周星的影,覆了所有的影言,了全新的格,有所「好」「不好」的,只有「喜」和「不喜」。
正如《鹿鼎》,用一不武功的妓院小混混做主角,吃喝嫖都,小世,人世界座然:甚武小可以?
任何作,都不「甚可以?」因作的真,就是敢於「甚不可以?」塔天奴的《危人物》,一家咖啡男女吵架,然後起一下始,把 事的像行一,一一石拆下,再照的方式嵌上,成另一座建。和空故意位,走一座迷,最後又摸到了出口,仍看影咖啡的那同一。
作的精神,往往在於覆。加索把人像覆成立的方,亨利摩把人覆成的,森斯坦把影面的直 述覆成蒙太奇,周星把卡通、科幻、共炒一,很大,因影是一昂的投。敢於另途而受迎,票房,一押中,影人再影院的理批,然可以有千百,但英文有一句,像一黑桃A,叫做Don't argue with success。商上的不足,不但白成英文打折扣,而是《功夫》的「用典」太多:火邪神、如神掌,都是香港人熟悉的六十年代流行文化生活言,搬到大,十三人口都有共同的血感受,外人更不到此一感情次,《功夫》到美上映,只能外人看,有香港人才看出的道,於「全球一化」,稍微不利。
一些不甚主角出太,有,偶像在影中露面少了。道理很:拍影是很疲倦、也很犯的生意,小平也懂得:「全只靠我一人,家不利。」周星的影要「人治」,「星」的人崇拜就要量少,其他角色「集」。「天塌下,有胡耀邦和紫著」,《功夫》 的元秋、元、梁小,有那穿子露屁股的同性角色,都像周星上身般蹦活跳,示了「周星影」走上「制度化」的法治心。查良先生《明》,到了七十年代末期,先是有了金庸的武小,但用古的著。查先生的社,也逐步少。到最後,古的武小也有了,老的社也交了人。不知不之,人主角淡出舞台,但心魂在,一份的精神是查先生的。大家天天看《明》,不大得到查先生的文字了,但看到他的影子。
很,守更要心血,有扎,不知其中的。一票,挑剔很容易,你自己做看。努力付出了,多半有回,看《功夫》,在嘻哈的笑中,能悟此中影者──不止是一波板糖──又有人?
文:陶
2005/1/19,《果日》
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