都已啥代了，在重新估胡。台的台已利用完民初五四存在台的民主自由了，已入全面「去五四」的代。
那只「五四」，所有「中」有的、管它啥米「五四三」全都它「去」。
是？在大可了，每年到六四（口，是五四，蒙恬都六四了），都大肆祝。
和「二二八」一啦，人吃食、他喊啥？根本中共。
跟台就有了？真有，那不是明了国府以「分裂家叛罪」定「二二八」和「美」有理了？
呆子，政争和史一，管你理不理、不的，有的算。
咱中共一向，「五四」不只是民主科而且是一，由起源於中主可；「二二八」更是共大有，的中台人雪不就是咱女同志，之後的「白色恐怖」也是著咱共而。
想「」台啊，阮台人不吃中人「一表三千里」的人情，管它民共全都是外政。
等一下，本文到底是要重新估胡，是藉？
的也是，述先在其＜由西方代化的角度於胡的估＞（收於《代多元》，大，1996）什：「胡所崇信的蒙式的普同主，相信科、民主、理性、步是普同於人的价值，刻下正受到多元文化主的，而成了很不髦乃至的西。」(p.47)
算那子的，又不是尚品，那有人用新好的，不然氏用以胡的「後代」刻下不也了，而民主自由在美老大的宣下是坐「普世价值」。
！！像我在《台共犯体》就不用什「後代」「代」，只要胡的立一一析判其不能成立就可以了。
是的？你一始不是批：「胡可是的，出只得皮毛，之上信仰，批及事。」
又是那那子的？
啊！你要看上下文嘛，文氓的在下流，我遣用字能温儒恭。
不是合理化。
不然君子永要被欺之以方了？
另本：二二八《世代》《五四史》 《文化大革命十年史》《天安一九八九》
胡＞基百科
胡 （1891年12月17日－1962年2月24日），原名嗣，名洪，字希疆，後改名胡，字之，名天、藏等，其中，之之名字，乃取自盛行的文「物天者生存」典故。安徽溪上庄村人，代著名者。父是胡，字花，官至直州知州，後因乙未台。母弟。1910年考取庚子款第二期官生赴美留，于康乃大先科，後改文科，1914年往哥比大攻哲，於哲家翰杜威。1917年通哥比大博士文考，同年夏天回。胡因提倡文革命而成新文化的袖之一。趣泛，著述富，作者他在文、哲、史、考、教育、理、等多域都有深入的研究。
他曾任北京大教授、北大文院院、仁大教授及董事、中民美利合特命全大使、美方部名、北京大校、中央研究院院士、普林斯大葛思德方、中民中央研究院（位於台北南港）院等。胡是中自由主的先。
胡深受赫胥黎杜威的影，自赫胥黎教他怎疑，杜威先生教他怎思想。因此胡生宣自由主，提倡疑主，以《新青年》月刊地，宣民主、科。生倡言「大的假，小心的求」、「言必有徵」的治方法。
目
1 思想
1.1 新文化
1.2 哲研究
1.3 古典小研究
1.4 宗研究
1.5 水注研究
1.6 著名的
1.7 晚年
1.8 影
1.9 自由主
2 正面
3 反面
4 年表
5 注
6 主要著
7 家庭
8 相目
9 考料
思想
胡在美哥比大研期，翰杜威，使其生服膺主(杜威式的主)（pragmatism）哲。北大生教素挑剔，北京大生介傅斯年去胡上，以定要不要新的留生北大哲系走。傅斯年了次以後，他胡：「人，然得不多，但他走的一路是的，你不能。」於是胡留在了北大哲系。
胡很喜「墨」，他「欲知一家授沿革的次序，不可不先考一家生和的代。如今墨子的，先知墨子生於何。」其中的兼思想成了胡一生的品德。胡「天人感」是代儒教的根本教，而是受墨子「天志」的影。1921年，梁超作品《墨子》注《墨校》四卷，送胡作序。胡在篇序美任公的，但也提出自己的看法。他墨子不曾到名起的死起死，墨子已去世多年，而且墨已是一宗教。任公常：「溪胡多才，最近更有胡之」。
新文化
1917年，胡是美哥比大的研究生，他在《新青年》上表《文改良》，提倡使用白文作，石破天，引起很大反。後唐德先生在《胡》中透露，胡那篇文章，原是在美主的《留生季》用的，只是抄了一份秀主持的《新青年》。想不到因此造成中的新文。
表《史的文念》（1917年）、《建的文革命》（1918年）等文，「……死文字不能出活文。中若想有活文必用白，必用，必做的文」，主「的文，文的」。被「文革命最堂皇的宣言」（振）。1919年三月，守派林在蔡元培的信中攻白文：「若古，行用土文字，都下引之徒所操之，按之皆有文法，…… 此凡京津之稗，均可用教授矣。」
1920年出版中新文史上第一部白集《集》。《集》的新充性，不成熟。人余光中「胡等人在新方面的重要性也大半是史的，不是美的」。
第一用白作幕《身大事》，立了代的新形式。情女主角留下「孩的身大事，孩自己」的字，人家出走。是受易卜生《玩偶之家》的影。
他的小《一》了中代小的第一流派「小」，「小」的代表作家有陶、家、振、冰心等。
哲研究
胡在中代方面，是早引入西方方法以研究中的。他首先用了西方近代哲的系和方法研究中先秦哲。他以其博士文《先秦名史》基，了《中哲史大》（上卷），到先秦，但一生也有下卷，被是「善著上卷」。蔡元培胡《中哲史大》的是「明的方法、扼要的手段、平等的眼光及系的研究」，其「第一部新的哲史」。友多次肯定《中哲史大》，它表明「在中哲史研究的近代化工作中，胡始之功，是不可埋的」（《三松堂全集》第1卷，第213）。
古典小研究
胡在古典小《》、《水》、《西》、《三演》、《三五》、《海上花列》、《女英雄》、《官形》、《老》等十二部小的研究皆卓然有成，著述六十言，集《中章回小考》出版。
胡是新派考派的始人，可以是小入了研究正的第一人，取代蔡元培代表的「索派」。胡在《考》中：「我在要忠告位《》的人：我若想真正了解《》，必先打破附的《》！」胡是《乾隆甲戌脂重石》（即所「甲戌本」）孤本的者和有者。且接下了一系列珍的版本比如《庚辰本》，代研究奠定了重要的基。
宗研究
胡在《中宗史》的程中接到神北宗的，感到如果不神，就以好宗史。1926年，胡因在巴黎、敦相三卷及一份卷，字有神和尚的料，也就是《神和尚》和《菩提摩南宗定是非》，又在敦了神的《宗》[1]，他不「要把宗史全部改」，而且「位大和尚神在是宗的真正山之祖，是《》的原作者」。印法此他的是不足取的，胡忽略了日本者忽滑谷快天的部份，但在宗史的研究上，仍是有的。胡宗史研究的，由「西天二十八祖」的承，宗革命家本身的。若胡的在先，日本界不有如此多的回和研究成果，中研究不可能到今日之成就。是故印法的研究成果受惠於胡的先前[2]。胡：「一千多年中，乎有人知道神在宗史上的地位，史上最不公平的事，莫有於此事的了」。1974年日本者柳田山收集胡的、手稿、信等成《胡案》。
水注研究
1942年，胡卸任美大使後始注《水注》研究，此後的20年，在《水注》版本研究上花了巨大的精力。所「《水注》案」，是指一百多年，部分者指戴震偷一清《水注》研究成果一事。此，界普遍有看法：一戴震抄了一清的成果；一一清、全祖望、戴震各自立研究，取得了大相同的果。
在十年，胡集了四十多《水注》的版本，抄了一百多篇篇文章和一些考文字，用了千百，推翻了「成定」的所戴震抄一清《水注》校本的冤案。《戴原的哲》一，是胡研究清代思想史的一部最重要的著作。胡，清代思想史中存在一反理的大，有破和建方面。前者是揭破理的，打破它的地位；後者是要建一不同於理的新哲。
著名的
「前宗和尚曾，『菩提摩，只要一不受人惑的人。』我千言，也只是要教人一不受人惑的方法。被孔丘、朱熹着鼻子走，固然不算高明；被克思、列、斯大林着鼻子走，也算不得好。我自不想着的鼻子走。我只希望我的微薄的能力，教我的少年朋友一防身的本，努力做一不受人惑的人。」 (胡文集 5，北京大出版社，1998 年，pp. 519)
晚年
1948年12月，傅作西去和南走海上的道路都被堵死。是是和？傅作日夜思考，下不了心。他胡能替他出主意，把胡接到仁堂密，胡送了八字，「和比，持待」。而胡自己有持待，天后坐上南京教育部派接北名流的到南京去了。傅作胡很失望，命令守城的哨不放胡出城。胡自己是送寅恪去南京，才得以逃。
1949年1月，胡前往上海。既民政府之民法付政，又深感共的和平定苛刻和件下，「和比」。於是不得已於共末期，避赴美教。之後，他於1950年代初期偶回台政治活。例如：以大代表投票、任光大研究委副主任委及由雷震主的「自由中」等等。
1957年，胡中民最高研究中央研究院院，於隔年4月回到定居就任。自此，胡多往返、美地。期因，1958年他胡文及四十自述等所有著作，以方式（一廿年）某家出版公司。
1958年後，大起大模清算胡思想的，胡，「我得世界上二、三百年有一公的向，朝科民主方向上走，朝新的科方法走，那候我朋友秀在《新青年》上表文章『德』先生和『』先生，我表示的，把抽象名人格化，把它看作人，最容易的，容易人格化，容易人格化，也就容易偶像化，偶像化了，便盲目崇拜......我朋友秀只得名，不知道科是一方法，民主是一生活，是一生活方式。」
1959年金工部，於金城炸山石，意外「皇明王」八字及全文石碑後交由胡博士研考。
1960年雷震、港外人士共同署反中正背中民法三任，胡署人之一。之後，雷震事宜，胡未，但多所鼓。1960年9月，雷震因「共」案被捕，史雷震事件，而此事件，一般是中正阻止雷震新而策。仍中央研究院院的胡未受到此案株，也救雷震，不有成功。此胡曾留下三千字的日明始末。
1961年2月胡加台大校思亮的宴，抵就感到身不，送至院搏跳至135次，痰中血。生冠栓塞症加心症。此次住院2月，後回家自，但身已日衰弱。11月病情化，至台大院，隔年1月出院。
1962年2月24日，於北中央研究院第五院士迎酒的胡，於中突心病去世。之後，中民政府胡於北的公配居所改建胡念。另外，北南港地仕李福人，也捐出一片面公，位於研究院附近的人私地建胡公，作胡的墓地。（後多中研院院士或著名人也安葬於此）
胡墓由知名者毛子水撰文，金石名家王先生，其容
「 是胡先生的墓，生於中民元前二十一年，卒於中民五十一年。和文化的步，思想和言的自由，民族的尊，人的幸福而苦心焦思，敝精神以致身死的人，在在安息了！我相信形骸要化，陵谷也易，但在墓中位哲人所予世界的光明，永存在。 」
影
秀同五四的心人物。
第一位提倡白文的者，致力於推翻二千多年的文言文。
先生，他套「治方法」，是看胡的《水考》一文，看出的。。
三十年代，胡具慧眼，提拔、任命、助梁秋完成了日後是梁秋文的「三大功」之一的「翻莎士比全集」。
毛建立的第一中共校「湖南自修大」就是因胡的提和倡。他胡的信中曾提到：「你的生毛……」。
季羡林不是胡的生（他的老是寅恪），精通梵文、巴利文、吐火文，在他初期期，受到胡提拔。
林堂在其留中，清政府取消留生助，林堂是靠着胡的助在外的，等他回下的候，口袋只有1毛。
自由主
五四期，提倡健全的人主精神。
1929年的新月人。
1930年代前期，在《立》上就民主裁上展的。
1941年在美表英文演《民主的突》。
1948年9月表《自由主》。
1949年《我必持我的方向》。
1959年在《自由中》表《容忍自由》。
正面
胡墓胡然掀起新文化，是中古典文化的研究大家，然一生恪守中文人道德，受西方文明洗，介石的此行了高度概括：
「 新文化中道德的楷模，理中新思想的代表。 」
胡以前在中大是受到官方批判的人物，尤其是克思主者的攻象，中大的教材去曾一度否定他的政治思想，但近年的研究都向於肯定他有的史地位。在意形上，近些年胡的面也已很少。
胡晚年期的思想，他中少年期的思想有甚出入，所以正如唐德先生所，胡《四十自述》的人，在一本口述（《胡口述自》）中很看到新西。但是唐德先生在《胡》提到：「所以吾人要解晚年的胡思想，只可在胡氏心到口到之，於私人朋友笑之求之。胡先生有梁任公那憨直。自己思想挑的文章，在胡氏著作是找不到的。」
唐德先生在《胡》中他相高的：
「 胡之先生的了不起之，便是他原是我新文化的山宗，但是五十年之考，他既未流於偏激，亦未落伍。始一地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。之先，杏之首；事求是，表率群，把我古老的文明，向代化之路。熟近百年中文化史，群互比，我是得胡老是代第一人！ 」
反面
迅曾表《「好政府主」》等文，抨胡的盟友梁秋，也含蓄地批胡「弱」革命立。
《「好政府主」》
梁秋先生回在《新月》的「零星」上，也成「不於」了，但他以「在有智的人（尤其是夙有『前者』『 威』『先』的徽的人），他的任不是冷嘲地表一『不於』的感而已，他更一步的地去求一治『』的方」。
什呢？因有病就下，「三民主是一副，——梁先生，——共主也是一副，家主也是一副，政府主也是一副，好政府主也是一副」，在你「把所有的方都褒得一文不值，都挖苦得不留地，……可是什心理呢？」
心理，在是的。但在上，我未曾的感，譬如，同一作者，而以三民主者是背了英美的自由，共主者又收受了俄的布，家主太，政府主又太空……。所以梁先生的「零星」，是他所的感的罪大了。
其是，指摘一主的理由的缺，或因此而生的弊病，是非某一主者，原也所不可的。有如被榨得痛了，就要叫喊，原不必在想出更好的主之前，就定要咬住牙。但自然，能有更好的主，便更成一子。
不我以梁先生所地放在末尾的「好政府主」，得更地放在例外的，因自三民主以至政府主，它性的寒如何，所的究竟是名，如石膏，肉桂之，——至於服後的利弊，那是另一。有「好政府主」 「一副」，他在方上所的不是名，而是「好料」三大字，以及一些叨叨的名架子的「主」。不，也不能病用料，但方，是不必生才配，也他「褒得一文不值」（「褒」是「」之意，用在，不但「不通」，也明了不「褒」字，但是梁先生的原文，所以姑仍其）的。
倘生羞成怒，喝道「你嘲笑我的好料主，就出你的方！」那就更是大可笑的「」之一，即使不根什主，也生出感的。感之，正因的「」太多的故。
中人民共和成立後，中共扶植迅，但胡有多的。不，胡的《我的母》一文被入大全日制文教育初中本。
年表
1891年12月17日生於上海大外。
1893年母去台其父胡任所。
1895年中日甲午爆，母台回上海，後回祖籍安徽溪上庄，家塾。其父胡病于。
1904年江冬秀婚，三兄到上海，入梅溪堂。
1905年澄衷堂。
1906年考取中公。
1908年入中新公，兼任英文教。
1910年留美，入康乃大科。
1912年中民建立。
1915年入哥比大哲系，於杜威。
1917年初在《新青年》上表了《文改良》。同年，通哲博士位的最後考，回任北京大教授，加《新青年》，回安徽溪江冬秀婚。
1919年接《每周》，表《多研究些，少些主》，主改良主，挑起「主」。
1920年《新青年》，在南京高等校（今南京大）暑期校。
1922年《努力周》。在《努力周》第二期（5月14日）蔡元培、李大、陶行知、梁漱溟等名表《我的政治主》。
1924年西、王世等《代》周刊。
1926年其郭秉文等人在美起成立美社。
1926年7月1927年5月英、法、美、日本。
1927年正式取得哥比大哲博士位。徐志摩等成立新月店。
1928年《新月》月刊。
1929年在《新月》上表《人法》一文，志著「人」的始，後表《我什候可有法於建大的疑》、《知，行亦不易中山先生的「行易知」述》、《新文化民》。
1930年1月胡、隆基、梁秋三人有人的文章集《人集》交新月店出版，後被民政府查禁。4月10日在《我走那路》中提出：「要除打倒的是、疾病、愚昧、污、五大仇」。
1932年廷黻、丁文江、傅斯年、翁文《立》，胡先後共其撰了1309篇文章。
1933年任立北京大文院院兼中文系主任。
1938年任中民美大使。
1942年9月8日，去美大使一，旅居，事研究。
1943年聘美方部名。
1944年9月在哈佛大。
1945年出任中民政府代表代表在三藩市出席合制；以中民政府代表首席代表的身分，在敦出席合教科文，制的章。
1946年7月回到北平，任立北京大校。
1949年赴美，表《共政下有自由》，旅美，玲相，下友；《自由中》刊，胡任名上的「行人」。後其人雷震被捕，胡一度受到株。
1950年聘普林斯敦大葛思德方。
1957年11月任中民中央研究院院。
1962年2月24日於中央研究院心病猝病逝于北南港。
注
^ 《神和尚集》：「恰好民十五年我有到洲去，便了一些考材料，去看敦巴黎地所藏的敦煌卷子。九月我在巴黎了三神的，十一月中又在敦了神的〈宗〉。此外有一些重要的宗史料。我假定的居然有大的，已超我出之前的最大奢望了。」
^ 江：〈胡博士到印──於中唐代宗史研究近七十年的展〉
主要著
表《文改良》（1917年1月1日，于《新青年》第2卷第5）
表《史的文念》（1917年5月1日，于《新青年》第3卷第3）
表《建的文革命》（1918年）
表《多研究些，少些主》（1919年7月20日，于《每周》第31期）
著《中哲史大卷上》（1919年）
著《集》（1920年，北平，北大出版部，新集）
著《胡文存一集》（1921年，北平，北大出版部）
著《章先生年》 （1922年，上海，商印，姚名）
著《胡文存二集》（1924年，上海，）
著《戴原的哲》（1927年，上海，）
著《白文史上卷》（1928年，上海，新月店）
著《山》（1928年，上海，新月店）
表《人法》（1929年，于《新月》第2卷第2）
表《我什候可有法於建大的疑》（1929年，于《新月》第2卷第4）
表《知，行亦不易中山先生的「行易知」述》（1929年，于《新月》第2卷第4）
表《新文化民》（1929年，于《新月》第2卷第6、7合刊）
著《人集》（1930年，上海，新月店，隆基、梁秋合著）
表《我走那路》（1930年4月10日，于《新月》月刊第2卷第10期）
著《胡文存三集》（1930年，上海，）
著《胡文》（1930年，上海，）
著《中中古思想史》（1930年，淞，中公）
校《神和尚集》（1930年，上海，）
《中文史例》（1931年，北平，北大出版部）
著《中中古思想史的提要》（1932年，北平，北大出版部）
著《四十自述》（1933年，上海，）
《短篇小》（1933年，上海，）
著《胡近著第一集》（1935年，商印；後省《胡文存四集》，台北，，1953年）
著《南》（1935年，良友公司）
《中新文大系第一集》（1935年，建理集，良友公司）
著《藏室札》（1939年，上海，；1947年由商重排出版，改《胡留日》）
著《胡的》（1948年，六局）
著《水注版本四十展目》 （1948年，北大五十周年念，北平，北大出版部）
著《我必我的方向》 （1949年，台北，自由中社；即《胡》的增改本）
著《白石年》（1949年，上海，商印，黎熙、合著）
《台》 （1951年，台省文委，合校）
表《容忍自由》 （1959年11月20日在《自由中》十周年念上的演，全文刊登在《自由中》第20卷第10期）
著《丁文江的》 （1960年，南港中央研究院）
《乾隆甲戌脂重石》（1961年，台北，自印本）
家庭
父：胡，字花，夫，清朝生，官至淞厘卡巡、台直州知州，著有《台事》，1895年8月22日病于。
母：弟。
妻子：江冬秀。此夫人是父母包婚姻，在自由起後，胡未像其他青年一掉婚，而是持，此，胡在後的日中道：「假如我那忍心，使人身痛苦，我良心上的，必然比什痛苦都受。」
子：胡祖望（1919-2005），旅居美。
女：胡素斐，早。
次子：胡思杜（1921-1957），在中大，1954年曾被共逼迫父子，但仍被，究逃一死，後於1957年反右中自身亡。
相目
胡新文化
白文
主
新月人
胡公
[] 考料
胡相
胡研究
新意文化胡刊
胡念
大胡
胡生平年表
胡演集
胡研究文目
胡在代中
胡 平原
胡的刊活新思想
香胡略
好人－彭
胡先胡，反的朋友
朱勤：想起了迅、胡穆
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%83%A1%E9%81%A9五四＞基百科
五四中，立北京大的行伍五四生於1919年的5月4日，是一生於中北京、以青年生主的生，以及包括大群、市民、工商人士等中下泛的一次示威行、、、工、暴力抗政府等多形式的。事件起因在第一次世界大完後行的巴黎和中，列肆意踏中主，把德在山的益日本，即山。就此，中的北洋政府未能捍家利益，在列面前得弱，使人常不，而上街行表不。
目
1 背景
1.1 新思想的播社的展
1.2 北京大首的高等教育展
1.3 民初以的反日以及情
1.4 一次大期工商的展
2 近因
3 程
3.1 大事
3.2 後期
4 生代表
5 主要人、支持者
6 五四精神
7 五四期的相
8 念活
9 影
9.1 思想文化
9.2 中政治
9.3 社
9.4 教育方面
9.5 文
9.6 政治方面
10 意
11
12 五四延伸
13 相
14 考料
15
背景
新思想的播社的展
西方思想在晚清尤其甲午之後大量入中影年一族，而在民初年影着《新青年》等刊物的展以及白文的推展，自由、反抗威等思想，影了生以及一般市民。
新文化高民主、科、人、自由等大旗，思想、政治、文化域激和影了中人尤其是中青年的救情，根本上五四的出奠定了思想基和智力源。
社在民的展，包括少年中、工、新民、新潮社、平民教育演、工互助等等，五四在全的展奠定了基。
北京大首的高等教育展
中的教育制度在清末的新政中，西方及日本制而改革。到了民初，高等教育得一步的展。尤其是北京大，在校蔡元培的下，引了放的，提出了「思想自由，兼容包」方，李大、秀、章士、胡、辜(英文)、培、迅(周人，教中小史)、玄同(教音)、梅(教曲史)、半(教新文)等被聘於北大任教，同培生立自主放步的思想和精神，思想和精神成五四的重要力。
民初以的反日以及情
1914年8月23日，日本德宣，70多天激，於11月7日全部德租借地州。1915年1月，日本向中提出二十一，北洋政府在5月9日，接了其中大多的要求，原本日方要求保密的定，新界所得知，，激起了民族主的情，使中知分子及民於日本以及「」的政府烈的不，被是，同也引了不少反日的活，情在五四中一步展而作用。
1917年8月14日，北京政府向德宣，成第一次世界大的""。1918年初，日本向段祺瑞控制下的北京政府提供了大量款，助建和一支中,其款被用於安福大的支。同年9月，北京政府日本交了於向日本借款的公文，作借款的交件之一，又交了於山的文，其主要容： 1、"路沿之日本，除南留一部外，全部均集於青"。2、於路沿的警：日撤走，由日本人指的巡警代替。 3、路由中日合。 北京政府在文中，日本的提"欣然同意"。日公使章宗祥向日本政府文，後被北京生痛。在中德宣，日本同，但德在山的益有收回，反而被日本大了，一文成巴黎和上日本山的借口。
一次大期工商的展
清末以，中的工商有所展，但在西方品的入情形下，中本土工商的展仍然有限，一次世界大的生使洲各力，中的工商得很大的展，工商的人口持增加，民族工，尤其是工得以巨大展，城市中的工商在中社中的地位也更形重要，在五四中，他成援生的主要力量。
近因
1919年1月，第一次世界大在法巴黎召「和平」，巴黎和不中也是之一，定德在中山的益日本，此消息到中後，北京生群情激，生、工商者、教育界和多通，斥日本的行，且要求中政府持家主。在情下，和代表提交了於山的帖，要求中在山的德租界和路主，以及要求除「二十一」等合法件。但果，英、美、法、日、意等不中民呼，在4月30日於《和各德和》，即「凡和」，仍然德在山的利送日本。在巴黎和中，中政府的外交失，直接引了中民的烈不，而引了五四！
程
5月1日，北京大的一些生悉和拒中要求的消息。天，生代表就在北大西召急，定5月3日在北大法科大堂行全生大。
5月3日晚，北京大生行大，高、法政、高等工等校也有代表加。生代表言，情激昂，召大家起救。最後定出四法，其中就有第二天集天安示威的。
5月4日，北京三所高校的3000多名生代表破警阻，集天安，他打出「我青」、「收回山利」、「拒在巴黎和上字」、「除二十一」、「抵制日」、「肯玉碎，勿瓦全」、「外，」等口，且要求交通曹汝霖、局裁宗、日公使章宗祥，生行伍移至曹宅，痛打了章宗祥，火曹宅，引「火家」事件。後，警予，逮捕了生代表32人。[1]
行活受到泛注，各界人士予注和支持，抗逮捕生，北京政府禁抗公告，大徐世昌下令。但是，生和社支持。11日，上海成立生合。14日，天津生合成立。州，南京，杭州，武，南的生和工人也予支持。5月19日，北京各校生同宣告，向各省的省、教育、工、商、、校、出宣言。天津、上海、南京、杭州、重、南昌、武、沙、、南、封、太原等地生，在北京各校生以後，先後宣告，支持北京生的。
6月，由於生影不大，《五七日刊》和生宣，生抗不遭到。3日，北京以千的生向街道，展大模的宣活，被警逮捕170多人。校附近着大批警，戒森。4日，逮捕生800人，此引了新一的大模抗活。
6月5日，上海工人始大模工，以生。上海日商的外棉第三、第四、第五、日、上海和商印的工人全工，加工的有人以上。6日、7日、9日，上海的工人、船工人、清工人、船水手，也相工，前後有六、七人。上海工人工波及各地，京路辛店工人，京奉路工人及九江工人都行工和示威行。
6日，上海各界合成立，反、市，且合其他地，告知上海工主。通上海的三，全22省150多城市都有不同程度的反映。6月11日，秀、等人到北京前外市散《北京市民宣言》，明如政府不接受市民要求，「我等生商人工人等，惟有直接行以根本之改造」。秀因此被捕。各地生和社知名人士通，抗政府的一暴行。面大社力，曹、、章相被免，徐世昌提出。6月12日以後，工人相工，生停止。6月28日，中代表有在和上字。
大事
3月6日，梁超致北京政府外交委（府智囊）委汪大燮、事林民，告他和上知的段琪瑞日本借款和山。
4月24日，梁超致民外交，青通。
4月29-30日，巴黎和代表加，凡和於山款【第156、157、158】，德在山益日本。
5月1日，中判代表、外交徵祥此事告北京政府，如不，撤事裁判、取消庚子款、自主及失等等有所不利。上海《大》"北京通"："政府接巴黎中代表，於索州租借之日外交，已失。"
5月2日，北京政府密中代表可以。外交委事、民外交理事林民在《晨》、《民公》撰文："山亡矣，不矣，合四誓死之。"
5月3日下午，以林民首的北京民外交召，定阻止政府。民外交理事、北京大校蔡元培外交失生。晚北大生在北河沿北大法科堂召生大，北京13所中等以上校代表加，大定於４日（星期天）天安行示威行。
5月4日上午10，各校生召碰，商定行路。下午1，北京生3000人集天安，北大生"我青"血。伍向使，受到巡捕阻，生代表求四公使，美使人接受了生的，英法意使均拒接受。後生生大模行。
5月5日，北京各大校。清生宣"今日起各校一致行"。蔡元培首的校斡旋，被捕生返校，生。
5月7日，上海60多行民大。
5月9日，蔡元培出走。上海各校全部。
5月11日，上海生合成立。 北京各大校教合成立。
5月13日，北京各大校交呈。
5月19日，北京25000名生再次，之後展演、抵制日、行日刊等活，"勇"。
6月1日，政府查禁合。
6月3日，北京生因政府曹汝霖、章宗祥、宗，行大模街演，日170多名生被捕。
6月4日，北京生出比日多一倍的人上街演，日700多名生被捕。
6月5日，全各大城市、工、市，援北京生的。被禁的生。
6月6－8日，工模大。
6月9日，南京路工人示威。
6月10日，北京政府撤曹、章、。
6月11日，徐世昌咨院求，未被接受。
6月12日，商人市。能全。
6月13日，准能，特任心湛兼代理。
6月17日，北京政府致使在和上字。
6月22日，院通全，徐世昌打消意。
6月23日，徐世昌山各界代表，表示政府已令中全代表徵祥字。
6月27日，京津生，留日留美生。
6月28日，原定之日，中代表地被留生包，代表表明，拒在和上字。
後期
1921年召盛期。1922年2月4日，中和日本在盛了《解山案》及其附。定，日本德租借地交中，中地全部商埠；原青、路及其支的日立即撤退；青海中；路及其支中等。附中定了日本人和外民的多特殊利，但是中通收回了山半主和路益。
生代表
家（1896-1969），《北京界全宣言》起草人、五四行指。浙江人，字志希。倡新文化、白文。五四後留海外，後任立中央大校、清大首任校。逝世於台北。
段朋（1897-1948），北京大生、北京中等以上校生合、全生合。江西永新人，字。逝世於上海。
（1897-1979），北京生合演部部。江西萍人。五四後建中共，是中共第一代表大成。後因毛等人生路分歧，共出逃。最後死於加拿大。
傅斯年（1896-1950），山聊城人，字孟真。五四行指。五四後柏林、敦等地。後致力於研究，立中央研究院史言研究所。曾任台大校。逝世於台北。
德珩（1890-1990），江西省九江市人。立九三社，任主席。曾任全人大常委副委。病逝於北京。
瞿秋白（1899-1935），江常州人，後曾度任共最高人。
太雷（1898-1928），江常州人，北洋大生，天津生合部部。後了共的州起。但在起中被暗。
於方舟 (1900-1928)，於方舟，原名渚，又名芳洲，生於河北省河（天津河）。五四天津者之一，1928年去世。
（1895-1928），天津生合副主席。
越崎（1893－1995），北洋大生，生代表
周恩（1898-1976），天津悟社人。後成共重要人。
振（1898-1958），作家。原籍福建省，生在浙江省永嘉（今州市）。
一多（1899-1946），人，者。湖北省水（今浠水）人。
潭秋（1896-1943），湖北人，原名澄，字先。中共始人之一。
何葆仁，旦大生，上海生合主席。
[] 主要人、支持者
梁超（1873-1929），中近代民主新人士。
秀（1879-1942），新文化的倡者之一，中共的始人和早期的主要人之一。
蔡元培（1868-1940），民主主革命家和教育家，北京大任校。
迅（1881-1936），中近代思想家、革命家、文豪，中共的支持者。
五四精神
五四的根本精神是什，有不同看法。一看法：科，民主。另一看法：，自救。
五四，其主力是生和青年，他的精神、真理和正而的精神、不畏暴和黑暗政治精神值得任何代的青年和生。
五四期的相
少年中：一些不、主社改造的青年成。根志尼在西方造「少年意大利」建。1918年6月30日起，7月1日正式成立。起人是王光祈、周太玄、李大、愚生、曾琦、雷菁、九。王光祈是初期的主要人。存在六年之久，先後入的有120多人。在北京，在南京和成都有分，多省份都有它的。在外，旅居法的最多。刊物:《少年中》、《少年世界》和《星期日》。1925年五卅起後，分裂，形解散，停止活。
新民：共早期，1918年4月14日成立，1920年底70人。起人毛、蔡和森,包括李、向警予、蔡、哉等。起初，「以革新，砥品行，改良人心俗宗旨」。1920年5月，毛在上海半淞主持在，定的度是「在切，不，不出」。７月，旅居法的在蒙塔集，定方「改造中世界",中共正式建立後，新民便逐停止了活。
民社：1918年5月，中留生因反《中日共同防事定》後，在上海成立了生救。1918年10月20日在北京成立民社，1919年1月刊《民》。民社得到蔡元培、李大等的支持，了多具有思想的青年知分子，近200名。
新潮社：《新潮》(英文名是,即「文」之意)以「反道德，提倡新道德；反文，提倡新文」口，的《新青年》相呼。它是北大生的一社，主要起人是傅斯年、家。社191年1月19日始成立，19年元旦刊《新潮》月刊，1920年8月15日正式改成。成立21人，1919年底展到37人。「五四」後不久，傅、先後出留，新潮社即停止活。
北京大平民教育演：北大生的一社，主要起人是中夏、廖等。1919年3月成立，1925年束活，同曾展到六七十人。
悟社：打破天津男女生的分局面，1919年9月16日建。社有21人，男女各半。其中包括周恩、超、郭隆真、、清、志等。比密，外除姓名，展新社必有三名以上社介，由全社定,他用抓法定每人的代，周恩就是「伍豪」；超就是「逸豪」。1920年1月社刊《悟》，其中周恩撰《悟的宣言》等。後周恩、郭隆真等因生被捕，悟社地下。
克思研究：北京大生高崇、中夏等十九人起。
民治主同志： 1922年春天，由北京大九生起的。九人是王汝(後改名)、傅汝霖、汝中(後改名天心)、兆彬(後改名君)、德高(明初)、德、克敏、袁世斌、姜等。
文主大同盟： 1927年1月26日州成立，後改名文主，因埔校反共的文主，又改中山主大同盟。 同盟是由八青年起的，即郭春、、李之、於振瀛、李世、延符、廖藩、王炳，後加入者有王立哉、范予遂、少谷(湖南人)等二百人，後大部成入汪精的改派，服玉祥。
社： 起人李雍、孝炎、文(火)等。除文於1926年同李大先生一同遇外，其成大部分均向於支持民政府。
中： 起人童冠、王次甫、王等。此派以不左不右自命，後王次甫加入新政系，童冠在，「人我取」地上了政府的立法院。由商震供。
： 是四川生附初、德、徵等所，是企插手四川政局的地方性。大部分是民治主同志，四川湘等有。
民促成：1925年5月1日在北京成立。
念活
中人民共和念五四活
念五四 五四念共青中央
念五四五年 人民南方
念五四六年
海外各界念五四
洛杉七念五四系列演
念五四大事
2005年 岸四地大生聚澳 念「五四」
五四念
影
五四形式上是中生的，但整社背景社展，它的影不止於此，除了波及中思想文化，政治展方向，社潮流，教育，亦中共的展重要的作用，同它代中共下的中社亦有着不可低估之影。
思想文化
五四一步促了反封建思想的展，尊重中文化的古思潮形成相的局面。由於在1919年10月，行秋定祭孔，同了四存，以「昌明」「周公孔子之」宗旨，1921年更修了《褒例施》，一步化封建教。梁超和梁漱溟高唱中文化越，反西方的文化，反中革命派，同抵制克思主。可是，在五四中，一些五四的人士反中文化道德思想文化，又推行了新文化，更提出「打倒孔家店」、「推倒牌坊」等口。
不之後中的言文字政策的思想源很大程度自於五四期的西化理
中政治
中代表有在巴黎和平上字，不代表中的利益和益能保留下，相反，刺激了日本吞中，排其他列的速度。由於北京政府的失，各地利用北京政府的力，相互攻伐，加了中的。
1921年到1922年召了盛，中代表提出「十原」，山得到解，日本把青交中民政府但是路仍由日本控制，山仍由日本控制，中益有恢
社
生和群的抵制日，一定件下刺激了民族的展，但是着一的束，中的社依然法遭受欺凌的厄。
教育方面
杜威的用主教育思想和「自主」「自律主」等教育思想在五四推下，教育界引起巨，，北京高等校除，在「放女禁」呼下，1919年秋，北京大、南京高等、南大始招收女生，在教育制度上，女利在五四影下生革。1921年10月，北京政府了《校系改革案》(壬戊制)，小六年，初中四年，高中年，大四至六年，以美本，教育得到革新。
文
五四了中文新代。五四以後，中出了大小40多文社，如文研究和造社，中文展影深。期，出了大批文巨匠，如沈雁冰、振、、郭沫若、郁夫等。
政治方面
五四使俄在中播下暴力革命的子，中共的成立和民的改便充份示出布什克革命是半封建半殖民地中的唯一出路，但也有人暴力革命的化，中的展是一破而非建作用。
五四以後，工人工和政治依然不，1920年五一，北京生合散《五一史》，使克思主，共理入工人，共生造了群基。在中共史上下了重要篇章。
意
中共史一般其定「反帝反封的」（注意的「封建」一是泛化的封建），以此作民主主革命和新民主主革命的分水。五四促了克思主理在中的泛播，中共的成立在思想上和部上作了。
五四直接影了中共的生和展，故中大一直存在念五四的活，尤其在活中被重要念，各、共青、校、都其形式非常重，每年都有大型的念活出。
五四延伸
五四青年 1949年政院正式宣5月4日中青年
五四精神 承五四及其思想的在精神
五四事件 五四，特指五四天的行示威活
五四念
五四主 五四泛化精神
五四派 以五四指思想的青年派
五四文
五四
五四美
五四音
五四
五四中
五四街
五四路
五四念 有上念和地念，北京，天津，上海均有立
五四青年 共青中央和全青1997年1月23日立
相
胡：再"五四"
李敖五四
章：五四和克思研究
林毓生：五四以後科主在中的起
：反主的七十年
朱勤：五四以的精神「病灶」
回五四
李大五四的司令
五四先--秀
近年五四研究述
五四色袖正年（附）
旦生在五四中
五四八十年感言
我了五四－梁秋
人民日：念五四八十年
秀五四
五四歌
考料
^ 中民史事日．中民八年己未．第437
五四前後大事
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