他唐山人意，心守及暗通款日，不袍自逃亡。
抗法名永福，北失陷，正在南政要，完全不受唐景崧及丘逢甲的相影，定民持抗日；俟三路日合南以挽回，方於10月19日夜。永福精部最初未同抵，率部，明知不可而之，至最後一刻，已符武德精神，似再予以苛。
古役究胡或立人的功?
金役後有人宣是立人所新所打，是恩伯、李良指，古其暮年均未置一（王文稷，2002：27）。
以上各立的法，在防史的料，常至，令人愕。些大家尊敬的民族英雄在部分者各角度的分析下，一成了落跑。惟役中的人物的忠奸、史地位，是著代的值而化的。些疑，仍待「史真相」，惟史的「真相」一般有二意思，第一是指「去生的事情」，第二是我去事情的理解和述（元，2006：108）。要接近「真相」，仍必用的方法和程序，才能去的史有系的了解和；此一程之中，不同的、立、度，於「真相」的理解和述都出明的不同。 因此，史的研究可不同立、和度展，唯於不合己意的料，以欣的角度考，包容各面向的。在「史求真」的要求下，年役中的英雄可能真的存於世；每人的背後，都有宜之的正反；但人以，在役生的下，能「以家存亡己念，置人生死悔於度外」者，即可之「英雄名」矣。
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