科 ── 念朱明
◎林泠
『』是『我』
『科』是『我』──
的
第一；翅的新人
摸索，在座不的空
找他的『主』『客』，定位
而起………。望著
一簇茫然又空的
少年斑白的教授
然地了；他匆匆取出
一枚尺，比著
向目的茫
：那空限的微
限的：人
在不律囚禁下的
限的分和聚。『一尺之
日取其半，』他低
吟著：『世不竭……。』
那我都只十八
或是十七，我不
子那老叟，任何/span>
有涯涯的法 ── 生命
不都是寄放在生存以外的
『它』？ 那
我始
繁殖（我的意思是，呃
天竺鼠）而矜喜於自己
超人的；我
地使它
以食物，至於某些
有魂的存疑，一
持的女孩
被我唆使
留下，用生的天秤量
蛙，在入歌坊前後的
差 ── 魂的重量
若是真有的。
自然，我不真的在意
那答案；昏已重了
我必去野地
在月之前，用肢完成
那器不能接的
路。而我
也不急於求
宇宙大混沌的
言中，它了秩序的
；我更是拒疑
── 向科，它的
理念限
藏的，那
我十八或十七
快地抱所有的假：
啊科，它何其美
且如此精地
我算人的……
作者：歌坊，即choroform，生物室中常用的麻醉，可致死亡。大混沌，指Chaos Theory而言，二十世初最重要的物理之一。此疑由『牛定律』生的『定』，言事物之不可及定性。
─ 2002《在植物幽之》
首是50年代台重要的女人林泠(一)在台大化系四十年後所。其早年文的婉情不同，不但是念教授其大一微分的朱老，也是她以科工作者兼著名抒情人的一次「科」的文性反思。意上看，此是少能容跨人文情自然思的哲思性作品，有其在史上更重要的定位。
一、全析：
首在破的明就直指出「」「科」在本上的同之：者然都是人的物，但前者是「人」(我)的特性，而後者是「整」(我)的普遍性。「的特性」「群的普遍性」之法分割又以兼容的特似乎也正是人文自然科的困所在。林泠在其中展於中差作更深入的察表，作她其科蒙恩的念。
在的略後，我很容易注意到在首50多行的中，林泠分了十八小段落。除了只有行的第一段以外，其他段落都整的三行。如果再仔一就，每段的最後一行乎都是被句，跳接到下一段的始。本流的思被一串法理解又似乎「律」的跳接所打。我她然是刻意地作，彷三行一段的「僵硬」比科的「定律」，些在段落流的文思模(或文)的心。使得此然有形式上整一的外貌(在代中是很少的)，但又有欲言又止的不定感，表出作者科如何可能共存的疑惑。
二、蒙的疑惑：
在的段落，林泠描述了首的背景：一堂大一微分的程(作者也用粗字第四第五段中的「微」、「」、「分」出)。根她自己的回，那是她在大第一堂，而且朱明老「沾粉灰的外衣，取出一枚界尺，著如的眼神」印象深刻(二)。她後理解到是朱老以《子》中句富有人文哲思的比喻明物理，她未多不同方向的思考。的起也全出一素的感，之後所提到的科名添上某永的氛。
第一堂的蒙，接下在第八到第十五段，作者了微分，入大理工科中更的科域，包括生物、化、心理物理等等知。林泠以看相定的描述了一些科用或其有效性命的持，例如：、定位、尺、囚禁、限、世不竭、超人的、持、天秤量、差、答案、必、器、路、宇宙大混沌、、、快地抱、何其美、如此精、算等等。把些科界的有名代非新，但因前段藉《子》所的氛而生新奇又不唐突的感受。
但的是，於我位早慧且感情敏的作家而言，奉科之名的洗灌能真的生果效？她的疑矛盾之情展如何在整篇科名也同下了多不定的字眼，如：摸索、不、茫然又空、、向目的茫、不、那我都只十八、不、不都是、呃、有魂的存疑、若是真有的、不是真的在意、也不急於求、、了秩序、假等等。若再加上前面所提及，其思探索如何因刻意僵化的形式(三句一段)令人感到突，整首就更溢著多疑不定的感受其基。
三、科主的逼：
因此，在林泠巧妙的安排下，我可以很明地感受到她的扎：一方面，或科方面的知是那的明而有效，彷像藏的她一步一步被降服，甚至她不能否科的律也是非常美的，有股她以抗拒的吸引力：起初的「不」或疑，到了後段而「拒」疑科的限，抱所有的假……。然，如果整首就是束，以成有值的作品。一般接受人文科的作家不同，林泠非不了解那孕育自己成的科研究的值，也不可能率之低形而下的物次。所以她只能不地探，看看是否能用科的方法多了解一些人性的秘。一大段中最有趣的描莫於不小心到天竺鼠的繁殖、、想要量青蛙魂重量的……，真地反映出她曾想要者的。
事上，在林泠有的集不多的作品中，除了本篇之外藏著篇主科研究直接相的小品，包括大期的〈室〉(1957)四十年後所的〈移居魂的〉(1998)〈性─向文疑〉(2002)。可以明看出她後期的作品中主要女性的角度透於「性」的交反思召出超越物主的人性，希望能在科人情而功利的解(如文的「物天、者生存」)中肯定生命魂不可抹的值。疑地，「生命」的是代科人文中最具有共同可能的角度，而林泠自己的化背景後在美事的研究自己在方面的反思提供了最固的基。
其，於在大理工科系中受基科的人，我的常常忘科其是於人的知物，非「本然地」存在於宇宙之，也其他生物有任何意。事上，科家物定律的研最多只能以某人造的模型解所察的象，以果的有效性定模型的好，其未真正能了解上帝造整宇宙世界的目的心意。但是我把科果提升作神明般膜拜，也就是所的「科主」，就自然在意抑其他人文科於世界的不同理解方式，彷些出自人性的解若不符合科就必是某愚蠢或知(一持的女孩)。展的果必然使「我」的特性其值被忽略，化某律的必然。在眼看著要被科主吞之，我早慧的天才人如何反抗股自己早已深陷其中的思想漩呢？
四、利的哀歌：
在看似荒的矛盾游移中，我到全最後的高峰。林泠再次批十八或十七的生搬出，者回他是如何起初的懵懂、疑、而被洗到拒疑科的限，甚至快地抱所有的假，以的方式歌：「啊科，它何其美/且如此精地/我算人的……」。句科的美精忽然到「人的」，反的效果放到了大，成全的神之。
在此，我是需要多加明何的句生如此翻天覆地的效果。首先是前面所提及的，前句的使用「美、精、算」描科用面的威性，而非言不及的空高科。更重要的是，的描述已不再是人告她的教，也非逼迫她接受的理念，而是作者其心中真唱出的感受，出比前面描的句要主威的力量。
但是首真正力量是在「」字。作者突然把科的精能力到「人」而非科所擅的「物界」，表面上是把科的用大，但令人吃的不是「我人的希望」或是「我指引人的方向」，是「算人的」！也就是，即便科不(但上非如此，科理在史上也曾因不足之而被挑更新)，但是於人的我而言，科最美而精的功能只能停留在算的多寡，非指引正的答案方向。言外之意莫非是指出，人然是常常犯，人生值或魂有游移不定，不休，才是真正有自由魂的人，才是展出科研究定其用值的主人：科也能力真的人性生定。
五、：
林泠在首五十行的中，藉由大一微分程的，於人性科令人困惑的(三)。她成功的造出一在困惑中探前行，有所後又不禁疑再三的矛盾思。然法反抗或挑科的影，甚至心喜其美精的形式，但它最多也只能算著人世的某些不足之，而非指引出生命的方向。我人首在思想史上的其重要意在於，林泠未以高的方式粗糙地榜人性大或突科的不足，而是卑地在科域中摸索探求人性可能存在的空，最後才以一面的方式提醒自己者：然科的成就彷令人法阻拒，彷就要把我自己的一切都交由它定才「正」，但那真正能我心智、激我情感、引我人生方向的，是那藏於我自己心中永法科所能衡量的追，也是心的所在。失去追的心，人就落入科的宰制而其他物分了。
#本文收於正忠(唐捐)老主的《代作家研究料林泠》一
一：林泠，本名胡裳，平人。1938年出生於四川，童年在西安南京渡。台後在基隆台北就，1958年台大化系，美吉尼大化博士位。任美化界深研主管，受聘美生署全美研究方案。科著作百篇。文著作有《林泠集》(洪1982)，《在植物幽之》(洪2002)、《石情林泠》(新知三2005)。林泠自十四(1952年)始表作，1955年(大二年)即受弦邀共「代派」，九位起人之一，旋第一「代」。著名作有〈阡陌〉〈不之舟〉等。在台50年代的抒情人中，愁予和牧名。
二：林泠，《台大八十：我的青春》
三：於林泠就台大理院期其文作的影，她自己最近有以下的描述：「一九五六年的夏天，我在某孤的下成《四方城》，後由《代季刊》表。稍早，那年的春天，拉拔我大的外婆世。我的人不而去。方才萌芽的科生涯（那我就大化系二年），不地向索取更多的冷澈和距——“冷澈”和“距”：了，就是如些，以生命的取的素，如今已悄悄入我的下意既成的筋骨
一九五八年秋，我自台大理院，旋即赴美入弗吉尼大研究院，修有化。半世之後，我又地，我已不抉——科抑或文——背後的扎，假如真有的。而我想是有的，只是它生在精神的底，像是地心的板在午夜的撞。似乎不例外的，我是我那代的俘，屈臣于它面、的值。，竟太渺了——我的家人；我的朋友；整社都。我不非字句，只是“渺”我有不相同的意。，就像最初的情，它偶的高不可企及使我。份自惑，加上不甚厚的使命感，使我失去追求它的利——我，是一段相悠的。」(林泠《石情》代序，〈的延〉)
