澎湖
中民96年3月26日星期一第六版
者秀成
鼎位於湖西「八保」中心又寮-形如鼎因而得名，帝殿香火鼎盛，神不奇
鼎村在清代分中寮，西寮，寮三部份，和在於港村土地公前，社，及嘉、潭、石、港底(成功)等七聚落有「八保」之。
鼎位於八保的中心，地外低，形如一「鼎」，所以鼎。
而中西村本是鼎的群落，後逐形成「社」，分中寮社和西寮社，台光赫未了施地方自治合中西村，剩下的寮也立村，仍然鼎村。所以中西村又有小鼎之，而鼎村也有人寮。
鼎村中原有七起伏的山丘，合「七星山」，和村中的八卦持相，可使鼎出出位拳，但在百年前已被沙港人走挖掉了。
代天的(中西):代天原本是一位於村北海的小，前下海捕，了惜衣物，都在中下身上的衣，所以又「」。有一天海上了一根大杉木，但是村的中寮因跟杉木分配不平而交，就各自分家，立建，因此在道光年，中寮和西寮都各建有一座代天。
鼎有一地理，中西村家的人有隙，就家:「你祖水非常不好，需要移。」家的人不宜有它，在江祖挖，便有三位眼的蛇，心想就是三蛇了水，後家三艘帆船在往大建材的途中沉，使家中男子乎死亡，再中西的姓人家也只剩下一了。
代(中西):前年村的北方挖池，了全村的第哩，使得三五年十多青年因故去世，所以年前池填平，此後村中就平安事了。
帝殿的(鼎):天仙帝(神氏)是由一村民在沙港海到的浮木雕成的，因鼎以主，神氏自己的相近，想在鼎住，而是一村民把到的浮木刻成自己的神像供奉，神氏曾身在雕刻眼前，因此神像刻的栩栩如生。雕刻刻好後，曾想捉弄村民，又刻了神像，想村民分不出是由哪一浮木雕刻而成的，性而村民又得到神的指示，在神像人中部分有汗珠的才是浮木雕刻成的，村民才有拿神像。
村民都水夫人「夫人」，夫人不是一般人所供奉的靖姑，而是唐、宋期的一位公主。
有三位公主一同出，在附近海域翻船遇，死後三姐妹便在一作怪。乾隆年，天仙帝前往收妖，三姐妹是要做番，了永不超生，是要被收服，在中受人供奉，成就代香?三姐妹了後者，因此天仙帝便把大公主收到帝殿，成水夫人，把二公主安置在，小公主安置在。
帝殿中有一宋代的香，是西溪泉卓生由大回的。有一次拳因居家不安天仙帝，得知是因外的石左右水平差了三公分而造成的，乩童用柄在石上三下後，才恢水平。拳非常感激，想建醮，但天仙帝都不，了三杯定後，便把香送到帝殿。後珍的香被人偷了好次，但是最後都在神明指示下物原主，村中的奇。
七星山丘(鼎):
相前沙港鼎村偶起突，鼎村民人高大健，常站上。於是沙港人找地理勘水，鼎曾有七座山丘，合七星山，地理七星山的水，使鼎出七位拳。沙港人深怕欺，所以出下挖走了七座山丘，此鼎水大。後鼎村民知道了件事，便想水，最後在天仙帝的指示下，在太武山找到了七科十，埋在帝殿後方的人造小丘下(八十五前五月才安好)。在小丘上了七草，希望能水。
鼎村八卦池的中央有一口井，上面著一有印形的大石板，是神氏的印，村民在天仙帝的指引下把石板大城北搬回。相八卦池地原本是一地，只是被妖魔侵了，因而阻鼎的展，因此第二任天仙帝就用大石把妖魔在池底。
阿佗佛碑(鼎):在十公路旁的老榕下，有一村中最早建立的石碑「阿佗佛碑」，初村民立碑是因村不乾，立碑附近就是葬，因此想立碑村安些。但因鬼魂「人多」，刻石傅必在的主神位下刻，才不被鬼魂危害，石碑就在的情下完成。
吃了牛肉的小孩(鼎):鼎由於天仙帝的上有小牛角，因此鼎居民不特意吃牛肉。村民，曾有一位小孩吃了一碗牛肉後，拉了四、五天肚子，病好後小孩不信邪再吃一次，果一吃肚子，此以後那小孩就不敢再吃牛肉了。
鼎帝殿的店前有一口「四眼井」，是村民在民四十二年了建帝殿，原位於帝殿西方的死井，而在的位置模仿井重建的，只是帝殿主神天仙帝在踏遍帝殿附近後定的最佳地;至於井的建年代已不可考。村民表示，四眼井的水永不乏，而且水非常清澈，甜美。
(防止火神祝融)
院:鼎牌附近有一生院，村民是在四、五十年前建的，主要是播放影阿兵哥看，村人很少看，且在放映天後，就不做了。
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