最初，只剩下蜂蜜的幻。 如果可以成花的 如果可以成雷的 如果可以成的反面 如果可以成抵的限 如果可以 如果可以 而我就是黑暗的度 在思索，之，接近神的刻。

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　　　　　　　　　沈眠

《那些乘客教我的事》、《失物景：那些乘客教我的事 Part II》之後，夏民再度推出了散文集《迷信的神者》，走在社、抒情和事、工作及生活等等的裂中，作原子小金所遭遇的耗──其不金是假的，原子分解才是真的──也就得他如何支破碎，又是如何逐察在世界的，包含出版工作的恨意，乃至具意地禁在社群媒拍苦，藉由各事物（吃、玩等）定自身，重新回生活。

他：「的，如果有一天我不小心底，迷失在某幻之中，不要叫醒我，不要找我，就我一人以最低配的活著。我得推我入地的人，也仍得深的每一……不能放自己的人，眼前所每一，都是地。」些是多痛的悟，字字心句句魄，而「我也成了走路的地。」更是道了他的自之。

格特．特伍在《死者商》引用里克《菲斯的十四行》：「你必去影之，……你必坐下死者／一同食，分享他的粟，……世界必是重的／音才可能／永而和。」地述著去地後折返人世，出珍的故事和悟。其後她述：「……在地你（可能）永困在你人的故事，在天堂你（可能）可以那一切，吸取智慧。」

本《迷信的神者》疑去影之，夏民也人的故事困，劫後生也如地提出渡地的方法。因掌握、理解到己身的黑暗──南多．佩索「人魂的一生不是在影的活。」──也就不再受限於人人表意、立、深的社群，能好好生活，好好吃，善待自己，而不是受格化世界的折磨。

另一角度，散文《迷信的神者》和用《工作排毒：你咻咻咻的工作》可是同思、的相版本。但不的是夏民如述：自己是自己的毒，自己的毒自己排。本也就深穿冷酷人的柔。

村上春在《身小家》深感而：「……之的西可能先保留，甚至刻意延後。重要的不是整理出明的，而是把那些事事物物的模，成素材＝原料，量以接近的形式活地留在子。……如果收集到提出的逐短，都成像新解或家的，世得一板一眼，有旋的地。或成非常危的地方。」

都是一的。世不存在永正的。如果只追求快速的，那人文明下限地近於恐怖主。所幸我都能以作慢速修自身，不被速度激情一波流走，意停下看清的妄性。此乃文的值功用。桃大神明作宇宙商的夏民，也就以《迷信的神者》了件事。

刊於《合：合副刊》20250308。

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