奇怪!安克到大地的容,怎得不到《太下的黑魂》(,1995)安<自序>、尤其王墨林在代序<才是大裁家>所言:
 
 「安克新近完成的本《太下的黑魂》,我看到了性(同性)在社主中的多性,它一方面是中封建文化的反映,一方面又是制化政治的延伸,同更是市中最的商品…
 
 以前是是要跟大右派搞政治,在有了人,是跟同性搞理道德的…但在政治中,不相干的西是可以混一而成一『自由化』的罪名…」
 
 唉啊!者旁者清的啦!那些同性解自己的情都不及了,那有空去理那些深奥的理。
 
 理是有用的,你看王如何在反批同性述的自己的性迷思:
 
 「同性的文化述仍然在用性制的思考方法、同性的1/0套上性的男/女的,使我乎看不到同性在找自己的出路,有任何不同於性制的另思考…那持做一同性的意只是了再生性一夫一妻的模式?」
 
 不吧!一些同性不是已澄清同性的1/0或T/婆、不是像性男/女的固定。
 
 是大多同性者是如此角色扮演啊!而且一些同性力取的婚姻,也非大多同性者所欲,相反,此一婚姻制度不正是性一夫一妻制的物?
 
 算了!深陷幕地般的同性者、那管你些不的。
 
 ?整本的所有廿五同性者案例,我略了下,烈批中共局和道德社只有四例(p.80,137,265,272),其大多反映了同性者彼此的情、互虐、和互削(安甚:「同性者最大的人是同性者」p.128)、甚至亡(而些正是中共整同性的主因),也有人中的同性氛尚可甚至比以前好:「在比起以前是放多了,解放前民政府抓到事是要大街的…解放後,共也要抓…在多了…(P.114)」。
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