它是，不是面。 可是，就能面。 所以，病就是疾病生、展、化的最因素，（也可以，病一，人的病就出，人就入了“病”的性循中。 和病相的就是“生”。 生一，人就入康良性循中。 上病和生是一西的方面，是一。 病了，生就了，而生了，病也就自然始了。 就是法。 ）
32、中的最高境界是生，生的最高境界是心。 所以，就生而言，下士身，中士，上士心。 看一人也是一，相不如，不如心。
33、心神不安，情性燥急，致病致死之因。 故安心法，生第一要。 心可以主一切。 心定和，和血，血精足而神旺，精足神旺者，部抵抗力，病自除矣。 故治病以心主。
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34、寒暑，在在皆可使人致病。 一抵抗力薄弱，即可乘而入。 身弱者多病，即是此理。
富人有保力，如衣食住等等。 人有抵抗力，如足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。
富人多食肥甘，胃。 人多，所食不，故病。
富人多逸，故多。 人多，故少疾病。
富人不造福而享福，只是消福，消。 人能勤，即是造福，果熟即富。
凡衣食住之保力富，精神之抵抗力弱。 保力弱，抵抗力。
35、大病初愈，切忌理洗足沐浴。
36、故求病，常肉身。 欲肉身，伏精神。 欲精神，拒之。 欲杜此，先心。 欲求心，化嗔痴三毒。 欲化除此三毒，必心戒。 但空口言戒，益於事，必求慧，方不所愚。 欲求慧，必先求定。 欲求得定，必坐。
37、能仁，有仁，有是真幸福。
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38、一切修身修心法，只有字：曰放下、曰回。 放下屠刀，立地成佛;苦海，回是岸。 只要一放下，一回，病者愈，迷者。 此真量者。
39、心的人，心疲肝旺，心就是心太，不。 心，不肝（木）生之火，心不肝生之火，肝必而盛。
肝木克土，脾胃受病，消化不良，不足，夜眠不安。 土又克水，於是水大，水不足火更旺，心相，心更弱，肺病即成。 部相互，一全，一病全病。 而之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自，而健康的功效在乎坐。
40、坐是息心法，心息神安，神安足，足血旺，血流，有病可以去病，不足可以充，已足可以增。 在病可去，未病可防，此其小者也。 又心息神明，神明，者心多妙，辨，格外敏捷，理既正，料事益，遇不，境不惑，能一切通，自主偏之弊，而大大用，由此矣。
41、人在生病的候最忌是嗔恚心起。 候一定要安然受，心安定。 然後慢慢理，健康很快恢。 心安才能，才能除病。 否心急火上，肝受，加重病情。 心神一，那身的血，自可健全。 心有，一是真心，一是妄心。 真心是水，妄心是波，波因，止波息，而水不。 寂然念，是心心也。
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42、子失眠，水必，心相，水火旺，最易神。
43、睡如有思想，不能安著，切勿在枕上思，此最耗神。
44、午心，此可坐一刻，目神，心。
45、早起如在寅三至五，此切忌怒，不然必肺肝，望注意。
46、人生一切事，皆以精神根本，而精神之衰旺弱，全心神之定不，一字，足以妨一切工作。
47、人生以血流通主，可以阻血，血阻可以毒疖瘰，癌瘤，皆是血不流通之故。
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