周星的影，覆了所有的影言，了全新的格，有所「好」「不好」的，只有「喜」和「不喜」。
正如《鹿鼎》，用一不武功的妓院小混混做主角，吃喝嫖都，小世，人世界座然：甚武小可以？
任何作，都不「甚可以？」因作的真，就是敢於「甚不可以？」塔天奴的《危人物》，一家咖啡男女吵架，然後起一下始，把 事的像行一，一一石拆下，再照的方式嵌上，成另一座建。和空故意位，走一座迷，最後又摸到了出口，仍看影咖啡的那同一。
作的精神，往往在於覆。加索把人像覆成立的方，亨利摩把人覆成的，森斯坦把影面的直 述覆成蒙太奇，周星把卡通、科幻、共炒一，很大，因影是一昂的投。敢於另途而受迎，票房，一押中，影人再影院的理批，然可以有千百，但英文有一句，像一黑桃A，叫做Don't argue with success。商上的不足，不但白成英文打折扣，而是《功夫》的「用典」太多：火邪神、如神掌，都是香港人熟悉的六十年代流行文化生活言，搬到大，十三人口都有共同的血感受，外人更不到此一感情次，《功夫》到美上映，只能外人看，有香港人才看出的道，於「全球一化」，稍微不利。
一些不甚主角出太，有，偶像在影中露面少了。道理很：拍影是很疲倦、也很犯的生意，小平也懂得：「全只靠我一人，家不利。」周星的影要「人治」，「星」的人崇拜就要量少，其他角色「集」。「天塌下，有胡耀邦和紫著」，《功夫》 的元秋、元、梁小，有那穿子露屁股的同性角色，都像周星上身般蹦活跳，示了「周星影」走上「制度化」的法治心。查良先生《明》，到了七十年代末期，先是有了金庸的武小，但用古的著。查先生的社，也逐步少。到最後，古的武小也有了，老的社也交了人。不知不之，人主角淡出舞台，但心魂在，一份的精神是查先生的。大家天天看《明》，不大得到查先生的文字了，但看到他的影子。
很，守更要心血，有扎，不知其中的。一票，挑剔很容易，你自己做看。努力付出了，多半有回，看《功夫》，在嘻哈的笑中，能悟此中影者──不止是一波板糖──又有人？
文：陶
2005/1/19，《果日》
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