以我人的，代歌的大成就之一，就是喜路的出。比明的有向海，位，前者非常清醒（然有因太冷而人以投入）地嘲、指出光怪世荒，後者是目又好笑又可的代社（路／文明）景。近年，有爆笑花舞魔狂喜的唐捐作喜，使此一路向高峰。而般的歌行有以悲的高潮喜生的喵球、猥庸俗中意的沈嘉，以及此探的嘴（泡）大赫等必列入。
喜路的不凡之，在於挑歌已被度神化的格律──到了代那已近退化的、穿上去的，像是糖衣表皮一的西──唐捐等各自用著不同手法揭露伏的毒。唐捐是直接在文本殿堂大天、披露歌可笑之味的喜家，喵球把人生悲苦成富有好笑感的喜醺醺笑意，沈嘉赫是背此前的用，乾脆站在代之外、以生活性言（通常是失意又靠北的）行歌的逆，乃露一般使人看歌的神用，遂造成前者苦笑、後者偷（／）笑的出效果。
指涉的生活性言，非夏宇所日常用入的作法，那是更市井、民和庸俗（不夏宇日常字剪拼而形成奇生趣一般的巧精妙）的言基。按赫自己的，就是「普通的，朋好友看的」。同源於角立出版的沈、位人然可以是非常生（突起的歌白格）的，只是本到底偏重文青、知份子滋味的（及大部分生人）有著大差，他更俚俗、更粗模鄙、更性地表演作市井人普通人的生存貌，可以他是直接在社、，大同悲共苦的人。
赫的告好（微），，就是要把（得一都不像好）。一如沈嘉的那首代表作〈我不喜牧〉一，不是表面上的，即有多好或不喜牧到何地步，而比是走到歌性展至此的立面，精心炮另一截然背逆院感或持注地往少歌未及之境（持歌本身就是一值得深下去、未完成的技）的法。言之，告好的前提其是得要把好（或至少是正地理解好），不是等同於。
赫所好，是用的方法（反代面目）去，如刻意以不良少年（江湖）的姿去抗生（殿堂）一般，是以他下喝中的酒「好得人悲中／於是色味的寂寞淹了你」味著文值已已逝的〈品味高雅之死〉或式地早餐如何且要把句子「放在好笑的位置」的〈一首的〉，有〈成的代〉度三三十上所察生的作差性明（前者擦被明，後者因到隔壁拿而被逮警察局），以及必吃「口出之物」方能僵硬怪病的大生因每天看人的政治目便能走能跑的〈良〉，乃至〈奇幻的生活〉：「爸爸爆炸身四分五裂血然後又好了／……生活周遭有很多奇怪的事／水母穿著西在」等，皆人不由地捧腹爆笑。
赫的碎（）念式格，在《原女孩不想嫁阿北》尾地，那的是阿北大叔感的，如一直「隔壁」完之就是整城市都在烤的〈中秋〉或「很累」了最後定位在「累格」的〈浸泡在心情的城市〉等，且在在能察他藏在字行的中年式不重（怨怒的幽默），的暗暗的酸酸的著他的大叔阿北之道，但如此真美好，者莞中又若有所得所思。其意素俱映照於日常生活事之，老老地以眼下普普通通的言露事物的貌意，不孤寡高，譬如描、滑鼠、列印的〈上班族的午後〉在第4章室：「……我解多深的公式／得出的字充想像／意在言外的部分是八成以上／忽然人有／像在一首」或第五章手：「……打逗／的代事／遇到就行／像是一首」，於平庸已的人生片段得意，然可可。赫位阿北大叔或只剩一嘴（一枝），但可真妙嘴（）生花啊。
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