世上啥族都有，有人自坐困成「宅族」、有人被迫出走成「族」。
「宅族」一定自？「族」一定被迫？
news/souj/3/1295903390/20070930065650/news/souj/3/1296020301/20071002055235/ 夜夜「巡查」站【合07.10.01蔡惠萍／台北】
台日前台北站的民，但不中外，有站乎就有民，全台量最大的台北站，更吸引自四方的民，甚至有金碧眼的「阿斗仔」。每模糊的面孔下，都藏著深不一的故事，在「亦亦友」的路警察口中流著。
「告，我要行任了！」有位「大腹便便」的女民先前天天到路警察局台北分所到，自是建派站察商店的「巡查官」，有「兵籍」，警啼笑皆非。有次，分所所俊把她所，她把兵籍抄他，完以後就心意足地去「勤」。
後，警透身分上她的母，才揭「」的心酸故事。
原，名女民曾是明山豪宅女主人，因罹患瘤被丈夫，最後精神失常，「」身六甲的模，一度是遭到暴，其腹中藏的不是胎而是瘤；方了得不可交，她的前夫跟次就在分所吵了起。
每次「」被送到後，她的母就她出「又放到台北站」，她挑明告警，「我就是故意要方『看』！」但「」好一子有出，警，她又被社局安置到，「法『巡』了。」
民小弟 威三人行
很多人以民都是身分文，但站有民不但月入，甚至能「小弟」。警叫醒睡在站外地下街出入口、花白但衣著相整的「老胡」，具有民身分、身的老胡一月至少就有一三的民津，不意住到民之家，「俺不拘束嘛！有冷吹、有人聊天！」一口稠音的老胡一不耐地。
警指著不下呼呼大睡的身影，「他就是老胡的『耶』。」老胡的民津不只自己花用，可以「助」名民，每次出都是「三人行」，「威得不得了！」
睡站 雅房藏姨
有民老向旅客伸手要，引起俊注意，位民的「同梯」偷偷地告俊「他都拿去『姨』啦！」原位妻子的民有一位「小老婆」，小老婆租了一小雅房，自己睡在站，三不五去「探」。
夜半分，走到民睡的站地下停，民也有「域性」，「像前面睡的都是白天有工作的。」原站民也分「」，除「工作」外，有喝 酒、打牌、聊天，趣相投就在一起、「睡在一起」，不但「防小偷」，彼此有照，形成自成一格的「社支援系」。
》尬警追 午夜「」【合者 蔡惠萍】
午夜之，白熙攘往的台北站彷是童故事「灰姑娘」只是故事好「反」。白天，不吞吐旅客只扮演、械性功能的台北站，到了午夜入另一截然不同的流方式，叫人以想像的奇幻世界。
捷、火都收班後，走在空一人的台北站大，突然「咻！」眼「滑」一抹白影，之，接著又是一刺耳的煞，站自迅速地了又，「白影」立刻被巨大的黑暗所吞。
搞吧，居然有人在台北站大「尬」？相於者的瞠目舌，一旁的路警察是司空地「又啊！」有民最大就是「半夜在站大踏」，在敞又平整的大柱穿去，站成了「」。
站都是「於法不容」，只好跑警察追，每次警察只能「目送」位客而去，得乾脆把他的踏上，後索性也了一速踏。
白天，名民也「」逛，看到路警察就露出促的口「阿ＳＩＲ，我是用的不是的喔！」
步下一大，「地底」又是另一光景。午夜，「藏」在站各角落的民或醒或睡、或躺或立；醒著的，有的打牌、有的天南地北聊天，在什都可以聊，就是不聊「去」，著各自痕在既核心又的城市相濡以沫。
也有民就著停淡日光卷，背上印著「三重市立」。面者的探，他淡然地，是上借的，白天拆房子，晚上就「看，事做啊！」不管外界理解、同否，自有一套於夜晚的、非主流的作模式。
一站，白黑夜是世界，但叫人不得不承的是：午夜的台北站，直是迷幻小的最佳景。
民也需要》流 小旅存【合者蔡惠萍／台北】
「民圈」都是盛衰，台北站的民生也不例外。令人好奇的是，成天以站家的男性民要如何解性需求？了解，台北後火站附近低廉的小旅就成了民流「各取所需」的所在。
站的民男性居多，且近年，民更有「年化」的，不少中年甚至青的男性民，每晚都到站到。
警就目睹，民站外的「疑似流」的女子，了就相偕前往後火便宜的小旅「休息」，然百民是大目，但省吃用「也要拚命出」。
也有警碰，有民著中年女子得意介「是我的『七仔』（女朋友）！」不，才了多久，名女子又成另一位民的女朋友；後才知道，其民口中的女朋友只是的「露水姻」，其大多是「站壁仔」（召女），只是花短的存「情」。
站男性居多，也女民成「少族群」，路警察都特注女民夜晚的向。先前站就出一位「七年」的女民，路警察不她指定「床位」，刻意男性民隔，一晚巡好次，「看她在不在」。
有有男民女民吃醋？警，，「大概都『向外展』比多」。
民也要工作》招牌 一天百【合者蔡惠萍／台北】
了民，一度引台社局的，最近社政位也始台北站的民行就及安置；在民最的工作就是街「牌」，一天三百元，有「呷好道相」的民介其他民加入再「抽」。
民不一定「」，台北站民不少白天都有「正」，甚至出「西男」，白天去上班，晚上睡站。不，民最常做的就是到附近捷、大工地粗活，或事拆屋，多半是性。
不，一、年，街突然「冒」出多房地的客招牌，房地火，也意外民不少「工作」，成民圈最的工作。目前市上的「行情」，一天站八小只有三百元收入，然微薄，民不小。
常常假日一大早，在台北站就聚集一群人，就是要去牌「打工」，「上工」的前一晚，民就「相招」。有的民做久「老」介，一抽五 十到一百元不等的佣金；民一天的工，通常就瓶米酒跟一便「好」。不，「抽」不合法，因此最近也被工局「盯」上。
也有很多民被人，有警就玩笑地，「小看他喔，很多民都是『大老』！」然都只是「空公司」；有些民以「」身分生，了解，一可以「」到千，如果在局有的就更值，身立刻「」到元。
城市之光 City Lights (1931)
《城市之光》（City Lights）是英演查理卓林所的一部影，也是由他所主演。《城市之光》被泛的是美影史上最大影之一，也是查理卓林的代表作之一。
情介
情卓林(破和家可的流浪)，看到一目失明的女子在街上花。他上她，女孩以他是百富翁。他碰巧拯救了喝醉想自的百富翁，富翁就他是最好的朋友，富翁酒醒後又不再得他是。
流浪得知女孩的租金逾期未交，她和她的祖母是可能被出公寓。他始打小工，如清街道，加拳比，都是了女孩。最百富翁酒後支付了一千美元的租金而且能女孩的眼睛手。不幸的是富翁清醒，流浪被地指控偷了。流浪被捕之前把了女孩，告她自己要一小段。
月後，流浪被放，找到在原地花的姑娘，她的力已恢，和祖母了花店，每次富人入店，女孩都猜他是不是她神秘的恩人。流浪看到一束花躺在排水，他腰起，又被童所踢。女孩看到流浪把花她候笑著祖母「我被征服了。」看到花他的手中掉落，女孩伸手他一朵花，但是她得他的手是熟悉的。「是你？ 」她，他地，然後：「你可以看到了？」她微笑著回答，「是的，我可以看到了。」 英文原版
查理卓林：基百科
小查理?斯潘塞?卓林爵士，KBE（Sir Charlie Spencer Chaplin Jr.，1889年4月16日－1977年12月25日），常用名：查理?卓林，英喜演及反人士，後也成一名非常出色的演，尤其在好影的早期和中期他非常成功和活。他奠定了代喜影的基，卓林戴著硬帽和服的模乎成了喜影的重要代表，往後不少人都以他的方式表演。
卓林最出色的角色是一外貌流浪，心一幅士度、穿著一件窄小的服、特大的子和鞋、戴著一硬帽、手持一根竹拐杖、留著一撇小胡子的形象。在影期卓林是最有才能和影最大的人物之一。他自己、演、表演和行他自己的影。在英的大院作孩童演登演出到他88高逝世他在事了70多年的生涯。狄更斯式的敦童年一直到了影工的世界端，他本人成了一文化偶像。他一生中私生活和公生活的高高低低受到了有些人的高度，也受到了其他一些人的格批判。
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http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9F%A5%E7%90%86%C2%B7%E5%8D%93%E5%88%AB%E6%9E%97
天生一 The Funny Couple 1984
演： 朱延平
演：不了//小彬彬
目介
故事是不了街流浪，生活有一一的，但是他一方面收留了流浪童小彬彬，一方面助在路花的盲女，替她治眼睛的。
果他努力地把到，助她恢眼，了家花店，自己甘身不；而小彬彬原是有人的孩子，他相依命的情感，也回正。
小小彬+渤 重不了「天生一」【合者粘嫦2009.12.22
小小彬的出不但是偶像收爆，更引爆大演朱延平的感，孩童特敏感的他，是年小彬彬走上幕的推手，如今看到小小彬充亮，心暗叫「可遇不可求」，朱：「想重拍『天生一』，是年不了和小彬彬作品，在渤和小小彬演吧」。
出新科金影帝渤配5小小彬，新逗趣，朱延平：「要到大拍，格局拉大，25年前下高票房，小丑父子的坎坷命，笑中，在想重拍，空全要改掉。」正在宣「刺陵」的朱延平坦：「正在宣期，不停蹄，但只要一回到台，我就要和小彬彬、小小彬面好好聊聊」。
朱延平曾一手打造巨星不了，有好小子系列，他：「就是小孩特有感，面之後希望有更多火花。」而小彬彬也恩感念有加，小小彬到大和渤合作，他表示其成。
不了：基百科
不了（1951年2月20日－1985年7月3日），本名雄，台新竹市人（出生於基隆市暖暖），台知名的喜演，有「台卓林」的美。
[] 生平
1951年2月20日，不了出生於基隆市暖暖的一家庭，家庭到常只能以水代替牛奶期的不了。由於力不了，不了的生父母把不了送新竹「酒家」（今新竹牧上）班兼魔清江。不了的母徐明珠，本「酒家」歌女，婚後成清江的魔助理。不了的本名「雄」就是清江取的。
清江了「歌舞魔特技」，30人，以滑稽魔活。曾代表台到日本加魔大。在脾的清江的教下，童年期的不了吞火、耍、口技、魔、吹奏器、打爵士鼓等本事。不了6，已是清江的助手，受清江表演格的影。
不了有什童年光，只在新竹市立民小了一期，就始逃家、逃，後在「王中特技」魔、耍、口技等各活。不了12，始舞台上的表演功夫，起初是克牌魔，後是吞桌球（把桌球塞到喉，再把桌球吐出）；其功力之高，即使他喉塞著桌球，仍然可以喝水。其後，不了父搭，巡台各地表演。由於不了的父的名「大伯」，所以不了的名也理成章叫做「小伯」。不了20前，徐明珠在埔里自身亡，清江早已再婚次。
不了20，在桃一家歌表演，遇到他的滑稽魔的好者美燕，人而婚，美燕成不了的魔助手。夫妻人著清江的特技，赴日本、新加坡、西等地表演。1973年，不了服兵役，被分到武的「干城工」，美燕被聘干城工的雇。1975年，不了退伍，夫妻人到。
1977年初，日本表演回的不了到南沙群，忍不住在他搭乘的上展他逗人笑的才，受到同的中公司新部理王祥的。王祥了一封推函，告不了，可以拿著它，去找中目部副理王世安排演出。不了有主去找王世。同年，台知名歌星在高雄市石大歌作秀，的舞群「四士」一位成因故不能上，改由不了上。前去探班的王世，在石大歌的席上看到了不了、方正的表演，加上同年不了在「中民各界金前」表演表突出，遂主邀不了方正入中，中基本演人合，成中基本演人。不了方正入中的日期相距三月。
中後的不了，最初接在中部中「跑套」。之後，不了、方正、徐、倪敏然凌峰主持的中目《你周末》（播映期：1977年5月7日至1978年6月3日）的固定班底，不了演的魔元〈笑魔〉是目的一大特色。在中午南《雷峰塔》（播映期：1977年4月18日至1977年5月16日），不了扮演主角仙的僮「不了」而成名，故改名「不了」。1978年7月9日，主持的中目《一道彩虹》（播映期：1978年7月9日至1980年5月4日）播，不了方正任目固定班底兼助理主持人，三人常在目中手搞笑。暇之，不了抽去拜台北市私立基督教伯大尼育幼院，院童一起玩，魔院童看，捐新台20元支票一院方。
1979年，不了自，赴金前，自新台70多元打其他人的票、通告等；同年，不了因演中影片事教育影《成功上》而法上《一道彩虹》的通告，被中定而遭「停演一年」。不了在《成功上》中的表，他一炮而；此，不了便以主角身分演出影，影片邀是接不。1980年，他演朱延平首次的影《小丑》大街小巷，造成一股「不了旋」，而片酬也至新台百六十元；同年，不了方正合演影作品《小吃大》，人成好友。由於不了本身所俱有的草根性及早年累的喜表演基，搭配所造的悲喜的表演格，他在演工作得大的成就。後，不了朱延平合作的一系列影，更得到的同，甚至於名客串演出的影片都很座，如同成「票房保」一般。
但是，「不了旋」成形後，不了成了黑道眼中的「」（在秀上，不了只要耍口技就可以支票房，不像要搭配舞群），成了他晚年悲生活的根源。在早期台演圈黑道的不清下，再加上不了成名後累的人情力，使得不了被械人情押著，不四奔波、，日夜倒，免疫力下降，多病痛之而。了不通告，不了酒、注射止痛迅速提振精神解病痛，因前者而罹患酒精性肝炎，因後者而染上B型肝炎毒。另外，不了欠下大的。美燕不堪生活，而不了婚。1984年1月，不了演中《降》，王世不了去院作健康查，不了已因酒量而罹患肝硬化。之後，不了十二指、胰炎、疸、血球多等疾病。
依朱延平的描述，不了的晚年生活是的：不了在片，常逗大家心，是很快的工作夥伴；但是他返家以後，常自喝酒解直到天亮，喝醉了就放大哭。他的朋友他住院接受完整治，他常在住院期趁逃出院，因他不喜住院，他住院的生活就像坐牢。他不信任西，只相信他成名前交的朋友他服用的中方；他服用那些方之後，健康有些好，但是他又始酒。些情反覆下，致他的病情化。
不了演他朱延平合作的最後一部影《小丑天》，在正式拍一在路喝酒的之前，他喝醉，抱著朱延平大哭，自己活不久了，求朱延平代照他的大的小女。1985年7月2日深夜，不了吐不已，被送偕念院台北院。最後，1985年7月3日，《小丑天》上映前三天，不了因酒精性肝炎致心衰竭而病逝，得年34。其命正如台音「苦不完」的名一。
1979年至1985年，不了共演64部影，部份影史者此六年之「不了代」。不了演的最後一部影是1985年6月在台北市「中正宅」拍的群影公司《家庭》。他病逝之後，群影公司找替身演接替他的缺，拍完《家庭》。1985年7月27日，《家庭》上映日，群影公司不了公祭式。公祭束後，不了被安葬在台北三芝。
[] 家庭
不了曾三位女性有婚，育有男女。
周姓女子：初女友
周明增（後改名周博均）：往演圈展。神似父的趣格出道，演出不少知名喜。但是，曾因酒後及持有毒品，而波不。
美燕：第一任妻子
明：往播展。
秀霞：第二任妻子
蓉庭：往演圈展。
[] 演作品
[]
[] 目
1977年：《你周末》中公司
1977年：《一道彩虹》中公司
[]
1977年：《雷峰塔》中公司
1984年：《降》中公司
[] 影
[] 演
1981年：《蛋石碰》
[] 演
1979年：
《上下》
《功夫大拍》
《奇人物廖添丁》
《成功上》
《三十七》
《祝老三笑》
《丐奇》
《醉 醉 醉螃蟹》
《要命的小方》
《怪拳 怪招 怪傅》
1980年：
《天才蠢材》
《真假大亨》
《小丑唇》
《古大》
《小吃大》
《舞拳》
《大人物》
《套房出租》
《小丑》
1981年：
《狂大》
《蛋石碰》
《大小姐流浪》
《大》
《追西跑跳碰》
《狂世界》
《傻丁立大功》
《美人》
《四臭皮匠》
1982年：
《新公活佛》
《新西》
《黑大逃亡》
《神山河》
《糊妙立大功》
《浪子 名花 金花》
《傻搭》
《行船人的》
《粉》
《粉兵》
《酒色》
《傻丁有傻福》
《心一棒》
1983年：
《四傻害羞》
《情子》
《攻要塞地》
《迷你特攻》
《》
《火任A》
《明生笨老》
《女生》
《大集合》
《一九八三大奇》
《王哥柳哥》
1984年：
《男人真命苦》
《天生一》
《高手》
1985年：
《打鬼救夫》
《快》
《少兵》
《八番坑口的新娘》
《小》
《小丑天》
《家庭》
[] 唱片
1981年：石英雄系列第二《方正、不了：大兵》，台：石有出版社。
[] 料源
梁昆 作，方笛 旁白，中公司特目《一小丑的故事：不了回》，中台1985年首播（日期不），中台2007年12月27日重播。
，〈不了小（1951－1985）〉，《竹文》，2002年4月23日。
〈周明增命不了〉，TVBS新，2004年10月18日。
〈台的卓林【不了】〉，新竹市政府文化局。
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%A8%B1%E4%B8%8D%E4%BA%86印度影《流浪者》Awara (1954)
演： 普利特?拉?卡普
：
Khwaja Ahmad Abbas ....dialogue (as K.A. Abbas)
Khwaja Ahmad Abbas ....screenplay (as K.A. Abbas)
Khwaja Ahmad Abbas ....story (as K.A. Abbas)
V.P. Sathe ....story
主 演：
普利特?拉?卡普
吉司?杜特
拉?卡普
上文／白景晟／白玫／桂等典配音
情介
印度上流社中很有名望的大法官拉特信奉的是一哲：“好人的子一定是好人；的子一定是。”以血系判一人德行的害了不少好人。法官拉特根“罪犯的子必定追其父”的荒理，判的子卡有罪，卡越後被迫成了，心法官行，拉特果然中，走了孕的妻子，致使妻子在大街上生了拉。拉跟著母在困中大，卡又威引拉做了。拉在流浪和偷生活後，遇上童年好友，二人真相，拉痛恨自己的偷落生活，渴望以自己的生。但是，卡在逼迫他，而他面生父，父的荒理更使他前途望……
影片幕後
“流浪者”是由卡普家族第二代人拉?卡普1951年自、自、自演的一部影片。拉?卡普扮演男主人公拉，他的父印度著名演普特在片中扮演拉的父法官拉特，拉?卡普的三弟西也加了演出，他扮演的是童年代的拉，他才9。《流浪者》公映後，一，于1953年得戛影大。
到本片不得不1955年本片配音的那些中的家。片中拉配音的是那20出的演文。文後又《好兵克》、《一仆二主》等影片的男主角配音，也受到了好。七、八年前，文患上了膀胱癌，一直在家病。除文患上癌症，初任《流浪者》制工作的人大都已人世了。翻尹文、制演徐明、拉特法官配音的白景晟已故去多年。白景晟多著名的前影配音，如《海上沙夫》、列、斯大林等等。拉母配音的白玫是老一的影配音演，她也在前年去世。小配音的桂2001年不幸去世，“阿信”是她用音塑造的最炙人口的“人物”。 本片是者童年的最，“阿巴拉古”的旋律相信曾挂在者同人的口。烈推大家“流浪者”，一定要D9版本，否不起一部典名片。
影片
印度影《流浪者》早在文革以前就已入中。《流浪者》和其主曲“拉之歌"，在中最的期是在70年代末，那是在一代人遭受了苦之後。
《流浪者》反映印度等社的黑暗，歌了的情和人道主，然是影片受到迎的原因之一。然而，影片引起十年浩劫之後中人的共，自有其深刻的史源。
http://baike.baidu.com/view/29861.html?tp=2_11 47流浪
作者：李佳
出版社：木文化
出版日期：2006年02月09日
是李佳在合副刊上的47流浪，搭配47幅插，一本格特的文。
李佳以最低限文字(每一百五十字)勾勒流浪身形，他相千奇百怪，都有一的姿，搭配後味道厚的言，者各式各的反思：有成一般人的流浪、喃喃自但不「我」字的流浪、豢流浪的流浪、被上帝的流浪、地下道收差所以人打他的流浪……。
流浪姿各，出的像，又像。荒、幽默、力十足的述，者碰「人性」、「存在」、「情感」、「孤」等。
本特色
1.插者是立院美系的新插家，特殊的格有於其他本，面走和奇想：上浮的孔、箱伸出捧著花束的手掌、般的眼睛……，略的４７幅插，引者「流浪」生更多想像。
2.李佳首部小集《不吠》王德威、唐等者作家大力推，在，李佳以文形式延其一格的文，以最言呈流浪，引人反覆思索，藏在他底下的深涵，群流浪是世上最「意在言外」的表演者。
作者介
流浪人＞百度百科
是指有任何或者文，借自身的某特殊的技能或者本生的人，
流浪人和乞丐不同，乞丐是祈求人助的人，而流浪人自身具其他人所有的某特殊技能。所以流浪人得到尊重。比如我知道的《二泉映月》的作者“阿炳“。他是民人，也算是流浪人。
http://baike.baidu.com/view/993647.html?tp=8_11
街人＞百度百科
街人指在街的公共所公表演拿手活的人，包括一些音家、家、行家等。通常是了取路人得捐。表演形式繁多，例如演唱，器演奏，作，耍表演等等。在世界上多大城市都有街人的表演。他的表演又被街。
在世界上多大城市都有街人的表演。 他的表演又被街。 街人比表演者有分，後者出于室地。 而街人表演的地是免的，未必得到局，常因阻街被票控。
http://baike.baidu.com/view/810234.html?tp=0_11
街文化＞百度百科
概述
街文化有五重要的元素
街文化的成COSPLAY
服
街舞
rapper
Hip－HopDJ
特技
滑板
直排滑
滑板
街球
街足球
日本街文化原宿文化
街?流浪街音、街音家及其他
街品牌Number（N）ine
BAPY
Abercrombie&Fitch
FRED PERRY
X-LARGE
Y-3山本耀司
Neighborhood
super lovers
loverhouse
Hectic
BEAMS BOY
PAUL FRANK
BAPE
UNDERCOVER
VISVIM
stussy
supreme
evisu
TRIBAL
FUBU
概述
街文化有五重要的元素
街文化的成 COSPLAY
服
街舞
rapper
Hip－HopDJ
特技
滑板
直排滑
滑板
街球
街足球
日本街文化 原宿文化
街?流浪街音、街音家及其他
街品牌 Number（N）ine
BAPY
Abercrombie&Fitch
FRED PERRY
X-LARGE
Y-3山本耀司
Neighborhood
super lovers
loverhouse
Hectic
BEAMS BOY
PAUL FRANK
BAPE
UNDERCOVER
VISVIM
stussy
supreme
evisu
TRIBAL
FUBU
[本段]概述
一起街文化，很容易人想到HIP－HOP，某程度上，HIP－HOP也已成了街文化的代名。 90年代後期，街文化著哈哈日的潮流入中年人的野，掀起嘻哈潮，到了21世，街文化深入播到中的各大城市，于新世代的潮人型人，街文化已成型酷和尚的象征，也成了他生活中的一部分。
[本段]街文化有五重要的元素
分是服、街舞、Hip-HopDJ、唱白（MC）和。一般人最容易想起的一定是那些尺超大、松意的嘻哈服，有有型有款的街舞，因些比近普通人的生活，也比容易接受和。
街文化有很多，乎在街任何的都可以成街文化.近代的街文化在20世的70年代得到展，集中在美地，特是美的街尚火，出的街音RABRAP（唱音）、音等。有街舞蹈街舞、滑板族、滑旱冰。伴出的是街服、等。
在的街文化打破，打扮。形象突出特。些特使年人喜而且播很快一下在世界各地根。在我的洲，先在日本和出的唱合，然後出跳街舞的舞，然後在基上出一些唱的合跳舞和的高度作。
……………
http://baike.baidu.com/view/117460.html?tp=1_11
流浪小＞百度百科
流浪小（La novela picaresca）又“史”或“消抗文”。
16世在西班牙始流行的多以流浪主人公，以他的生活材的小。
小描城市平民的生活，通城市平民的眼光各人物加以刺。
16世中，著美洲殖民地的建立，西班牙商品空前繁，外易十分旺，致使大批本民和手工者破，民。加之社上冒之日盛，流浪遂成一大的社。流浪小便在的史件下生。1554年，《托梅斯河上的小拉撒路》（Lazarillo de Tormes，全名La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades，《小子》）了流浪小的先河 。小以第一人述托梅斯河上的小拉撒路，由于家庭不幸，不得不一瞎子引路，此始流浪生涯。了生存，小拉撒路先後不少主人，世炎。作者通小子的生活遭遇，揭露封建社中僧教士的婪自私、道德族士的聊和假充。小子一苦童生活的磨最後成一老狡猾的子手的程，反映出社的黑暗和罪。
此後出版的流浪小有M阿曼（Mateo Alemán y de Enero）的《古斯曼德阿拉切》（Guzmán de Alfarache）、（Francisco López de Úbeda）的《流浪女胡斯蒂娜》（La pícara Justina，全名Libro de entretenimiento de la pícara Justina）、克多（Francisco Gomez de Quevedo y Villegas）的《子外》（Vida del Buscón，全名Historia de la vida del Buscón, llamado Don Pablos, ejemplo de vagamundos y espejo de tacaños）等。
http://baike.baidu.com/view/33326.html?tp=1_11
流浪者之歌＞百度百科
奏曲
拉蒂的《流浪者之歌》，又名《吉普之歌》，小提琴奏曲中不朽的名篇。拉蒂的作品自始至十分究效果和技巧，都是粹的小提琴作品。一首曲是拉蒂所有作品中最世人所熟悉的名作，它那回的感色彩深的小提琴技巧所交出的效果，任何人後都心神不已。
吉普民族在世界上分布泛，但都是不定居的流浪民族，世世代代著清苦而又受歧的生活，但民族活、、能歌善舞。作者拉蒂用十分恰的手描了一民族性格的面，使小提琴的旋律性技巧性得到相完美的合。本曲中的管弦伴奏部分，也是作者自配的。
全曲共分四部分：
第一部分：中板，C小，4/4拍子。由而有力的管弦奏作始，然後主奏小提琴奏出充的旋律。一部分很短，只是全曲的引子。
第二部分：板，由小提琴奏出新的旋律，是一美的郁，以奏和反做技巧性的展，巧的泛音和的左手弦示出一主的富涵。在部分，管弦不太明，始是以小提琴的柔旋律主。
第三部分：稍慢的板，2/4拍子。小提琴上弱音器，"有表情地"奏出充感情的旋律，悲的情到。一旋律人知。
第四部分：2/4拍子，急快的快板， 有第二、三部分形成明比的豪性，反映出吉普民族性格的另一面--能歌善舞。以管弦的奏作先，小提琴演奏出十分快的旋律，右手的快速奏高音的滑奏比愉;一旋律告一段落後，又用小提琴的奏始新的旋律，接著是由十六分音符的奏所成的像般的旋律，充舞蹈氛；然後以更具技巧性的奏再第四部分的最初部分，逐朝蓬勃地于高潮，最後像般束曲。
作者介：
帕布?德?拉蒂 （Pablo de Sarasate，1844～1908），西班牙小提琴家、作曲家。幼年即小提琴，十登演奏。1856年入巴黎音院深造，後在美各地巡回演出大受迎。其演奏技精湛，音色甜美，因而它被後人“帕格尼尼再世”。他同一代的著名作曲家如布赫、-桑、尼夫斯基、德沃夏克等人都曾作小提琴作品他。
一生中作了大量的小提琴奏曲和奏曲，大大富了小提琴的表力。代表作品小提琴奏曲《流浪者之歌》（又名《吉普之歌》）、《卡主幻想曲》、《阿拉霍塔》等。
同名影 Dom za vesanje
更多中文片名：茨人的代、吉普人的代、天劫
更多外文片名：
Tempo dei gitani, Il.....(Italy)
Time of the Gypsies
家/地： 英 / 意大利 / 南斯拉夫
演表
演： 埃米?斯卡 Emir Kusturica
：
埃米?斯卡 Emir Kusturica
Gordan Mihic
主演：
Davor Dujmovic ....Perhan
Bora Todorovic ....Ahmed
Ljubica Adzovic ....Khaditza (Grandmother)
情
1989年戛影最佳演
1990年法撒提名最佳外片
情介
吉普男孩，了治妹妹的跛到上看病，被拐加入族得扒集，前往意大利以偷、乞及生，天真的以那些子都是好人。很快就了伎的，衣後竟然想以掉女友腹中胎作娶她的件……
http://baike.baidu.com/view/163387.htm
吉普人＞百度百科
民族起源
徙
人口分布
生活方式
姆人和塔牌
吉普人（Gypsies）亦作Gipsy，吉普姆人(Rom)。
深色皮的高加索人，原住印度北部，遍布世界各地，尤以洲主。大多吉普人吉普(Romany)，一印度北部代印密切相的言；也各居住的主要言。一般，吉普人次徙，印度，11世到波斯，14世初到南，15世到西。20世下半，吉普人的迹已遍布北美和南美，到澳大利。吉普人自姆人(「男人」之意)，非吉普人加人(「外人」之意)。
吉普人不事桑，一般也不食用牲畜，而是依靠城和村的居民生。上，吉普人一向在城和村居民周，求其流浪生活相的生。男人以家畜、、(黑白匠)和充。女事筮、、行乞和表演等行。世以前，很多民依靠吉普的家畜商人指牧群的管理。然代吉普人仍四流浪，但他的生活也反映了外部世界的步。他乘坐有大篷的汽、卡和拖旅行，以出售汽和拖代替了家畜。不炊具的大量生淘汰了，一些城市吉普人成汽技工和修理工。流和所代吉普人提供了工作，如、小吃和算命仙。
吉普人的定型家庭由夫、女和至少一已婚子及其妻小成。婚後，夫男方父母住在一起，新娘要婆家的矩。理想的情是，兄准分居，弟弟已准婚，新娘住在父母家中。男方父母付女方父母聘，是吉普人婚姻的主要特。吉普人特(vitsa,宗族)的要由最能吉普人理想的成年男子掌握，人善于用智慧和力量安排婚姻和解端，能自己的女商定意的聘，而且能巧妙地吉普人和加人做生意，真遵守吉普的。普遍流的「吉普王」一故事性的想法疑部分自特首的形象。特的不一定世，柔寡或失的首被更有能力的人取代，或者一特的若家庭抛原的首，加入另一更有威信的宗族。
洲和北美的某些城市有定居的吉普居民集，他遵守很多吉普俗，事的吉普人的，吉普，但受地言很大影。姆人把些已定居的吉普人「辛特」人，他已放了真正的吉普生活。「真正」吉普人按照他在洲固定流的形成的先後，分成了居民集。在巴和中的，叫卡德拉什人(Kalderash)，占全部洲和北美吉普人的大多；流在伊比利半、北非和法南部的叫吉塔人(Gitanos)，在法、斯和德的，叫努什人(Manush)；每一人又以定居的地一步加以分。由于吉普人的生活方式(逃避正式人口注和人口普查是其普遍特)以及在社和政治上期受歧，切估他的人相困。全世界的吉普人200300，20世晚期大部分仍住在洲，尤是中部和南部地。
“吉普”一源于洲人姆人起源的解，洲人以姆人自埃及，于是之“埃及人”，而“吉普”（Gypsy）是“埃及”（Egypt）的音。
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流放＞百度百科
流放是罪犯放逐到地行的一刑。它的主要功能是通已定刑的人押解到荒僻或土的地方，以案犯行治，以此社和治秩序。作一刑，流放是中古代法律制度的重要成部分。流放刑在我起源很早，且沿用史悠久，古流放之刑出，到清末被除，了千年。
流放之刑的起源然很早，然而古以多是零星出，到秦代才逐形成制，直到南北朝後期流刑始入五刑制，占其中降死一等重刑的地位。隋唐之，以徒流刑中心的笞、杖、徒、流、死五刑制正式立。自此，流放之刑以新的姿出在中刑史上，一直影到清末。
古代的中，是一繁的文明家，大多人被束在土地上，安土重。人普遍家族主，子多福多。堂，四世同堂，成多中人寐以求的理想。在的境中，是，一旦遭受到流放的刑，一定被是一件不幸的事情。
在中社中，流放是十分特的政治象，被治者自一仁慈的刑。所“不忍刑，流之方”（《大清律例?名例律上》），而了儒家所提倡的仁政和慎刑。但了使流放刑起到降死一等重刑的作用，代治者煞苦心的流放的方式，造了花翻新的流放形式。此同，代治者在中袤的土上，于流放地的也心，西北域、西南瘴和北苦寒之地以及一些海都先後成流放地，形成了代不同的流放准，造就了多著名的流人聚居。
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流亡：基百科
流浪者 Dante流亡或逃亡，指任何人或，因自然害、受到侵略、迫害或其他面因素而出生或定居的家、地。流亡未必指在外流亡，如唐玄宗幸蜀，也可以做流亡。迫他人流亡的刑流放。
[] 中古代的流亡
流放的很早，《尚》〈典〉：「流宥五刑」、「流共工于幽洲，放兜于崇山，三苗于三危，殛于羽山」[1]。《尚》又：“成伐桀，放於南巢”。
清初多流放罪人至北盛京、古塔、尚堡，尤以人居多。治十二年（1655年）以「古塔地寒，至其地者九死一生」，改「各地量其近，酌罪重，以徙所。」但治十四年（1657年）南科案，方拱乾家十口判徙古塔。
流放是生死搏的程，罪犯身心皆承受大痛苦，多病死途中。清代刑律定“限日行五十，若三千限二月；二千五百限五十日；余准是。”流人每天的食物，均由地政府供，犯人常受到解任的解役兵丁肆意虐待，遭受打。即便抵戍所，苦、等一再威性命。兆在其母的信中：“古寒苦天下所，自春初到四月中旬，大如雷激咫尺皆迷，五月至七月雨接，八月中旬即下大雪，九月初河水。雪才到地即成冰，一望千皆茫茫白雪。”
但也有少文士，天性，不以放逐，在地事教育事，如清初因通海案放逐至古塔的越，「伐木室，土石炕，出物易菽粟。民，乃教之，明教，崇退，躬老孤。」[2]依《大清典事例》，清初遣戍北，有捐、修城、工等放方式。
[] 被正在流亡者
第十四世喇嘛
方之
王
王丹
王有才
方
，北思想家，1997年出走
用林，前中外交官，2005年5月26日出走
[] 曾流亡的人物
文公
金大中
金日成，1925年，他父逃亡到中民
卡斯特，在古巴巴蒂斯塔宣布大赦後，他流亡美、墨西哥
他信
[] 注
1.^ 《十三注疏?尚》（北：文印，1989），卷3，40。
2.^ 《清史稿》，卷499〈越〉，13800。
[]
流放
投
流亡政府
禁
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B5%81%E4%BA%A1
流放的客
作者：慕(Richard J. Mouw，富勒神院校)
翻：以理
[原刊於《今日基督教》2000年四月]
一九八○年代起，美神界出逆象：一向定睛天上家的福音派信徒，始地上家；而早先以塑造大文化己任的教派，反宣「客旅」理念。
本文作者，表面看是神上的步，但他心方都缺乏深刻的神反省。
本刊除介慕篇文章，另邀三位本地教牧、宣教士回。
我必承：我北美基督徒自「流放」之民(按：即十一13所的客旅、寄居者)，於，我的感著。我不基本概念和人，因我相信：流放的概念是解教使命的一中心。我人的看法，深受派神家尤德(John Howard Yoder)著作的影。他使我信於今日政的基督徒而言，中的最佳典，是那些身教境、一心忠於神旨意的人：例如，瑟在法老的中秉公行，但以理在尼布甲尼撒面前受迫的同胞求情，末底改拯救同胞不至而庭的。
但是我也明白，流放的思想，可能成免於行的藉口。在我成的福音派境，我流放的思想端重，要抵天家的日子好自己。主清楚浮在我所唱的歌：「我有更美家，在山的另一，在那佳美之地，我永不衰老」；「主阿，哦主阿，哦求你念我，在那天上天」；「世界非我家，我一定住」。，不大能鼓我事今生今世的社改革。
八○年代，福音派在公域，改的角色，於是我始低流放的主。的，在九○年代初期，「理公共政策中心」探福音派「宗教新右翼」(Religious New Right)的意，他所出版的文集就取名《不再流放》。一名巧妙地捕捉了新行的意。福音派--至少在影公生活模式的些人--不再自己在世上是客旅。事上，我最著名的一行，就有著十足非流放的名字：「道德多」(Moral Majority)。的也始出在歌。以前我的唱，但每人的光，不藏於斗底下，唱就足了。在，我情地大唱：「哦主光！地充父神光。」
我天生悲的一面，使我疑多福音派人士，有多少神反省，就一栽「不再是客」的。八○年代的，如要求即可胎、上充斥交的性面、公立校摒信仰教育等等，使得大文化乎完全失控。福音派意到是，可以在公事上正面影；但是我愈愈活，很自然就放的意象，而新的。
士丹(George Marsden)察十九世渡到二十世，福音派有像移民。不是地理上的；而是基督教福音派相友善的文化，移到我公然的新境。文化上的移，致神上的改。福音派在去，展望美的未，是充耀的基督徒景，像新耶路撒冷那耀，然而在他的下一代，在加言的特，只能以末世的角度美文化。
不在二十世中，前十年的文化疏之後，多福音派人士在八○年代，回「度」的想法，但是於一念上的，有述多少神理由。十年，我的文化可以下列三特界定：民式的教、道德上的「超越和」、末世性的未。在突然地，我建造起超大型教，道德大多以及如何制定策略以得文化之--些，大多未的神思考，我不曾深思：何以福音派在看事情如此不同。
是流放是藉口
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http://galilee.campus.org.tw/this_world_is_not_my_home.html
流浪原理
法去配合，而非妄想符合策略。
流浪原理是《理Adam’s Theory》 Welles Wilder著 入念的一譬喻，我很喜原理，它也不只在理中使用，上，它是心理面上的主，用下，流浪原理就成我出股票的。
以下非《理》原文。
一流浪身分文，在人在北想到南部。好不容易偷火月，算找到一列往高雄的子。嗯，『！』他著眼，在月上看著那〈北←→南部〉的牌，是一列往南部的子。
他是一很有的流浪，流浪的很久了，吃很多苦。告他，然已找到了往高雄的子，但先不急著上。之前他曾有上了之後，子往後，到八堵去的。有一次到宜；是他看牌了。很多候上了，等了老半天，子也不。到。累多了，流浪坐就有他遵行的道理。子不，他不。
子，他上下。到宜那次，了八堵，他就得不了，可是他下。
到瑞芳，他已定子了，他是下。一直死到宜，最後辛苦的花了很大的功夫，才回到北站。
在，就算是子了，流浪也要再定方向？看看牌？
火已在月移了，流浪身手敏捷的跳上。
在，他坐的少了，可是有是神智不清的坐，但是在只要他一了，就立刻跳，至少下一站一定下，他再也不死到最後再悔恨。
流浪原理，就是而。
您定方向，定次，剩下的就是等它。所有的股票不得您不知不，您一定知道，一定有其徵兆，了，真了，的方向也，您再不慌不忙地。一了，二不，立即出，最忌，再看一下、再等一下.......
如果，它了，您了，果一又不了，也要立即出，表示不，它不是真的。就是流浪原理最基本的操作原，行情一定要先我才，不，上砍，再伺而，吧；所有最精的心法，都是最的道理。
流浪原理其包含了出，把它介在入市部份的用意是，最好的操作策略，是等行情了再行。通常人心力推算高低位置，最後也只是考 ( 因，我通常是做不到的 )，大部份的情形下仍是要以面上所表的弱察重。至於要到什程度才算，以流浪原理的操作法，怎才是？
接下我入的明。
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考『甘氏矩/格篇』-基角度分割法
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