(:「植」影像展的邀卡)
Before
第三次到田的候,得知他跟好友佑子了一以家老照片主的影像展,我就的出他一道到文物的展,他跟佑子起策展的甘苦以及他的理想。
那天我很感,就跟田我想要一篇文章放在我的子,完之後也再他看。我跟他,以前我者周刊的稿子,有候成了交作,因那是了必的新而的稿子。於是我一直很珍惜自己可以自己真正想要的文章就像在台的文章。其中像有像有像新宣但是同又有自己的心感受在的文章,我而言起是使命的,像是有什上了身,使你要出好的西的感。那候我在教界的社,自己要出的文章是有的期、的分享,如今我在博物工作,同的我也希望透方的,的文章也呈的助益、分享的激。
於是,我折了三天要在截稿限前出的文章,就成了形。
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「展,迎你!」布族朋友田(Amul)一黑白卡片,位女性端坐交叉的手格放成引人注目的中心。素雅的,人想沉下多看眼,一解模糊影像的背後到底藏著什的。
接卡片的第一想法是:「咦,海端布文物特展?」引了我想看展的。因印象中,一般於人事制展等多重限制的地方文物,很於常展之外投下精力理特展。公共「部落面面」291集更以「原文物是蚊舞?」探。然而由公所提供主、工作室策展出承的模式,不破除了我去的印象,也看到部落文物文史工作室之互的各可能性。
前往海端的路上,田聊起退伍回以後他筋的事。「我很高可以回到部落,我也一直想回部落做些什。只是,於我到外面很久才回部落的年人,好像,我的不一,我跟部落之少了些什。像是我半夜三做作,部落的人什晚不睡,我很解晚上比好做事。到了白天,部落的人去田,部落的步活了起,成我有法入……可是有候,我又的不一感到高。那像是一障,但又像是一能力,就像有眼的人,是看一些人看不的西,但那似乎不是一件愉快的事,而他自己又法做看。」在交集中的新一代原住民青年,有在都市的能力,也同具有於土地原初的情感,在交相激、引的程中,不一或是另一祝福的受。或也是年人可以用在外地得的,落家互的施力。
田以前便很高自己家就有一座文物,他也一直把文物可以部落共同做些什事情的想法放在心底。在去年射耳祭中,表示希望未射耳祭除了的祭典活以外,也能具有教育意的活。在大家之下,得利用老照片影像的特殊性切入部落史和,是一可行的方式,尤其影像在息上直接,不擅於的族人容易接受它,而生。部落自性的音激了回一年多的田,特是他看到父德早年整理初部落氏族的文字料,很想以此基合照片集,再深入了解所生的部落,料的呈化可以再使用、散的。
去年七月底,他得知文建和信房屋文化基金合作推行「社一家」助,就著提案由工作室加徵。田表示:「若有助,我工作仍完成,竟地方文化的留存,是一件跟跑的事。不很幸的我的案子得同,於需要投入老相片集的工作有了很大的助。」
於是,田直接抱著手提瞄,挨家挨拜解。由於照片具有珍性,田不走照片而是瞄,的做法村人感到安心,也就更意提供。程中,他用幕放大片,力不好乎法辨照片人物的老人家,也能勾起昔日同伴的,甚至到後有人委他行其他照片的影像理。
在集照片的程中,家父子三影像分享,每一段到的照片放映大家看。一族人彼此的照片看到了不曾的自己以及印象中的族,一下子活了多人的互;二也族人更加努力翻箱倒,到最後八十的小部落竟也集到近五百的老照片,在展出版方面不得不做取。
部落理的影像分享就像野台般馨又直接,於部落族人密互享的刻。然而了更泛的展,自部落延伸至公所的公共空,也成就更大的共享制。立北大美系雕塑的田,於展等早就若指掌。他抱著年的情跟公所,希望可以在直公所的文物展。公所予高度的肯定,也在措上大力助,他能放手去做。配合整的案日期,在一年一度的射耳祭於布文物理展,更多外的人有看到影像展。
文物共三,位於三多媒室的小空,就是田跟大同班好友宗佑些日子以大力的展。三展板出,是自播放老照片的影像,中一木作出,非常。田笑是要依靠他人解,才能人足的展。
初地,在於空具有完整封性,又有投影可以不打出影像,造展氛,再加上需移原的座椅即可展,就始了他展空的。不宗佑在忍不住吐槽,中展板成巨大的角三角形,看真是形成逼迫的力,若是下次再展一定同改。如此,中是很有的味道。角三角形的主分是射耳祭史初部落史,第三就是一即可看到初高340公尺的公路地,空照的色田地由合成影像形成拼面,具有真漂浮於空中的游感,一眼就能看出是年人的手法。
展三面的主,分是以文字呈者料的「耆老故事」,以及以影像主分呈初聚落早期照片的「日期」、「相留影」、「文化工作」、「生活片段」。田,他原本是想以父的氏族料分,後的分基太薄弱,於是向以期、同一留影地、主、出於村落景的日常生活等四主行安排。其中日期的照片最少、料也最取得,大部分的影像是者投身南洋前的最後留影。身著拍照的Makili家人:「如果我死了,一定回。」然而Makili的身究有回,他的心早已回,口述者胡奇英念念不忘地一再述。在料集程中,田曾不只一次地被多族人深藏在的所感。
回一路走,年人有很多的,包括第一次撰企案、第一次做、第一次地毯式拜聚落住,以及多令人哭笑不得的……。田的女友林舒努力辨田父卅年手稿的字,之化成子;宗佑跟田在海上只取一排人的足部特、在卡片上只用位女性的手部框景,年一大裁切人像的格,被老人家叨文宣得太奇怪;始只用灰描照片的田,在宗佑後立刻被大什不全彩,害得他在美後法呈某些照片的次感……
共事的,田而言最大的收,就是族人之藉由照片的集,交了彼此的心境,中生互信互,位回的年人感到一被寄的感。他:「家者集料跟地生的很有限,然最後可以生出很接近的料,但是情、情感是不一的,那未也是不一的。我在乎的是,人人之的有很多的感。我在部落的都是片,老人家看到我的成也是片段在看,但是他在看著我抱著跑跑去,知道我在做些什。他知道部落有人想要做件事,很意跟你,也把寄放在你身上,肩膀很重。」
得第一次接田名片看到他工作室的布名,我笑了起:「Amour,法文不就是『』的意思?」,展的整程,我想起上的一段:「我若能人的言,和能天使的言,但我若有,我就成了的,或的。我若有先知之恩,又明白一切秘和各知,我若有全的信心,甚至能移山,但我若有,我什也不算。我若把我所有的全施了,我若身投火被焚,但我若有,我毫益。」(格前13:1~3)就是,意藉部落、族人的,奉出自己的能力,一父子、死、三位好朋友,加上全村八十多八多月的分享,集成初的第一套影像料。以展容基而印的「植─初部落史影像」,在「社一家」助下出版,成「回」植在心田上萌芽的始。些籍也送的所有人,因他本於初衷希望些影像能引起族人土地的,如此一些影像才不只是老照片而已。
影像展,只是料可以被化利用的一,未,田看得更。他想要合些影像作初小的土文化教材,下一代的孩子可以照片中,自然而然地部落的生活以及族的人。一如他在出版品前言所表示:「最重要的是,些文化成部落承的分,期望用片土地生出的果滋初的新生。」
由而而面,就是他所期待的,整海端各部落都能有一群人合口述史及影像做自己的部落。如此一,各部落就可由下而上部落整合成,些都是有心的年人可以集起下一布族累的史。一布族年人已不如上一父老仍彼此的社群氏族,田很希望他一能在共事中,生更多的互:「我也在找我的kaviaz(盟友、朋友、一起做事的夥伴),希望我可以一起部落做些事情。我不是只有每天的面而已,更是在凝聚中有血的深入。那是,很不一的感。」
展,迎你。你共同在展背後,部落文化工作者所寄予的限希望。
「植─部落影像回展」
展期:2005年5月20日至6月4日08:00~16:00
地:海端布文物三室
指位:行政院原住民委、政府
主位:海端公所
位:初部落、阿穆工作室
策展人:田
(引自史前2006/06/01第60期子
http://www.nmp.gov.tw/enews/no60/page_01.html)
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After
然而我自己,故事的另一始是在文章登出之後…………
我博物的kaviaz至善,我向在博物原住民社上著力。那天我去拜一位部落的朋友,期以她在很困的境不的努力族群的文化承。滂沱大雨的回程,先是:「你那篇子得很好耶,你真的很,把那感都出了。我也想跟我天的年人分享,看他想不想也展,我把你的文章跟田的都拿他看。」至善也:「我也想拿金峰那的人看,他也一定很有趣做展看看。」
至善的鼓我很高,我知道了原我的,也能在博物跟原住民社做一的窗口。那就是一可以、也必再下去的使命感。
後著著,又有感而的:「像我原住民文化有心可是又有部落的人,我有一所的部落可以我回去力,像拉黑子、尤都是,在外面一段了後定回去部落自己的所,不管是又或是又恨就是一切到底。可是我有一特定的地方,所以像我人待在博物最好,博物就是我的部落,我的基地,是我可以好好做下去的地方。」
得至善:「嗯,,博物就是我的部落,而且我可以跟很多族群很多部落做合作。」
至善的,我五年博物之於我原住民部落可以努力的未,做了一致的立足。
以往,我然很高可以在博物很有意思的域工作,但是我是有莫名的不安不定,不知道自己可能哪天得面走路,或是到底是不是我一子要走下去的志。
如今我信,就是我要走下去的路了。而且,是只能在台的博物才能走下去的路。就是我的部落,我的基地,我可以致力於博物同也是部落的窗口,部落同也是博物的夥伴。
因我彼此可以是你中有我、我中有你的。
是需要不去造的。
我意走下去了,於。